Сада дхйайам дхйайам виваса хриди радха пада судха

“Я всегда воспеваю сладкую славу возлюбленного Радхи, я всегда говорю на самые возвышенные темы о Радхе, что всегда даёт мне новый вкус, я всегда нахожусь в новом уединённом лесу любви Радхи, и моё сердце всегда погружено в медитацию на нектар, истекающий от стоп Шри Радхи.”

Исключительное поклонение Шри Радхе

Комментарий: Шрипада вернулся во внешнее сознание (садхака веша) и клянётся жить в сладкой роще игр Радхики, Врадже. В соответствии со Шрилой Рупой Госвами, это один из пяти составляющих преданности рагануга. Ментально практикующий должен представить свою сиддха вешу и служить Божественной Чете в чинмайа враджа днём и ночью, а физически он, по возможности, должен пытаться жить в земном отражении Враджа. Неоскорбительная личность очень просто получит прему от прикосновения к этой сокровенной и святой земле. Брахманда Пурана говорит: *** “Просто соприкасаясь (находясь в округе) к Матхуре человек достигает совершенства и высочайшего блаженства.” Шри Джива Госвами комментирует это: *** “Высочайшим блаженством является блаженство премы. ” Если практикующий не имеет возможности физически жить во Врадже, он должен жить там ментально. Шрипада Прабодхананда Сарасвати сам принял следующую удивительную клятву жить во Врадже: *** (Вриндавана Махимамрита 2.1) “Лучше я буду жить во Вриндаване как червь, чем где-то в другом месте в трансцендентном теле. Лучше я буду жить во Вриндаване как бедняк, чем иметь бесчисленные богатства где-то в другом месте. И лучше я буду жить во Вриндаване вообще не совершая никакой хари бхаджаны, чем пойду в какое-то другое место из-за жажды к блаженству поклонения лотосным стопам возлюбленного гопи (Шри Кришны!)”

Шрипада говорит: “Я буду блаженно жить во Врадже, всегда обсуждая там нектарнейшие темы о Радхе, дарующие самую блаженную расу!” Таким образом практикующий должен забыть своё материальное тело и всё связанное с ним, и отправляться жить во Врадж, медитируя на свою трансцендентную сиддха деху и экстатично воспевать славу Шри Радхики. Так он конечно же получит Её милость.

В заключение Шрипада говорит: “Когда же я буду охвачен экстазом постоянной медитации на нектарные стопы Шри Радхики?” Здесь имеется ввиду особенная медитация на формы, качества и игры. Шри Джива Госвами говорит: *** (Бхакти Сандарбха 278) “Третья стадия медитации называется дхйана и это означает особое памятование форм, качеств и т.д., Божества.” Шрипада желает постоянно медитировать (сада дхйайам дхйайам) и это является уже четвёртой стадией медитации, называемой дхруванусмрити. Далее идёт последняя стадия называемая самадхи, и это сознание естественно для Шрипады, он всего лишь показывает своё величайшее смирение, моля о сосредоточении в своей бхаджане.

Дата добавления: 2015-07-24