Абхирам мадайита

"Когда же я буду искать кунджу Прийешвари, дорогой госпожи Кришны, среди рощь сладкого Вриндавана, наделённого всей экстатической расой? Когда же поток мёда, истекающий из лотосных стоп Шри Радхи, опьянит мой подобный пчеле ум и сделает его неустойчивым?"

Поток мёда,

стекающий с лотосных стоп Шри Радхи

Комментарий: Ум Шрипады погружён в расу милостивого взгляда Шри Радхи. Как же изумительны форма, качества, игры и сострадание Шри Радхи! Шри Джива Госвами говорит: *** "Имя Кришны означает, что Его природа и Его качества наиболее привлекательны и блаженны." Шрила Билвамангала сказал: *** "О путник! Не иди так быстро по этой дороге! Распутник, чьё тело цветом подобно цвету дерева тамала, стоит там, держа ладонь на бедре, Он забирает у всех путников богатство их умов!" Но Шри Радха, Своей формой и качествами, крадёт ум даже этого Кришны! Даже Шйама, олицетворение трансцендентного блаженства, обезумел, когда просто однажды увидел Её! Одна дути сказала Шри Радхе во время пурва раги: *** "Послушай, о Принцесса, я пришла сказать Тебе кое-что. Твоё сердце пронзено неким сокровищем, именуемым Кану (Кришна). Каков же это вид поведения? В конце дня Ты отправилась за водой. Там Ты увидела Его и Ты нежно улыбнулась Ему, обнимая одну из Своих подруг. Открыв Своё луноподобное лицо, Ты попала в опасные сети! Ты пришла так внезапно - я не смогла увидеть, что произошло! Ой, ой! Я восклицаю, разрываясь от слёз! Ты незначительно показала Ему Свои груди и этим украла Его ум. Шри Кави Ранджана говорит: "Послушай, о прекрасная девушка, теперь Ты должна спасти жизнь Кану!"

Шрипада взывает: "Увы! Когда же я буду искать ту Радху в рощах вечно-сладкого и блаженного Вриндавана?" Шрипада - объект великой милости Вриндаваны, что ясно из прочтения его монументальной молитвы "Вриндавана Махимамрита", которая проявилась только по милости Вриндавана- дхамы. Преданные будут благословлены, когда насладятс этой книгой, которая даст им правильное духовное представление о трансцендентном положении сладкого Вриндавана.

*** (Вриндавана Махимамрита 5.34) "Шри Вриндавана, обитель, дающая очень сладкую любовь, сияет, как сама сладость, своими очень сладкими кустами и деревьями, своими сладкими лианами, что украшают землю, своими очень сладкими пчёлами, оленями и озёрами, речками и холмами, что створены из эссеции сладости." Как печально то, что когда кто-то, прийдя во Врадж, покидает его так и не постигнув той трансцендентной сладости! Нет ничего материального, или мирского, во Вриндаване, всё здесь трансцендентно, и по милости Шри Вриндавана неофит постепенно станет способен увидеть это своими собстенными глазами. Тогда преданный начинает свою блаженную жизнь спонтанной преданности!

Шрипада говорит: "Когда же я отправлюсь на поиски моей Ишвари в сладкие кунджи вечно-сладкого Вриндавана?" Ради этого рагануга бхакта приходит во Враджа: не для умиротворения, но чтобы обезуметь от экстатической и страстной любви! "Где же Ты, о Радха? Где же Твоя виласа - кунджа? Здесь, во Вриндаване, взгляни же на эту прекрасную Радха-кунду! Это Твоя сладкая роща игр! Твои игры - вечны, поэтому даже сейчас Ты наслаждаешься здесь со Своим Пранантхой! Увы! Мои глаза ослеплены майей! Я не могу видеть Твои сладкие игры!" У Госвами было такое же настроение, когда они были во Врадже: *** "Я предлагаю свои поклоны Шести Госвами, Шри Рупе, Шри Санатане, Рагхунатха Дасу, Рагхунатха Бхатте, Шри Дживе Госвами и Гопала Бхатта Госвами, они всегда взволнованно взывали во Врадже: "О Радха! Богиня Враджа! О Лалита! О Сын Нанды (Кришна)! Где Вы? Вы у основания древа желаний около холма Говардхана, или же Вы в лесу на берегу Йамуны? Где же Вы?" Они - наши примеры. рагануга бхакта должен взрастить в себе подобные взволнованные чувства экстатической любви.

Дата добавления: 2015-07-24