Встреча №5

СТУДЕНТ: Вы мне посоветовали больше читать, чтобы собирать информации, но с чего начать? Нужно ли мне работать над определенными вещами в первую очередь?
Г.: Самое главное – это собирать суть (душу) вещей, их дух, а не форму. Забудьте слова, детали – это все ничто, но задерживайте в себе субстанции, которые стоят за этим. Это то, что вы должны аккумулировать в себе. Это то, что накапливаясь в вас мало по малу создаст в вас субъективное понимание, которое действительно будет вашим.
(Обращаясь к другому студенту) Из всего того, что Вы написали, из всей груды слов, которые в объективном смысле бесполезны, возможно имеется маленькая искра бриллианта – это то, что вы должны искать, собирать и аккумулировать.
Студент: Я не знаю какие вещи являются наиболее важными для работы, во что мне следует вкладывать усилия
Г.: С тех пор, как Вы попали сюда, Вы все время слышите повторения, что Вы должны приобрести Реальное «Я». В действительности все, что находится в вас, пребывает в изменчивом состоянии, нестабильно, изменчиво. Вы- повозка со множеством меняющихся пассажиров. Вы должны приобрести неизменное «Я». Это самая главная вещь, ради которой Вы должны не жалеть усилий.
Студент: До тех пор, как я узнал Вас, я пережил множество чувств. Теперь я ненавижу все эти чувства. Но мне бы хотелось пережить одно настоящее чувство. Я это говорю потому, что уже чувствую, что приближаюсь к нему.
Г: Сейчас я должен допустить идею, что вы сможете стать моим товарищем. До сих пор, внутренне, я был безразличен к вам, внешне я поддерживал вас: так и так, но не внутренне. Вначале вы должны стать мне товарищем, чтобы потом, позднее, гораздо позже, вы могли стать мне «братом». Сейчас я говорю «товарищ», а не «брат».
Студент: Несколько дней назад, когда я практиковал самовспоминание для того, чтобы принять очень важное для себя решение, я внезапно почувствовал чувство нереальности моей жизни, и в то же время нереальность всех моих хороших моментов. Но тем не менее, я чувствовал, что это было лучшее в моей жизни, хотя они и являлись чем-то обыденным. В то же время, я заметил, что время как бы перестало существовать в моей памяти, вещи из детства были такими же как и более недавние,(т.к. я испытывал те же чувства).
Г.: Вы внутренне подросли, но то, что развилось, еще слабо. Это необходимо вскармливать (питать) – неважно чем как внутренним, так и внешним материалом. У вас есть внутренний материал, материал информации. В соответствие с тем, какова эта вещь, сформировавшаяся в вас, тяжелей или легче, он входит и выходит из вас. Он поднимается и опускается в зависимости от его веса.
Возможно только он и есть мой единственный настоящий ученик, который каждый раз, когда говорит «Я есть» чувствует отзвук в одном и том же месте себя – тот, который чувствует себя одним и тем же во все эти моменты.
Студент: Я бы хотел знать об этой вещи, которую я чувствую бок о бок с моей работой, это любовь, которая становится сущностью моей сущности, и которая, как мне кажется приходит откуда-то извне моих усилий и работы. Должен ли я все это отбросить в сторону, и строго придерживаться того, что говорит мистер Гурджиев?
Г.: Да, вы должны делать в точности то, что вам говорят и ничего другого. Вы еще не достигли того места, чтобы прислушиваться к этим вещам. Все это прелесть (соблазны) на вашем пути. Отбросьте все это и делайте вашу работу.
Студент: Мне кажется, что мне нужно привлечь к моим заданиям, моей работе, близкого мне человека, но что добавляет трудности, так это то, что у него те же слабости, что и у меня и моя слабость укрепляет его, а его слабость укрепляет мою. Я не знаю как бороться с этим и какое выработать к этому отношение.
Г.: Вы не должны обращать внимание на внешние вещи. Это все внешне. Вы должны знать только вашу задачу и выполнять ее внутренне. А другие люди, сознательно или нет, грают свои роли, разыгрывают свои характеры. Вы не знаете ее, вы не знаете кто она, Муса или другой человек. Это не важно. Для вас важна только ваша внутренняя задача.

