“Хари! Хари! У меня есть безгранично сильная надежда - будучи служанкой увидеть интимные игры Радхи и Мадхупати, которые неизвестны даже таким полубогам, как Господь Брахма, преданным Господа Хари, или друзьям Говинды!”
Безгранично сильная надежда
Комментарий: Шрипада, находясь в своём внешнем сознании, смиренно открывает свою сильную надежду к преданному служению. Преданные так смиренны, что считают себя бременем матери земли, хотя в действительности они являются её украшениями. Шрипада Санатана Госвами говорит в Брихад Бхагаватамрите (2.5.222) следующее: *** “То экстраординарное качество, которое заставляет человека считать себя низким человеком, хотя на самом деле он наиболее возвышеннная личность, мудрецы называют смирением.” Шрила Рупа Госвами говорит, что когда преданный развил рати, он проявляет признаки сильной надежды, как это показывает здесь Шри Прабодхананда (дуранта пратйаша). Чем возвышеннее любовь преданного, тем сильнее становится его надежда. Это показывает насколько возвышены такие преданные, как Рагхунатха Даса Госвами, чьи надежды также велики как океан нектара, (ашабхараир амрита-синдху-майаих, Вилапа Кусуманджали 102), и Прабодхананда Сарасвати (дуранта пратйаша). Также чем больше любовь, тем больше смирение! Хотя эта надежда зачастую негармонирует с равносильным чувством отчаяния, всё же последующая боль прославлена. Успокаивающие капли надежды гасят пламя отчаяния и сохраняют преданного живым. Шрипада тщетно пытается подчинить свою надежду, и поэтому он говорит здесь: дуранта пратйаша.
Кто-то может спросить: “Шрипада! Господь является древом желаний для Своих преданных! Он всегда исполняет все их желания! Почему же ты тогда так сильно страдаешь, отчаянно желая достичь видения игр в кундже Радхи и Кришны?” Шрипада отвечает: “То, чего я желаю, очень трудно достичь! Даже великие полубоги, такие как Господь Брахма, великие преданные Господа Хари, и даже друзья Кришны не знают этого!” Господь Брахма, величайший из полубогов, приходил увидеть детские игры Кришны во Вриндаване, такие как Его пикник на берегу Йамуны, но, неспособный понять сладость этих игр, он стал величайшим оскорбителем, украв телят и друзей-пастушков Кришны. Он пытался насладиться сладостью игр Кришны во Врадже, но потому что такие личности, поклоняющиеся в настроении благоговения (айшварйа джнани бхакты), как он, не могут оценить по достоинству сладкое и спонтанное настроение людей Враджа, он получил противоположный результат (узрев величайшее проявление могущества Кришны, когда Он проявил все Вишну формы телят и пастушков). Поступив так, Господь Брахма, рождённый из лотосного пупка Господа, преподал всему миру хороший урок: сладкие игры Радхи и Мадхупати недоступны для тех, кто поклоняется Богу с почтением и благоговением.
Это включает в себя также и хари-бхакт, упомянутых в этом стихе. Величайшие преданные Господы Хари, такие как царь Амбариша, Прахлада, Акрура и Уддхава, чьё величие описано в Шримад Бхагавате, все поклоняются Ему в настроении почтения и благоговения, из-за которого они не могут осознать интимное настроение служанок Шри Радхики. Шрипада взывает: “Хари! Хари! (Увы! Увы!) Будет ли это возможным для меня - достичь того положения, которого не могут достичь даже подруги Радхики, что уж говорить о друзьях, родителях, или слугах Говинды?!”
Дата добавления: 2015-07-24; просмотров: 57 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Рахасйе тад йасйа стхитир апи на садхарана гатих | | | Манаси радха виласату |