Парамананда кандам чакасти

"Это неописуемая, наиболее блаженная, трансцендентно лучезарная Чета, которая похожа на цветущие золотой и синий лотосы, из которых мёд и энегричные эротические игры сочатся во Вриндавану, и с Чьих лотосных стоп стекает свежий и изысканный нектар."

Два лотоса в озере расы

Комментарий: Нет слов, которые могли бы в действительности описать трансцендентные игры Шри Шри Радха-Кришны, но Шрипада даёт некоторые примеры этого, чтобы помочь неофитам в развитии визуального образа. Божественная Чета, он говорит, подобна двум лотосам в озере расы. Однажды Шри Кришна пришёл к Радхике, переодетой богиней, и Радхика сказала Ему: *** "Подобно тому, как в озере на одном стебле цветут два лотоса, один синий и другой жёлтый, таже и Наша единая душа проявляется в озере расы, вырастая в два Наших, синее и жёлтое, тела." Хотя красота и сладость Радхи и Мадхавы безгранична, здесь всё же дана некоторая помощь в представлении этого. Когда гопи стали разлучены с Кришной во время танца Раса, они сравнивали с лотосом даже глаз Кришны: (Шр.Бх. 10.31.2) *** "О Господь эроса! О награждающий благословениями! Своим глазом, что также прекрасен как осенний лотос, цветущий в красивом озере, Ты забрал жизни Своих служанок. Не совершение ли это убийства?" Если глаз Кришны так прекрасен, то что говорить о всём теле Кришны, о теле Шри Радхи, и о всё-увеличивающейся красоте Их союза? Кто может дать сравнение этому?

Затем Шрипада открывает сладость качеств Радха-Кришны, говоря: нашйананда рати расандола кандарпа кели "Они покачиваются, заставляя сочиться и капать нектар." Также как мёд капает с покачивающихся, цветущих лотосов, трансцендентный мёд, созданный из экстатических любовных игр, сочится с этих несравненных, золотого и синего, лотосов. Слова кандарпа кели означают, что Они пытаются доставить счастье друг другу Своими эротическими усилиями. Мирская влюблённая пара может подумать: "Почему наша любовная игра не называется кандарпа кели? Мы также соединяемся, чтобы сделать друг друга счастливыми!", писания и святые скажут на это: "Это возможно когда Господь, Кто является Высшей Истиной, становится объектом любви. Без знания о трансцендентном существования Верховного Господа в возлюбленном, или возлюбленной, настоящая любовь невозможна, это будет всего лишь мирская любовь. Благословенные Упанишады учат нас: (Брихад Аранйака Упанишад 2.4.5) *** "Великий мудрец Йаджнавалкйа сказал: "О Майтрейа! Жена любит мужа не просто потому что он её муж, но потому что он атма (Личность), и мужчина любит свою жену не просто потому что она его жена, но потому что она является атма (Личность)." *** (Брихад Аранйака Упанишад 4.5.6) "Таким образом никто в мире не является привлекательным, или желанным, из-за своей индивидуальности. Только Верховная Личность привлекательна и желаема. На Него нужно смотреть, о Нём слушать, думать и медитировать, после должного размышления. И в результате этого будет найдена и осознана Личность."

Шрипада, в своей форме кинкари, видит, что не только мёд трансцендентных эротических вкусов сочится из Их лотосных стоп, но также от этих лотосных стоп истекают потоки нектарной всегда свежей расы. Эти мёд и нектар оба обладают качествами прохлады и вкуса, и Шрипада погружён в медитацию на на их сладкий свет, являющийся вершиной транцендентного блаженства.

*** "Шри Радхика и Шри Говинда являются источником высочайшего трансцендентного блаженства. Эта юная Чета, именуемая Прамодини (дающая радость Радхика) и Питаваса (облачённый в жёлтое Кришна), несёт золотое и синее сияния, которые проявляют изумительное свечение."

*** "Взгляни на Чету расика, Хема Гаури (золотистая Радха, дочь Вришабхану) и Шйама Райа (Кришна, сын Нанды), на Своём ложе Они играют в Свои любовные игры и так полностью очаровываются экстатической расой. "

*** "Эта Чета охвачена экстазом. Что ещё Они могут сделать? Мёд, сочащийся с Их лотосных стоп, полон свежего и сладкого вкуса."

*** "Шрипада Прабодхананда говорит: "Эта юная Чета в кундже даёт Своим преданным шанс ментально созерцать Их сладкие экстатические игры расика. "

Дата добавления: 2015-07-24