ВСТРЕЧА №6
*****************
Студент: Я очень часто обманываюсь в своем мнении о других людях. И это очень плохо для меня. Я даю людям в кредит те качества, которыми они не обладают. Я это вижу позже только после того, как лучше их узнаю. Я не знаю, как обнаруживать лицемерие и я все время замечаю это слишком поздно. Я бы хотел иметь способы правильного суждения о людях и знать, кто может быть мне полезным, а кто нет.
Г.: Вы не можете делать это. Вначале Вы должны подготовить себя для того, чтобы видеть реальность. А пока, в ожидании этого, внешне играйте роль. Внутренне же познавайте свое ничтожество. Вы ничего не знаете. Если у вас есть привычка делать вещи тем или иным способом, продолжайте поступать так же. Если вы привыкли говорить по утрам «Доброе утро», говорите. Но в то же время работайте, чтобы удержать в себе работу, которой мы здесь занимаемся, и позже вы сможете видеть людей. В настоящий момент все люди такие же, как и вы – ничто, ноль. Не важно кто это рабочий или сенатор, он такой же merde (фр. говно) как и Вы. Делайте работу для того, чтобы через дни, месяцы, годы больше не быть ничтожеством. Делайте все так, как вы привыкли делать. Но играйте вашу роль, безучастно, без внутреннего отождествления; и помните, что вся ваша ценность –ничто. Работа, Работа и еще раз Работа, с той целью, чтобы изменить свое ничтожество на что-то определенное. Образование создает маски. И когда вы видите людей, вы верите в эти маски. Через некоторое время маска спадает и вы видите, что он такой же merde, как и вы. Неважно кого вы видите, это всегда маска. Если вы пристально и с вниманием начнете приглядываться, вы увидите, что он не всегда способен носить эту маску, и в этот момент merde проявит себя, то же самое и с вами. Он ничто и вы ничто, даже если он генерал, сенатор или миллионер. Это все жизненные комбинации, что он находится в таком положении. Его дед был тем, а отец – этим, а он извлекает из этого выгоду. Но сам по себе он ничто. Только тот не является ничтожеством, кто сумел познать свою ничтожность и кто работал над собой, чтобы изменить это. Человек – это то другое качество мерда, с «Розами» Он продолжает оставаться мердом, но у него другой запах. Работайте, положите все на эту работу, и будьте уверены, что все, кто не работает являются такими же ничтожествами, как и вы. Вы ничто, и он – ничто. Полковник, генерал, сенатор – все это внешние вещи, они ничего не стоят.
В жизни все случайно – положение, позиция, будь то майор или постовой. Это жизнь, которая создает все эти ненормальности. Внутренне же - все одно. Внешние вещи не могут изменить внутренние. Только сознательная работа может изменить внутреннее – сознательный труд и добровольное страдание.

