Сурекха нах пракхйапайитум ива радхе виджайате

“О нежная Радха! Полоса свежего синдура (киноварь) на Твоём проборе подходит Твоим разделённым, вьющимся и чёрным локонам (или к прекрасному, лукавому Кришне), потоку нектарной анурага расы (постоянной страсти), и она так являет себя нам!”

Полоса синдура на проборе

Комментарий: Сейчас Шйамасундара будет наносить киноварь на пробор волос Радхики (замужних девушек в Индии называют симантини, и их узнают по полоске киновари на их проборах). Сколько же наслаждения Радхика, высший объект поклонения Кришны, даёт Шйамасундаре, являющемуся олицетворением блаженства, позволяя Ему нанести киноварь на Её пробор! Вишванатха Чакраварти пишет в Кришна Бхаванамрите (4.41): *** “Является ли та полоса киновари на проборе Радхики рекой Гангой сладости, принявшей такую форму, простое памятование которой разрушает все греховные реакции? Не стала ли эта полоса потоком, где слон сердца Кришны свободно играет, подобно трипатха гамини (Ганга, текущая в трёх течениях)? О! Подобные лодкам глаза всех гопи разплываются во всех направлениях на волнах её сладости!” Очень страстно Шйамасундара наносит полосу киновари на пробор Свамини. Ага! Та киноварь сияет как восходящее Солнце во тьме ночи чёрных волос Свамини! Как может служанка оставаться спокойной, пока Хари наносит ту киноварь на пробор Свамини Своими собственными руками? Служанка очарована красотой этой полосы синдура и шутливо говорит: “О нежная Радха! Эта сияющая полоса киновари является нам как нектарный поток анурага расы, способный разделить Твои вьющиеся, прекрасные и чёрные волосы надвое?” Служанка очень опытна в подобных шутках, потому что её настроение служения освещено настроением дружбы. Она говорит: “О Радха! Также как Твои вьющиеся и прекрасные волосы разделяются надвое сияющей полосой киновари на проборе, также и такая анурагавати (страстная девушка) как Ты также наслаждает наши глаза, разделяя лукавого и прекрасного Шйаму надвое (крепко прижав Себя к Его груди в объятии), и сияющая полоса киновари на Твоём проборе являет это нам!”

Или: “Хотя Твои волосы и прекрасны, они также и изогнуты (вьются), подобно им Шйама также изогнут (непостоянен, хитёр, лукав и т.д.), хотя возможно Он и прекрасен. Сейчас Он показывает как покорен Тебе, нанося киноварь на Твой пробор, но Он также может легко уйти в кунджу Чандравали и показать ей Свою покорность!” Так, своими опытными шутками, служанка изумительно удовлетворяет влюблённую Чету. Это разделение волос является серединой между принятием Шйамы и отвержением Его, в соответствии с настроением Свамини.*

(* - посоветовано редактору Шри Джагадананда Даса Бабаджи у Пуччхари)

Дата добавления: 2015-07-24