Радхе када свариши мат кара лалитангхрих

"О Радхе! После того, как Ты блаженно провела ночь в наслаждениях играми со Своим возлюбленным расика в кундже, я омою Тебя и преподнесу Тебе медовосладкие закуски. Когда же я, когда Ты уснёшь, буду массажировать твои лотосные стопы своими ладонями?"

Отношения служения служанок Радхи

Комментарий: После встречи Радхи и Кришны, служанки омывают Шримати в Йамуне и отводят Её домой. Шримати только что омылась в потоке сладости Кришны, и теперь Она также омывается в прохладных водах Йамуны, которые напоминают Ей Шйаму. Из-за того, что Она омылась в обоих Кришнамритах, Её здесь сладко называют суснапита, или хорошо омытая. Служанка напоминает Вирахини Свамини о Шйаме, сладко говоря о Нём в то время пока ведёт Её домой. Просто ли служить кришна према пагалини (Радхе, сведённой с ума любовью к Кришне)? Никто не сведущь также как кинкари в служении Ей с подобным полным осознанием Её чувств!

Когда Шримати приходит домой Её подруги и служанки полностью одевают и украшают Её. Всё это в действительности совершается в служении Кришне. сакхи украшают Шримати и в это время говорят о Кришне с Ней, но служанки быстро заканчивают своё служение, чтобы приготовить что-нибудь и накормить Шримати. Их любовь отмечена сильным чувством принадлежности Свамини. Подобное чувство принадлежности можно найти в Шриле Говинда даса, полном веры привратнике Махапрабху в Гамбхире. Махапрабху, Кто низошёл для того, чтобы освятить век Кали, жил в Гамбхире где наслаждался сладостью чувств Радхи в разлуке с Кришной. Он не спал ночью, даже когда утро уже проходило, Он всё равно оставался поргужённым в транс преданности. Его слуга Шрила Говинда даса начал кататься по земле. Плача, он взывал к Сварупа Дамодаре: "Шрипада! Шрипада! Пожалуйста приведи Господа во внешнее сознание! Утро уже почти кончилось, а я не могу преподнести моему Господу даже немного воды!" Таково чувство принадлежности слуги, который служит всем своим сердцем!

Одевание и украшение Шримати было завершено, и Её подруги и служанки сейчас подают Ей сладости. Служанки знают, что Ишвари не ест ничего, кроме остатков еды (прасада) Кришны, поэтому они смешивают нектарные остатки последнего приёма пищи Кришны с этими сладостями. И когда Свамини вкушала их это было подобно тому как если бы Она непсредственно наслаждалась бы Его губами! мадхунайва субходжита. Она не осознаёт ничего, когда ощущает вкус губ Кришны, или остатков Его пищи! И это не так удивительно, потому что когда Она разлучена с Ним, Она также чувствует Его присутствие, благодаря Своей постоянной медитации на Него.

После того, как Шримати поела, Она омывает рот и выходит во двор со Своими подругами. Она погружается в беседы с ними о Кришне, пока жуёт, поданные Ей служанками, листья бетеля. Шрипада, в своей форме кинкари, думает, что Шримати теперь должна немного отдохнуть. Ведь Она же, помимо всего, всю ночь наслаждалась экстатическими любовными играми со Своими расика нагарой! Слово уджджагара в стихе означает, что Свамини не спала всю ночь, шутила и романтически беседовала со Своим возлюбленным, лёжа с Ним на ложе, усыпанном цветами. Шйамасундара опирался головой о цветочную подушку, а Свамини использовала в качестве подушки Его левую руку. Так Они лежали лицом друг к другу и романтически беседовали друг с другом. Их умы и сердца плавали во всех направлениях на волнах нектара любви. Их подруга нидра (богиня сна) не имела ни одного шанса послужить Им этой ночью (Они совсем не спали) потому что Они были погружены в сладость друг друга, поэтому Шрипада говорит: уджджагара. Служанка говорит: "Свамини! Ты не спала всю ночь! Пойди, поспи немного!" сакхи похвалили служанку сказав: "О! Ты знаешь как служить! Мы полность забыли, что Радхика не отдыхала! Иди Сакхи! Отдохни немного!" кинкари берёт Шримати за руку и ведёт Её к рукотворному ложу, усыпанному цветами. Шримати ложится и служанка укрывает Её синим чадаром, чей цвет напоминает Ей Шйаму. Затем Шрипада, как кинкари, достигает благой удачи массажировать лотосные стопы Шримати. Она, служанка, помещает всю нежность своего сердца в свои ладони, чтобы массаж не был грубым. Слово лалана в стихе означает: преданное служение. Служанка благословлена когда видит сладость прекрасных стоп Свамини. Свамини засыпает. И теперь иногда служанка прижимает Её стопы к своей груди, а иногда целует их. Нет пределов блаженству удачливой служанки! Внезапно видение останавливается и в своём положении садхаки Шрипада смиренно молит о служении: радхе када сваписи мат кара лалитангхрин?

Дата добавления: 2015-07-24