Нава каишора митхунам

"Вся слава игривой и юной Чете, Они возбуждаются, как внутренне, так и внешне, миллионами движений бровей друг друга, что подобны вздымающимся волнам нектарной страстной расы, Их глаза вращаются от опьянения, и Они играют во многие различные искусные эротические игры в кундже!"

Нектарный вкус Божественной Четы

Комментарий: Сегодня служанка организует в кундже свидание для влюблённой Четы. Из-за того, что Радхе и Кришне очень трудно встретиться (хотя Они и являются единой истиной), радость встречи очень сильно опьяняет Их. сакхи и манджари очень счастливы тогда, когда могут погасить пламя огня разлуки Божественной Четы организуя Их встречу. Шри Вишванатха Чакраварти пишет в Према Сампуте (109-110): *** Где Шри Радха рассказывает переодетому Кришне о йугала преме. Она сказала: "Мы подобны двух-фитильной лампе, полной масла любви, что создаёт два пламени, рассеивающие тьму разлуки и дарующие радость всем сакхи, находящимся рядом. Когда же сильная буря разлуки пытается задуть эти два пламени, тогда Наши подруги взволнованно подходят ближе и защищают их от этого ветра, и приводят Нас в обитель Нашего счастья." То, как вздымаются те волны океанов нектарной анурага расы Радхи и Кришны видно из движение Их бровей друг другу. Слова анурагамрита раса указыват на увеличение желания. Шри Джива Госвами сравнивает это с ощущением невозможности удовлетворения, подобным тому, которое испытывает личность, пытающаяся удовлетворить свою жажду, выпивая воду только мысленно (свапника пане йатха пипасунам). Кульминация этой жажды проявлена в Шри Радхарани. (шри радхайам ту суратам анирвачанийам ева сарвам - Гопала Чампух) Слово виласа в стихе указывает на особые жесты глаз героини, походку, сидячие положения тела, обитель и лицо. Шрила Рупа Госвами приводит следующий пример этого в Уджджвала Ниламани: *** "Вринда, увидев движения глаз Радхи когда Та увидела Кришну, сказала: “О Нежная Красота! Когда Ты видишь принца пастухов сидящим перед Тобой в той кундже у дерева кадамба, волны Твоих взглядов, исходящие из молочного океана изящества, превращают Йамуну в Гангу (давая ей белый цвет, подобный цвету вод Ганги).” Таким же образом сегодня влюблённая Чета становится взволнована движениями бровей друг друга. Служанка видит Их внутреннее возбуждение; Их умы охвачены желанием союза. Служанка затем выходит из кунджи и смотрит на эти изумительные любовные игры Радхи и Кришны сквозь щели среди лиан и говорит: тат кундже джайати нава каишора митхунам “Вся слава юной Чете в кундже Вриндавана!”

*** “В уединённой кундже Шри Вриндавна юная Чета, Райи-Кану, погружены в поток нектарной расы, делая друг другу миллионы жестов.”

*** “Сын Нанды, Хари, и золотистая Гаури, Радхика, сияющая как свежая киноварь (алая краска), играют друг с другом на волнах Своих бровей, внутренне привлекая умы и тела друг друга.”

*** “Они оба опьянены и Их глаза безумно вращаются, когда Они показывают друг другу Свою опытность в занятиях любовью. Их привлекательность равна этим изумительным и разнообразным играм. Как Хари, так и Хари-прийа (Радха).”

Дата добавления: 2015-07-24