Студент: Я уже давно заметил, что в различных ситуациях и очень часто внутренний голос говорит мне, что я должен делать. Я слышал этот голос, но никогда не делал того, что он мне говорил. Я действовал по-другому, но позже заметил, что голос всегда прав. Я бы хотел знать, должен ли я следовать советам этого голоса или не обращать внимания на него.
Г.: Ничего не делайте. Купите блокнот и записывайте. Этот голос – ваш инстинкт. Иногда инстинкт может проявляться в сознании, но это редко. Может быть это докажет, что у вас настоящий инстинкт. Смотрите если ваши записи покажут это. А сейчас мы подберем упражнение. Но до этого ничего не делайте.
Студент: Но, чтобы записывать, мне нужно и поступать так, как он советует.
Г.: Просто записывайте. Поговорим об этом позже. Может это внушаемость, воображение, идиотство. Проследив за результатом, я могу сказать об этом с математической точностью. Иногда инстинкт бывает очень независим. Но я не знаю как у Вас. Я скажу позже. А пока действуйте, как и прежде, пока вы не заметите что-либо.
Студент: Мне бы было гораздо лучше, если б я поступал так, как он мне советовал.
Г.: Посмотрим. Вы думаете так, но возможно все наоборот. Может это психопатия. Я ничему не поверю, кроме фактов, изложенных в записях. Вы говорите субъективно, а объективного я не знаю.
Студент: Я пытаюсь обрести чувство собственной ничтожности и добровольно страдать так часто, насколько возможно. Но я заметил, что это парализует меня как только дело касается действий. Оно показывает тщетность всех действий и дел. Если раньше, мне требовалось прикладывать усилия, чтобы делать повседневные дела, то теперь я должен еще и таскать этот железный ошейник ничтожности. Усилия удвоились. Что мне делать, чтобы моя ничтожность не парализовала меня, не вмешивалась в мою повседневную жизнь?
Г.: Делайте то, что я вам уже сказал. Нужно работать только на одну треть от времени вашего бодрствования. Выделите специальное время для работы. Не смешивайте вещи. Зафиксируйте время: завтра между десятью и одиннадцатью, обычная жизнь – посылайте к дьяволу все идеи, работу.
Студент: Но не так то просто освободиться от чувства собственной ничтожности.
Г.:Отложите в сторону ваше новое состояние. И делайте то, что вы делали до того, как начали работу. Никогда нельзя мешать все в одну кучу. Не используйте результаты внутренней работы для внешних вещей. Не сейчас. Пока вы в школе, как дети. Это все не для жизни, не для зарабатывания денег. Даже если вы будете знать величайший секрет, вы не должны его использовать. Это одна вещь, а жизнь – другая. В Среду, Пятницу, Воскресенье делайте, что хотите, пошлите к дьяволу остальные мысли; если вы начнете их смешивать одно будет препятствовать другому.
Студент: Чувство собственной ничтожности, приходит незвано, автоматически и все равно деструктивно.
Г.: Во время работы сделайте ваши комментарии более живыми, а в остальное время – к черту. Это психопатия.
Г.: (другому студенту) Я никогда не слышал звука вашего голоса. Я знаю ваш голос в жизни, но не в нашем круге. Можете вы что-нибудь сказать мне?
Студент: Я недостаточно работал, чтобы задавать вопросы.
Г.: А как Вы об этом узнали?
Студент: Я не отваживаюсь.
Г.: Значит у вас все-таки есть вопрос.
Студент: Не сегодня.
Г.: Хорошо, тогда вчера.
(Мадам де Зальцманн говорит Гурджиеву, какой вопрос ей задал этот студент)
Г.: Тот, кто работает, становится актером, настоящим актером в жизни. Чтобы стать актером, нужно играть роль. Жизнь –это театр, где каждый человек играет свою роль. Каждый день они меняют свои роли. Сегодня одна роль, завтра другая. Только тот является хорошим актером, кто помнит себя и играет одну и ту же роль, независимо от того какая она.
Студент: Но как узнать какую нужно играть роль?
Г.: Вы говорите с этой женщиной – вы знаете кто она, как нужно себя держать с ней, что ей нравится. Тогда делайте это. Внутренне она ничто для меня, она мерд для меня. Ей нравится, когда люди целуют ее руку. Я делаю это, потому что ей это нравится. Я с ней вежлив. Внутренне мне хочется ее ударить, но я не делаю это. Я играю свою роль. Так, что она становится моим рабом. Внутренне я не реагирую.
Студент: А чего хорошего в том, чтобы иметь рабов?
Г.: В жизни, если у вас нет рабов, то вы сами являетесь чьим-то рабом.
Студент: А не могут просто все быть равны?
Г.: Никогда. Как такое может быть? У вас четыре глаза, а у меня два. Уже только в этом есть разница. Ваш папа любил вашу маму, находясь слева от нее. В результате вы – одно, я – другое. Для меня одно закон, для вас – другое. Хорошо развитый человек – это когда, все становятся его рабами. Вы говорите, что работа изменила вас. Благодаря работе вы больше не являетесь мердом, благодаря сознательному труду и добровольному страданию. Объективно вы заслужили
это.
Студент: В настоящее время наши собаки заставляют использовать других людей в наших целях.
Г.: У вас есть хорошая почва для работы. Сегодня вы обычный человек, но в своей работе старайтесь быть превосходным человеком. После этого может быть вы станете завершенным, настоящим человеком. В тот момент, когда почувствуете Ваших собак, боритесь с ними, для того, чтобы стать настоящим человеком нужен конфликт. Это хорошая основа для работы, но у вас гораздо больше собак, и все они невидимы.
Студент: Но не лучше ли перестать использовать свою силу в эгоистических целях над другими?
Г.: Сегодня вы делаете это неосознанно, пытайтесь делать это сознательно. Тогда это будет хорошо, как для вас, так и для других. Не существует другой справедливости кроме этой.

