Канака патто виджайате

“О Радха! О! Твой пробор разделяет Твои волосы на две стороны погружения раса и он, своим сладким характером, делает их восхитительными, привлекая ум своей очаровательной цепочкой для лба, украшенной изумительными драгоценными каменьями и делающей различные восхитительные движения.”

Золотая цепочка на лбу Шри Радхи

Комментарий: Нагарараджа завершил заплетение косы Радхики, стоя позади Неё, и сейчас Он встаёт перед Ней и помещает на Её лоб лалатику (цепочка для лба). Шрипада говорит: “Будто бы лалатика разделила симанту (пробор) Радхики на два погружения раса. ” Здесь качества симанты являются ингредиентами поклонения лалатике. Поэт может описать рассвет следующим образом: “Когда ночь видит, что её возлюбленный Луна уходит (садится), она, из-за грядущей разлуки, начинает плакать. Чириканье птиц - это звуки плача ночи, а роса - её слёзы. И хотя для ночи и невозможно плакать, всё же составляющие этого плача являются украшениями рассвета.” таким же образом разделение пробора на два погружения расика являются составляющими для поклонения лалатике, когда она находится на лбу.

Другим прочтением этого стиха является: расавешад виттах. Говорится: виттам бхогйам пратите. В погружении расика красота лалатики становится очень привлекательной и приятной для Нагара-мани, и служанка лично ощущает это. Эта лалатика очень изумительна из-за своего сладкого эротического характера. Служанка наблюдает за этим поскольку лалатика была возложена на лоб Свамини руками Шйамасундары. Видя погружение Шйамасундары, Свамини нежно улыбается, заставляя тем самым нектар капать со Своего луноподобного лица. Жадный Кришна немедленно выпивает тот нектар чашами Своих губ. Сколько же возникает изумительных, сладких и эротических настроений, когда эту лалатика возложена! Как же изумительно покачивается эта лалатика на лбу Свамини когда Она говорит! Оба, Шйама и служанка, изумлены. парам чаматкарам йаччхан. Все эти украшения сотворены из маха бхавы потому что соприкасались с маха бхава сварупини Радхарани, и они полны эротической расы (шрингара расамайа) потому что были помещены олицетворением эротической расы, Шри Кришной. Как же они изумительны! чаматкара, или изумление, это прежде всего сущность расы: расе сараш чаматкаро йам вина на расо расах (Аланкара Каустубха 5.18). Сердце служанки погружено в изумление.

*** “О Расавати Радха! Твой пробор украшен золотом и даргоценностями, а также золотой цепочкой для лба, которая, покачиваясь на нём, делает удивительные движения, привлекательные во всех отношениях.”

*** “И, послушай меня, о нежная девушка! Эта очаровательная цепочка для лба разделена на два погружения расика. Она всегда остаётся там, гордая и победоносная, превосходя все эротические характеристики!”

*** “Сарасвати говорит: “Также как нежная принцесса Вришабхану протягивает обе Свои руки и обнимает Своего возлюбленного Шйаму, эта золотая цепочка на Её лбу сияет под Её, разделёнными надвое, волосами.”

Дата добавления: 2015-07-24