Нава нава према лакшмир аманда

"Пусть же, всегда юная форма высшей богини удачи священной любви (према лакшми), кто всегда видима в обители у подножия древа желаний на берегу Йамуны, кто - источник всех блаженных игр, на кого любовно медитируют посредством настроения тайной возлюбленной Кришны лианоподобные девушки-пастушки Вриндавана, её лотосные стопы проливают сладкую (или эротическую) нектарную расу на лотосоподобные сердца преданных, и кто является самой формой глубокого блаженства, проявится нам!"

Юная Према Лакшми

Комментарий: Изумительная трансцендентная сущность према расы Шри Радхики не может быть описана словами, и если это сделать, то мирские люди, не совершающие садханы, не поймут этого. Тем не менее, Шрипада написал эти слова прославления Шри Радхики и любовного служения Ей, и даже эти материальные слоги, использованные им, передают некоторое количество удивительного могущества расы! Тот, кто развивает правильную веру в это, будет способен наслаждаться этим в соответствии с уровнем чистоты своей преданности.

Основание древа желаний в сладкой обители на берегу Йамуны является очень подходящим местом для свидания "неверных" гопи и их возлюбленного Кришны. Иногда Кришна приходит на свидание с ними туда в дневное время и лично делает для них ложе из цветов, и пристально всматривается в дорогу, страстно ожидая их прихода. Однажды гопи, услышав зов флейты Кришны и, оставив позади свои моральные принципы и членов своих семей, выбежали на встречу с Ним, чтобы танцевать с Ним танец Раса. Слова рахо баллави означают, что гопи тайно пришли на свидание с Кришной, потому что они были, благодаря устройству этого Йогамайей, замужем за другими пастушками. Шри Рупа Госвами пишет в Уджджвала Ниламани (Кришна Валлабха 5): *** "В дейтсвительности гопи, которые поклонялись богине Катйайани, чтобы получить Кришну своим супругом, были приняты Им в жёны по обычаю Гандхарвов, так они стали Его жёнами, но об этом бракосочетании не знали их и Его родители, поэтому их супружеская любовь была скрыта." Все эти тайные возлюбленные Кришны поклоняются Радхе по своему (рахо баллави бхава бхавйа). Они разделены на четыре группы: свапакши (Её собственная группа), випакша (группа Её соперниц), сухрит пакша (дружественная ей группа), и татастха пакша (нейтральная группа). Некоторые группы открыто служат Радхе, тогда как другие скрыто. Без лотосных стоп Радхи их мир тёмен, но Радха проливает нектар со Своих лотосных стоп на их сердца: бхактанам хрит сароджйе мадхура раса судха сйанди падаравинда. Опытные преданные ощущают, что, когда они медитируют на Её лотосные стопы, сладкие потоки нектара текут к их сердцам. Если даже Шри Говинда медитирует на лотосные стопы Шри Радхики, чтобы ощутить этот нектар, то несомненно то, что практикующие преданные Шри Радхи также должны делать это!

Слова аманда према лакшми означают что Шри Радхика является богиней удачи сладкой любви, а не почтительной и благоговейной любви, подобной любви Лакшми на Вайкунтха- локе. Чайтанйа Чаритамрита утверждает: *** "Преданные в почтительном настроении имеют неясное представление о спонтанном экстазе любви." Шрипада Прабодхананда говорит: "Пусть же та аманда према лакшми, богиня удачи сладкой экстатической любви, всегда будет проявлена в моём сердце!"

Дата добавления: 2015-07-24