ВСТРЕЧА№7
*******************************************************
(Чтение главы из Первой Серии об АшиатеШиемаше) (&#61514
Обед. После обеда.
Студент.: Мистер Гурджиев можно задать вопрос?
Г.: Я уже давно мистер Гурджиев. Что вы хотите спросить?
Студент: С тех пор как я пришла в Работу, я узнала много вещей, но так и ничего не могу применить на практике. Я пробовала много раз, но ничего не получается, нет реальных результатов, которые удовлетворили бы меня. И сейчас во время каникул я хотела бы найти нечто, некую главную вещь, на которой могла бы строить всю свою работу.
Г.: Вы ожидаете результатов, но не знаете меры. Что Вы хотите? Какова ваша мера?
(Обращаясь к другим:Она говорит что работает, и в то же время ничего не делает)
Студент: Я бы хотела кое-что узнать. Мне необходимо работать, чтобы получить удовлетворяющие меня результаты. Например, самовспоминание, негативные состояния, отождествления. Я не получаю результатов, т.к. пытаюсь делать все сразу. Я бы хотела поработать над какой-то одной вещью.
Г.: Для вас, раз уж вы собираетесь в отпуск это хороший вопрос, если я правильно его понял. Я сожалею только об одной вещи. В вас есть аспекты, которые я не знаю. Я знаю пять аспектов, а два не знаю.
(Мадам де Зальцманн говорит что-то мистеру Гурджиеву на русском)
Г.: Вы собираетесь уехать надолго?
Студент: на четыре или пять недель.
Г.: Тогда в Вашем распоряжении много времени. Я намереваюсь вам дать весьма оригинальное упражнение. Многие, из присутствующих здесь удивятся. Я дам вам задание, и после того, как вы его выполните, мы поговорим дальше. Это очень большая вещь, и ее невозможно выполнить за 4-5 недель. На это требуется 4-5 месяцев или дольше. Сейчас я могу только объяснить. Это очень оригинальное задание. Но я уверен, если вы будете его выполнять, вы получите то, что ждете. Вы это заслуживаете, у вас есть все права не результат. Только эта сложная вещь не может появиться быстро. Но во время отпуска, готовьте почву для этого. «Я Есть», вы понимаете. И медитируйте об сути этого упражнения. (Ей дали упражнение)
Студент: А сколько раз в день следует выполнять это упражнение
Г.: Весь день, если сможете. Но вы не можете пока этого делать. Поэтому делайте 2-3 раза в сутки. Когда встаете утром, когда идете спать и в середине дня перед ланчем или обедом. Зафиксируйте три периода для этого упражнения. А между этими периодами, когда будете вспоминать о нем автоматически – так же делайте. Ничего страшного.Это должно стать для вас всем – больше, чем Бог, больше, чем кто-либо другой. Больше ничего не делайте. Не манипулируйте, не мудрствуйте, не философствуйте. Выполняйте это упражнение как службу, обязательство, так, как будто вам за это заплатят деньги. Когда вы вернетесь, мы поговорим о том, как продолжать дальше. Никто не удивлен?
(Долгое молчание)
Студент: Сэр, можно вам задать вопрос? Есть одна вещь, которая одолевает меня уже долгое время. Как должен вести себя мужчина с женщиной, чтобы быть ее господином и сделать ее счастливой. Чтобы быть настоящим мастером ситуации?
Г.: Вы задаете вопрос, что нужно делать. Но прежде всего, вы должны стать мужчиной внутри себя. Мужчина должен быть мужчиной. Ваш вопрос очень оригинален, но он касается всех. Мужчина может требовать от женщины всего, но требовать он может только тогда, когда он в действительности мужчина. Если этот мужчина средний пол, то это невозможно. А это понятие между прочим есть в каждом языке. Есть проститутки в юбках, а есть проститутки в штанах. Те, кто в штанах – это не мужчина, и не женщина – средний пол. Не важно будь то его мать, его сестра, его жена, женщины будут делать то, что им говорят. Женщины не зависят от себя. Если Вы не мужчина, а проститутка, то это Вы внушаете ей быть такой, какая она есть. Вы наполовину мужчина.
(Все замолчали)
Студент: Сэр, у меня большие трудности, связанные с тем, что я не могу объяснить свои мысли и чувства, будь то здесь или своим близким. Я становлюсь как парализованный. А это для меня очень важно, что мне делать, чтобы раскрепоститься?
Г.: Необходимо быть безучастным. Это касается только вас (Никогда не делайте того, что я советую конкретному человеку). Вы это Вы. Вы хотите работать, чтобы обрести Я, настоящее Я. И сейчас вы знаете, что у вас его нет, но вы представляете, что уже имеете. Для всех остальных, вы становитесь безучастным. Например этот человек (взглядом показывает на другого студента) сумасшедший. Он – сумасшедший. Природа его сделала таким – его Отец, его дед, но меня это не волнует. Я смотрю на него как на сумасшедшего, мне его жаль. Вот, что называется быть безучастным. Вы (другому студенту) смотрите на все его проявления, как на поведение сумасшедшего: а как себя ведут сумасшедшие? Это уже другой вопрос. Например можно держать свою сигарету вот так (Гурджиев кладет горящий конец в рот), нормальный человек так не сделает, но меня это не возмущает, мне просто жаль.
Другой студент: Но есть два вида жалости. Можно иметь пренебрежительную жалость.
Г.: Вы – да, у вас такая жалость, но у меня нет. Либо я жалею, либо нет. Неважно будь он сумасшедший или наглый. Если он сумасшедший – мне его жаль, если он наглый, то я сделаю так (выдохнул) и размажу его фасад, если он находится в том месте, где я могу это сделать., т.е если он не сумасшедший, а наглый. Но если он сумасшедший, то я сразу отдам ему, все, что он хочет. Но если он наглый, и рядом нет полицейского, он никогда меня не забудет и лишится трех, четырех зубов. Но жалость нужна. У каждого есть жалость. Но если присмотреться к деталям, то можно увидеть, что одна часть проявлений исходит из наследственности, другая – от образования, которое вас испортило, а третья от совершенных вами грехов в юности. Первого вида проявления у меня всегда вызывают жалость, для второго вида я чувствую жалость наполовину, а вот третий вид – я никогда не прощаю. Я объясняю вам субъективные вещи. Но вот если вы будете использовать их в жизни, вас трудно будет обмануть. Итак, первая от наследственности, вторая –от образования, третья – от вашего поведения в юности.
