Тад ати лалита расе кархи радхам упасе

“Когда же я буду служить Шри Радхе в танце Раса, где Она одета в широкое шёлковое сари, является пределом цветущей любви, улыбается всегда очень свежей улыбкой, проявляет божественные украшения и помещает Свои лианоподобные руки на покрытые “мурашками” плечи Своего возлюбленного?”

Шри Радха в прекрасном танце Раса

Комментарий: Шрипада, в своей форме кинкари, видит как Радха и Мадхава безудержно танцуют на волнах океана сладости и красоты. Одна сакхи показывает свою очарование сладостью влюблённой танцующей Четы: *** “О сакхи, посмотри как Мурари, учитель всех искусств танца, танцует прекрасную Халлишаку с Радхой, а Её серьги покачиваются в такт! Его драгоценные браслеты постоянно качаются на Его подвижных подобных росткам руках, а Его глаза двигаются вместе с ритмом. Увидев Его очаровывающие жесты в танце, Луна прекрастила своё движение по небу, а вечный мистик, Господь Шива, замер от изумления!”

Во время танца Раса служанки бросают на круг Раса ароматный порошок (патаваса), наполняя воздух его сладким благоуханием, а изумлённые полубоги бросают цветы и ароматный порошок со своих воздушных кораблей. Шри Шука Муни говорит в Бхагавате (10.33.11): *** “Когда полубоги в небе увидели танец Раса Кришны, они стали охвачены похотливыми желаниями и даже звёзды и Луна были изумлены.” Вайшнава Тошани тика объясняет этот стих: *** “Смущение от вожделения полубогов было также чистой любовью к Богу.” Слово патаваса может также означать “шёлковое сари”. (патаваса парамайам шати шатака ити, Шабда Ратнавали) Когда гопи начали быстро кружиться в танце, их одежды поднялись так высоко, что горизонтально вращались вокруг их талий, открывая нижние юбки гопи под ними. Слова према сима викаса указывают на мадана маха бхаву Радхики, вершина любви, которой Она опытно удовлетворяет Кришну во время танца Раса, с помощью Своих подруг. Праздник Раса - это великий праздник любовной опытности Радхики. Шри Шука Муни также постоянно описывает то, как опытны гопи и Кришна в любви друг к другу (см. Бхаг. 10.33.10-15) Круг танца Раса всегда украшен всегда всежим смехом и шутками; это праздник экстаза. Нет сравнений этому любовному и эмоциональному смеху. Шри Шука Муни сказал: *** “Там были улыбки и игра бровями”. Так гопи и Кришна любовно очаровывали друг друга. Затем, дивйа бхуша виласе, Шри Радха и гопи показали свои трансцендентные (дивйа) украшения. Великий поэт Карнапура пишет в Ананда Вриндавана Чампу: мадхурйа синдхум адхи йасйа бхавен нипатас тат кевалам мадхуриманам урикароти “Что-бы ни упало в океан сладости также становится сладким.” Круг танца Раса наполнен божественным звоном этих украшений. Далее, пулакита дайутамсе самбалат баху паше, “Она поместила Свои лианоподобные руки на плечи Своего возлюбленного”. Во время танца Раса Прийа и Прийатама держат Свои руки на плечах друг друга. (анйонйа баддха бахубхих, Шримад Бхагавата) Плечи маха бхавы (Радхики) покрылись “мурашками” экстаза, когда их коснулись руки анандамайи (Кришны).

Как же прекрасен этот танец Раса! Нет пределов его красоте, рождённой из чистой божественной любви. Даже Высшая Абсолютная Истина обезумела после наслаждения этой красотой! Кришна сказал: нахи джане смрите расе мано ме кидришам бхавет “Я не помню что чувствовал Мой ум во время танца Раса!”

Дата добавления: 2015-07-24