Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Шринуйам манджира канчи дхваним

Читайте также:
  1. Ахам шришйами канчи дхваним
  2. Жить – значит иметь потребности. Уметь удовлетворять их – значит управлять своей жизнью. Там, где заканчиваются потребности, заканчивается и жизнь.
  3. Заканчивай свой рассказ. В нем есть нечто важное, что приведет нас к сегодняшнему дню.
  4. Каждый момент заканчивается в тот миг, когда начинается. Если вы этого не видите, вы не видите его изысканность и называете его обыкновенным.
  5. Как история заканчивается
  6. Когда односложный глагол заканчивается на согласную букву, эта согласная
  7. Начать, чтобы не заканчивать сразу же...

"Когда же я услышу позвякивание ножных колокольчиков и колокольчиков на талии Радхи и Мадхавы во время Их изумительных божественных игр на ложе в кундже, где Она встретились друг с другом после многих приходов и уходов, поисков и ожиданий, и где океаны Их эротического счастья вздымаются, когда Они видят луноподобные лица друг друга?"

Изумительные божественные игры Радхи иМадхавы

Комментарий: Полностью забыв Себя, днём, в удушливую жару, Шримати выбегает на свидание со Своим Прийатамой: *** "Когда Шри Радхика, чьё тело нежно, как кукла из масла, выбегает днём на встречу с Кришной, Солнце сияет на Её голову и раскалённый песок обжигает Её нежные лотосные стопы. Хари! Хари! Поток любви невозможно остановить! Эта девушка- расика охвачена расой прикосновения Кришны и Она отбросила всё Своё чувство различения!" Шрипада, в своей форме кинкари, идёт за Свамини, подобно Её тени, и так Она страстно достигает кунджи. Когда Свамини пришла, Она обнаружила, что Шйамасундара ещё не пришёл, поэтому Она очень расстроилась и обеспокоилась. Служанка утешает Шримати и идёт искать Шйамасундару. Не найдя Его нигде, она, наконец, приходит в Нандишвару, где замечает Кришну среди людей. Она не может улучить благоприятной возможности чтобы рассказать Ему о том, как страстно Свамини ждёт Его, поэтому она даёт Ему знак своими глазами, так что никто не замечает этого, и возвращается в кунджу к Шримати. Шйамасундара опаздывает, и Шримати говорит Своей служанке: "Ты утешила Меня сказав что Шйама идёт, но Я не вижу этого! Быстро иди и приведи Его сюда, иначе Я не смогу оставаться более в живых!" Ещё раз служанка идёт чтобы привести Кришну, и снова она не может найти удобного случая лично сказать Ему, снова она издалека даёт Ему знак глазами, и снова она возвращается к Свамини с пустыми руками. Все эти приходы и уходы заставляют вздыматься страсть Шримати. Для того, чтобы увеличить страсть Божественной Четы, Йогамайа организует для Их любви баху варйаман (много препятствий), праччханна камата (тайная любовь) и судурлабха (затруднения). Это причины высочайшего любовного экстаза, в соответствии с раса шастрами (Уджджвала Ниламани, Найака 15) *** Шри Джива Госвами пишет на это в Прити Сандарбхе (279): "Кто-то может подумать, что различные препятствия увеличивают любовь гопи к Кришне, но это не так. Их любовь к Нему естественно велика. Это подтверждается Царицами Двараки (Шримад Бхагавата 10.83.43) и Уддхавой (Бхаг. 10.47.58). Царицы и Уддхава не достигли уровня гопи, потому что их любовь к Нему была "легальна" и поэтому беспрепятственна. Благодаря силе своей любови гопи преодолевали различные препятствия, и поэтому Уддхава прославляет их в стихе 10.47.61. Когда бешенный слон свирепствует в крепости, это показывает его силу, но не это является причиной его силы. Подобно этому, препятствия, создаваемые их старшими не являются причиной любви, но только показывают высшее положение любви гопи.

Так или иначе, служанка находит момент ясно объяснить Шйамасундаре, что Он должен немедленно идти в кунджу Свамини, так она организует встречу Йугала. Как же сладка та встреча после такой взволнованной разлуки! Когда Они видят луноподобные лица друг друга, океан Их эротических желаний начинает вздыматься. Слово ананга следует понимать здесь в значении "чистое желание сделать друг друга счастливыми", это желание безбрежно как множество огромных океанов. Служанка, понимая, что любовная игра Радхи и Кришны будет продолжена, покидает кунджу, в то время, когда Божественная Чета идёт к удивительному транцендентному ложу. Сейчас удачливая служанка может наблюдать за трансцендентными играми любви Радхи и Кришны сквозь щели среди лиан кунджи, после стольких попыток организовать Их сладкую встречу. Во время Их занятий любовью она слышит сладкое позвякивание Их ножных колокольчиков и колокольчиков на Их талиях, и по звуку этих колокольчиков она узнает когда закончится любовная игра и настанет время её входа в кунджу для помощи Им своим служением. В этом стихе Шрипада молит о том, чтобы быть столь удачливым и достичь такого служения.

 

 


Дата добавления: 2015-07-24; просмотров: 76 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Бхарите кархи дасйа бхишинчет | Крипайа вриндаванаадхишвари | Рати-кала кели мадхурйа сима | Вибхава са радхика ме гатих | Ким апи сундарам нандати | Парамананда кандам чакасти | Бхадже шри радхика мадхавау | Виджайате радха расаикавадхих | Бахушах пракритапракрита шрих | Абхирам мадайита |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Чаранн ашчарйа чарйам чаран| Чиратарам мадийам манах

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)