Студент: Работа показала нам два мира, и вскрыла два различных типа времени. Первый тип – это тип тела в котором мы живем – это время неспокойно, полно страхов. И время самовспоминания, где нет беспокойства и страданий. Каждый содержит в себе взрывную силу, которая в свою очередь содержит в себе, еще более сильную силу, малая часть которой богаче, чем 10 лет жизни в теле – во сне. Во время работы – нет страха потери времени. В моем обычном состоянии я постоянно боюсь упустить время. Я бы хотел узнать, что это за время.
(Мадам де Зальцманн переводит Мистеру Гурджиеву вопрос)
Г.: Достаточно – она не перевела все, но мне этого достаточно, чтобы объяснить. Вы заметили в себе два хода времени, так же как и два состояния сознания, привычное в жизни и состояние самовспоминания. И они создают два различных хода времени – один, к которому вы привыкли и другой, когда вы приходите на улицу Полковника-Ренарда д.6 (адрес квартиры Гурджиева). Время, где вы понимаете и все получаете. И вот когда, в другом, обычном состоянии вы начнете испытывать страх, что рано или поздно потеряете свое время, тогда измерьте его своим состоянием «Я есть», т.к. сутью этого времени является «Я есть». Говоря головой «Я есть», чувствуйте это всем своим существом, в любом положении, и сразу же все изменится. Космическое время начнет двигаться так, как необходимо вам. Вы это вы. Даже космические законы подчиняются единству(целостности), независимо от того, насколько оно мало.
Студент: Это не является большим достижением чувствовать разницу во времени?
Г.: Оно и есть различно. Это может помочь вам сделать то, что вы не могли для себя сделать в прошлом. Но если вы страдаете болезнью «завтра» - это вам не поможет. Надеюсь вы поняли все об этой болезни. Я советую вам измерить время «Я есть» различными мерами, но не теоретически, а с наибольшей концентрацией, всем своим существом. По правде говоря, это очень хороший вопрос. Человек, который не знает разницы, не знает какое время в его распоряжении. Для того же кто знает, это служит напоминающим фактором – обычное время или время ул. Полковника Ренарда. Вы поняли что вам нужно делать? Тогда делайте. Позже возникнет вопрос и я объясню его в деталях. Размышляйте о существовании двух видов времени – времени работы и времени обычного человека.
Студент: Можно ли найти проведение Работы в воспоминаниях детства?
Г.: Сравните состояние «Я есть» с состоянием без «Я есть». Это и есть мера. Когда Вы помните себя – одно качество, когда не помните – другое. Для этого не нужен специальный аппарат, у вас возможно есть вкус «Я есть» и качества чувств, которые в вас.
Студент: Может это и теоретически, но я нуждаюсь в чем-то материальном в отношении времени. Моей голове это нужно.
Г.: Попросите мадам де Зальцманн, чтобы она подготовила для вас статью о времени. Этот вопрос невозможно объяснить буквально. Время движется пропорционально потоку ваших ассоциаций. А поведение потока пропорционально вашему состоянию, частоте текущих ассоциаций. Когда Вы помните себя, время течет медленно. Внутри «Я есть» проходит три часа, которые кажутся пятью минутами. А в другой раз наоборот. Я жду белокурую пять минут, а кажется прошло три часа. Когда я совершаю прогулку в кафе и не смотрю по сторонам, мне кажется, что три часа пронеслось за пять минут. Когда я с «я есть», то новое время, объективное время проходит быстро. Вчера у вас была частота субъективного времени, сегодня – то же субъективное, но другого качества, того, которое вы заслужили. И если вы ничего не будете делать, то оно будет таким же, как и вчера.
Студент: Это и есть то, что я хотел узнать
(Молчание)
Студент: Можно спросить? Я думаю, чтобы достичь знания нужно не бояться обманывать себя, а мне часто не хватает смелости обмануть себя, и поэтому я часто запираюсь. Я хотел бы узнать, как набраться храбрости и не боясь впасть в заблуждение, двигаться навстречу Знанию?
Г.: Для этого необходима большая вещь. Например, вы знаете, что вы полный ноль, если вы поняли, что вы мерд, ничтожество, и если вы больше не хотите быть мердом, то вашим отправным пунктом в знании будет «все или ничего». Если вы однажды это прочувствовали, а также и то, что вы можете стать чем-то иным, то вы ничем не рискуете. Почему вы боитесь? Вам нечего терять. Не жалейте себя. Для меня мерд (фр. Говно) ничего не стоит. Каждый, кому он(о) попадается на дороге должен отбросить его в сторону. А теперь, мой дорогой гость, серьезно, вы поняли мой ответ? Вы удовлетворены моим ответом на ваш первый вопрос? Тогда возьмите свою чековую книжку и напишите на обложке (не внутри, внутри нет обертки – игра слов), снаружи, чтобы это вам напоминало – как посмотрите, сразу вспомните. Когда война закончится, я скажу вам, сколько нужно добавить к тому, что записано на обложке, и общую сумму уже запишем внутри. Есть один объективный закон, который гласит, что каждое удовлетворение должно быть оплачено неудовлетворенностью. Книги, записные книжки – все теряется. А эту вы не потеряете. Если из этого что-нибудь выйдет, вы сможете мне отсчитать цифру с двумя, тремя, четырьмя нулями. Это зависит от вас. Это практика жизни.
(Обращаясь к другому студенту) Жаль, что вы не накрыли на стол удовлетворение, а то бы я тут же вытащил неудовлетворенность.
(Обращаясь к следующему студенту) Вы поняли почему я так часто упоминаю чековую книжку? Почему, сознательно, бессознательно, автоматически я знаю как напомнить о чековой книжке?

