Школы древнекитайской философии

Рассмотрим основные школы китайской философии.

Моюм

Основателем этой школы был философ Мо цзы (Мо Ди), живший в 475 - 395 гг. до н.э. Этот мыслитель начинал свою деятельность, как последовательный конфуцианец, но затем резко противопоставил свою систему учению Конфуция. Его главные идеи изложены в труде "Мо цзы".

Кризис в китайском государстве, согласно Мо цзы, возник из-за децентрализации страны, которая вызвана излишеством в материальном потреблении. Если унифициро­вать образ жизни, сократить потребление, создать мощную административно-политическую структуру власти, то из кризиса можно выйти.

Основная идея моистов и задача власти, заключается в воспитании стремления к всеобщей любви, которую можно "внести" в общество через убеждение и через принуж­дение. Для того, чтобы жить на принципах "всеобщей любви и взаимной выгоды", надо прежде всего обуздать в человеке эгоиста-стяжателя, преодолеть в нем все антисоциальное.

Мудрость древних наконец-то должна стать не просто эталоном, а применяться на практике. Также должна быть введена выборность руководства, где главным критери­ем для отбора людей станут их способности. Мо цзы был предтечей легизма.

Легизм

Легизм (школа законников - по китайски фа цзя). Основателем легизма был про­ставленный министр Гуань Чжун. Его девиз: "Богатая страна - сильная армия".

Легисты предложили систему жесткого административного регулирования про­цессов. происходящих в стране. Для успешного осуществления этого необходимо раз­рушить в стране традиционные социальные связи и попытаться ослабить семейно-родственные отношения. Высшая администрация вправе делать, что хочет и как хочет. Управление на принципах человеколюбия и соблюдения правил "ли" не годится. Пра­вила "ли" должны быть заменены юридическими законами "фа".

Одним из известнейших легистов был Шан Ян (390 - 338 гг. до н.э.). В своем труде "Книга правителя области Шан" Шан Ян предстает перед нами, как крайне бесчеловеч­ный и циничный политик. Из его книги следует, что человек по своей природе порочен и глуп. Что касается порока, то его надо искоренять наказанием, а вот глупость наобо­рот - культивировать. Глупым народом легче управлять. Приведем высказывание этого мыслителя: " Народ - вот та сила, которая ослабляет государство". Он считал, что народ надо запугать, разделить и дисциплинировать.

Другим представителем легизма был Хань Фэй (ок. 280-230 гг. до н.э.). Он яв­лялся последователем Шан Яна и его мысли произвели такое впечатление на правителя государства Цинь, что тот заявил о том, что не пожалел бы жизни ради встречи с Хань Фэем. Однако, когда Хань Фэй приехал к нему, то по доносу был заточен в тюрьму, где и погиб. И это скорее становится правилом в судьбе легистов. Все крупные легисты закончили свою жизнь печально, став жертвами насилия, которое сами же и порождали.

Дата добавления: 2015-08-05