Встреча №8 – это 2-я встреча из восьми парижских встреч (выкладываю готовый перевод)

Г.И.Гурджиев. Восемь встреч в Париже. Встреча 22 июля 1943 года
Симон: Прежде чем познакомиться с Работой, я был более беспокойным, потому что я ощущал, что есть плохие вещи, от которых я никогда не смогу избавиться сам. Это держало меня в напряжении, не постоянно, может быть, но очень часто. Я почувствовал, что в Работе это исчезло, и я стал спокойней внутри. Я хотел бы снова найти это состояние беспокойства, потому что внутри его не хватает. О чем бы я мог думать или что делать, чтобы снова его найти?

Г.: Раньше вы верили, что можете продвинуться таким образом. С этими результатами вы ничего не сделаете. Вы можете двигаться вперед, только если вы делаете усилия больше, чем обычно. Но возможно вы даже не почувствовали вкуса этого. Вы здесь уже долго время; вы должны были понять, что такое усилие. Само-усилие. Я хочу сообщить вам тайну: само-усилие никогда не возможно сразу; нужна подготовка. Необходима борьба. До того, как человек продвинется, он то забывает, то вспоминает, то забывает, то вспоминает. Но когда вы успокоены, вы можете думать и начать делать; до настоящего момента вы не делали усилий.Симон: Именно поэтому я задал этот вопрос. Я в этой точке и чувствую себя слишком расслабленным.

Г.: Вы воображаете, вы верите, что попадете прямо в Рай. Нет, здесь должны быть усилия больше обычных. Например, для этого человека (указывает на новичка) это достаточно хорошо, но вы, вы так далеко не уйдете. Вы должны начать делать сверхусилие, и теперь, если вы не сделаете его, это будет потому, что у вас нет цели. Как вы можете оставаться спокойным? С усилиями, которые вы делаете сейчас, вы никогда не продвинетесь. Нормальный человек не может быть спокойным.

Симон: Именно это делает меня беспокойным.

Г.: Здесь необходимо делать усилия. Вы привыкли вести себя, как раньше в жизни. Раньше, нормально, но сейчас этого уже недостаточно. Усилие должно напрячь все ваши мускулы, все ваши нервы, даже весь ваш мозг. У вас должна быть такая концентрация. Вы должны были это делать подолгу. Вначале, для нового человека, это простительно. Для вас – вы имеете вкус настоящей работы. Вы должны ощутить его в вашей обычной жизни. Я есть – всегда: я есть. Никогда не забывайте. Мало-помалу ваше «я» установит контакт с вашей сущностью. Необходимо повторять это множество раз.

Доктор: Я стал предпочитать яростные эмоции вместо привычных и пассивных.

Абулькер: Инерция.

Г.: Этого не существует для вашего настоящего «Я» - активного или пассивного. Это зависит от вашего состояния. Внешние вещи не важны. Вспоминайте иногда, что вы считаете это негативным, а оно, может быть, наоборот. Чтобы получить материальную истину, не думайте о вашем состоянии. Не философствуйте, только наблюдайте, нацельтесь на свое реальное «Я».

Люк: Я пришел к почти таким же наблюдениям, как и доктор. Но это заставляет отрицательные эмоции возвращаться еще более сильными. Эта неделя была лучшей, потому что было несколько отрицательных эмоций. Это опасно, это реально, может произойти опустошение, но я получил вкус того, чем может быть жизнь.

Г.: Продолжайте. Но с пониманием того, что вы накапливаете эту субстанцию не только для настоящего, но и для будущего. Это очень важно. Время уже подумать о том, чтобы вспомнить, и, в то же время, нарисовать себе в формах, не в словах, что с вами происходит.

Люк: Я был опустошен моими отрицательными эмоциями даже органически. Сегодня, я никогда не чувствовал себя так хорошо, таким полным жизни.

Г.: У вас раньше никогда не было «жидкого серебра». Вы должны чувствовать, что у вас сегодня есть какое-то количество жидкого серебра.

Люк: Чувствуешь, что тело в напряжении, что оно – арена борьбы, что оно вот-вот разорвется на кусочки.

Г.: Вспомните, я говорил: человек – не свинья, он не может лопнуть из-за того, что ест. У свиньи нормальный желудок, она не может съесть больше, чем позволяет ее желудок, иначе она лопнет; человек – это такой негодяй, у него резиновый желудок. Он – хуже, чем свинья – он глотает, глотает, и никак не лопнет. Но мало помалу он дегенерировал. Даже резина, если ее не использовать, сжимается. Только если он поглотит в тысячу раз больше себя, он будет таким, каким должен быть. «Лопнуть» - это фантастическое слово. Свинья может лопнуть, человек – нет. У свиньи нормальный желудок, у человека – нет. У человека резиновый желудок, как и все его органы. Продолжайте без страха, даже в десять раз сильнее; тем лучше; вы будете продвигаться в десять раз быстрее в моей группе. Не бойтесь, вы не лопнете. Это воображение. Как кто-то может лопнуть, когда хорошо ест? Вы привыкли проглатывать, как свинья. Вы никогда не едите хорошо. Только сейчас вы начинаете учиться, как правильно поглощать. Не бойтесь. Продолжайте и продолжайте. Оставьте это ощущение, которое появляется при расширении; вы совсем как ребенок, у которого отрыжка, когда он съел много. Природа растянет его желудок. У ребенка бывает тысяча отрыжек. Не волнуйтесь, у вас будет еще 999.

Мадам Франк: Мне понятна борьба с отрицательными эмоциями, но что меня больше всего волнует, это очень легкомысленная сторона моего характера, которая шутит, даже по поводу моего ничтожества. Это не позволяет раскаиваться и сожалеть. Как от этого избавиться?

Г.: Это означает, что вы не знаете, чего ищете. Вы интересуетесь этим вопросом, не пользуясь инстинктом. Вы выразили это очень хорошо. Я понимаю, почему вы не продвигаетесь. Я понимаю, почему вы топчетесь на месте – раз, два, раз, два – до этого момента, ваш инстинкт был изолирован. Он никогда не принимал участия в вашей работе. Я дам вам ряд упражнений. Но вы поняли, что я сказал. Вы почувствовали, что внутри вы не заинтересованы в тех вещах, ради которых вы работаете. Что-то в вас остается в стороне; оно наблюдает. Другая часть вас делает что-то еще; вы работаете без инстинкта. Все работает – голова, чувства, только не то, что должно. Оно не сделало ничего, чтобы измениться.

Хинетт: Я пробовал использовать отрицательные эмоции. Я преодолел их очень хорошо, но появилось чувство, что я уничтожил их, а не преобразовал. Я не преуспел в использовании их силы. Я подавляю их.

Г.: Вы не подавляете их. Что происходит в вас – другой импульс на время становится на место негативного импульса. А тот – в сторону, на время. Но он не уничтожен. Необходимо много раз – «Чик, чик» - чтобы уничтожить их. Вы не можете быть уверены, что они отсутствуют; но если вы поменяете состояние, вы увидите, что они функционируют более слабо. Так что у вас есть план работы. Если вы поняли, продолжайте избегать, отгонять эти импульсы. Но не расслабляйтесь. Вы делаете это безмятежно. Это другой импульс, приходящий на смену, слишком тонкий для вас, чтобы его почувствовать; и вы воображаете, что больше не имеете отрицательных эмоций. Только сильные вибрации достигают вашего сознания.

Мешин: Во время упражнений меня очень беспокоят ассоциации. Я ничего не могу с ними поделать. Как мне быть?

Г.: Ассоциации – часть вашего присутствия. Если бы наше присутствие имело цель, оно хотело бы, чтобы что-то произошло. Это доказывает, что наше присутствие не имеет цели. Цель есть только в одном центре – «он хочет попасть в Рай в грязных ботинках». Нужно всем своим присутствием ощущать цель и работать для этого. Не только одной частью, одним центром. У меня есть ассоциации; но они не достигают моего сознания. Циркуляция крови тоже происходит сама по себе. Это автоматическая функция. Она не беспокоит меня. Она происходит день и ночь. Также есть ассоциации, как и работа моего сердце, и есть другие функции, например, я вижу, если я обращаю на это внимание. Я могу думать об этом весь вечер, каждый сантиметр дает мне другие ощущения. Автоматически вы поглощены этим. Вы должны иметь цель, и отставить в сторону органические функции. Не слушать их сознанием, мыслью. Нужно научиться думать беспристрастно. Только такая сила усилия приведет вас к нормальной мысли. Мадам де З. может сформулировать для вас упражнения.

Г., обращаясь к Анси: Вы поняли?

Анси: Нет.

Г., обращаясь к Люку: Вы понимаете?Люк:

Да.Г.: Тогда объясните ему, это будет вашим заданием.

Анси: Я замечал раньше, что мои отрицательные эмоции появлялись в отношениях с людьми. Я злился и не соглашался, когда говорил с людьми. Какое-то время я пытался с этим бороться. Но я впал в безразличие и не знаю, как изменить мое состояние.

Г.: Необязательно его менять; это очень хорошо. В вас растет переоценка ценностей. Раньше вы интересовались дешевками. И то, что не было интересным, не имело для вас ценности. Теперь то, что для вас ценно, не было вам интересно раньше. Вот в чем причина.

Анси: Но я хочу измениться.

Г.: Зачем? Ваше состояние уже изменилось. Раньше вы не видели, что интересуетесь вещами, не имеющими ценности. Теперь видите. Ваше состояние изменилось.

Анси: Но если что-то задевает меня, вместо того, чтобы злиться или обижаться, мне все равно.

Г.: Нормально, это незначительно, но нормально. Раньше у вас была собственная привязанность. Это дешевка, это ординарная вещь; теперь вы это поняли. Вы видите, что это идиотизм, ничтожество, грязь; раньше вы этого не знали. Сейчас вы это видите, вы не злитесь. Вы видите проявление грязи. Если это похоже на то, я очень спокоен. Не желая этого, не зная этого, вы уже продвинулись объективно, механически продвинулись. Скоро вы будете нашим ценным товарищем.

Ланктен: Возможно ли в настоящих условиях избегать негармоничного развития тела в целях общего развития?

Г.: Для физического развития нет плохой погоды. Нет политических эпох. Оно всегда необходимо. Вы должны обучать ваше тело с помощью вашей головы, сознательно. Это очень просто. Никогда не позволяйте ему делать, что хочет. Заставляйте его делать противоположное тому, что оно любит. Оно любит сахар – не давайте ему его вообще. Вы должны приучить его к борьбе, вы всегда правы, когда сопротивляетесь вашему телу. Это просто. Все в противоположность ему; Бог создал ваше тело и ваш интеллект. Это очень простая вещь. Для этого не нужно читать. Программа очень проста. При всех условиях, во всех политических ситуациях, человек должен научить свое тело быть послушным ему. Ваша личность может учить ваше тело. Тот, в ком тело сильно и ему принадлежит инициатива – ничтожество. Тот, кто поработил свое тело – разумен. Вы понимаете, что значит – разумен? Разумен тот, кто управляет своим телом. Если тело управляет, вы – ничтожество, деревенщина – если вы управляете телом, вы умны. Так что выбирайте, чего вы хотите. Ум или деревенщина? Хотите быть деревенщиной – позвольте телу управлять вами. Хотите быть умным – управляйте своим телом. Чем больше вы управляете своим телом, тем больше оно вам сопротивляется. И сопротивляясь вам, тем больше силы оно вам дает.

Дата добавления: 2015-07-24