ВСТРЕЧА 12. 1 страница

Студент: У меня не получается вызывать эмоции, когда я концентрируюсь. Я могу освобождать голову, но я не чувствую сильных эмоций. У меня такое впечатления, что я натолкнулся на некий барьер и не способен продвинуться дальше.
Г.: Вы провалились в самом начале из-за одной маленькой вещи. Еще никто и никогда не имел эмоций в голове. Голова – это одна вещь. Эмоции –другая. Эмоции – это функция тела. Головой же можно только констатировать, но не чувствовать. Сейчас я сижу. Я чувствую боль. Здесь я горячий, а здесь холодный. Я это наблюдаю головой, а чувствую солнечным сплетением. Я чувствую, что здесь я холодный, а здесь горячий. И я констатирую это своей головой. Если я специально сконцентрируюсь, я могу это констатировать. Но я отождествляюсь как только начинаю думать, что могу сделать нечто большее. И вот я уже думаю, что здесь я как это, а там, как то, а целиком – третье. Вы никогда ничего не замечаете вашей головой. Ваша голова может что-то заметить только тогда, когда вы направляете внимание на что-то. И только при помощи этого специального внимания Ваша голова может что-то констатировать. Голова подобна аппарату, она играет роль полицейского. Но центр тяжести Вашего присутствия (Бытия) – это солнечное сплетение, который является центром наших чувств. Именно так обстоит дело. Голова – это стенографистка (секретарь). Вы понимаете о чем я говорю?
Ваш вопрос мне говорит о том, что Вы не работаете так, как я только что объяснил, но вам необходимо найти способ работать таким образом. Но не головой. Ваша голова должна только констатировать и не делать ничего другого. Вы должны работать ощущениями и чувствами. А что касается головы, то она должна лишь регистрировать вместе они или порознь. Голова не является частью организма, она отделена от него. Тело может умереть, голова тоже умрет. Но если умрет голова, все остальное может продолжать жить. Голова – это ничто, функция, машинистка, аппарат. Если вы концентрируете Ваше внимание в голове, вы не можете констатировать, что в Вас происходит. Голова – ничто, она чужак для организма. Она хочет чувствовать головой. У нее никогда не получится. Голова – это посторонний для тела. Голова может играть роль полицейского, и только полицейского, который следит за тем, что происходит, как постовой. Она наблюдает как работают функции Вашего организма. Вы понимаете меня?
Студент: Да.
Г: Вы понимаете что является причиной Вашего существования в данном случае и что Вам нужно делать?
Студент: Не могли бы Вы мне показать задание. Я пробовал несколько, но ни в одном не преуспел и не знаю которое выбрать.

Г: Смотрите. Я принял необычную позу, эта поза трудна для моего тела, т.к. непривычна. Во мне работают мои функции, два моих центра – чувства и ощущения. Я ощущаю неудобство позы и я чувствую ее неудобство. Так как я к ней не привык. А головой я наблюдаю за этим, изучаю. А, вот оно как. А здесь – вот так. Вот как Вы должны это делать. Все очень просто. Вы отделяете три центра друг от друга. Вы понимаете, это совсем просто. Это неприятная поза. Я могу упасть. Я смотрю. Я ощущаю это. А чувствую то. Я наблюдаю. Головой я собираю материал. Я сравниваю, при помощи логики. Я нахожу причины: почему и как. С одной стороны я ощущаю, а с другой я продолжаю чувствую. И таким образом вы видите, как все три центра заняты этой работой. Вы разделяете центры. Я советую Вам поупражняться так некоторое время. Когда Вы узнаете Ваши центры, Вы сможете взять другое упражнение. Я показал Вам эту позу в качестве примера, можете взять любую другую – главное, чтобы она была неудобной. Это очень простая вещь, но в то же время очень хорошая.
Обращаясь к другому студенту – для Вас это тоже очень хорошее упражнение. До сих пор Вам не удавалось разделить три центра. В других вещах Вы далеко продвинулись, но как только дело касается это маленькой вещи – Вы становитесь аутсайдером. Каждый человек должен уметь различать в себе три вида ощущений. В каждом человеке три центра, три директора. И эти три могут образовать четвертую, которая станет «Я».
(Раздается шум чего-то разбитого на кухне.Мистер Гурджиев говорит что-то мадам де Зальцманн по-русски)
Я говорю мадам де Зальцманн, что она до сих пор так и не уяснила то, что я ей только что сказал. Она до сих пор не понимает, почему я вынужден был платить за Институт три или четыре миллиона франков ежемесячно. Один аспект среди многих: сколько всего ломалось, портилось, разбивалось.
(Мадам де Зальцманн называет в качестве примера садовый инвентарь)
Был Институт. Он был создан для Работы. Это было ожидаемо. Здесь не Институт. Здесь нужно помогать мне. Но каждый день люди ломают что-нибудь из моих вещей. А я должен за все это платить. Там было одно – там люди учились. А ученикам свойственно что-нибудь ломать. Здесь – другое. Каждый должен быть осторожным. Но каждую неделю у меня оказываются испорченными около десяти-двадцати предметов. Сколько в году недель? И война продолжалась долгое время. Только представьте. Только сосчитайте скольких столовых предметов я лишился? Но люди этого не понимают. (Диалог с мадам де Зальцманн на русском) Вам везет. Вам здорово везет потому что у вас короткая память. О том, что сейчас упало, я буду помнить три часа. Представляете во что обходится мне это. На меня это действует как землятресение.
Студент: Я хотел бы задать вопрос по поводу концентрации. Когда я хочу собраться и направить внимание в некую точку, мое мышление становится пустым. Вместо того, чтобы сконцентрироваться оно опустошается. Оно спокойно, без ассоциаций. Но, с другой стороны, когда я отвлекаюсь на внешние объекты, оно не становится пустым, но кажется более сконцентрированным. У меня нет никаких ассоциаций. Мои мысли никогда не фиксированы, но мне кажется, что я более сконцентрирован, чем когда специально концентрируюсь. Когда я успокаиваю свои мысли, то это состояние мне кажется противоположностью концентрации.
(Мадам де Зальцманн переводит и объясняет вопрос другим студентам)
Г: (обращается к другим студентам) То, что он сейчас сказал очень меня заинтересовало. Как Вы объясните его вопрос?
Студент: Когда он пытается концентрироваться, его мысли слипаются(склеиваются)
Г.: Нет. Не говорите так. Я сейчас Вам дам разъяснение, которое может оказаться очень полезным и для вас тоже, и очень вам поможет. Сейчас я это могу говорить. Попытайтесь понять. Чтобы начать, секрет заключается в «Я есть» Вы начинаете так: сейчас Я чувствую «Я». Но как Я чувствую «Я»? Что такое «Я»? Я чувствую это место- верх руки (предплечье?) и это место- солнечное сплетение. Попробуйте. И в то же время я констатирую головой. Сделайте. Вы должны заставить себя понять Я чувствую и ощущаю эти две части (предплечье и солнечное сплетение) и в то же время головой регистрирую все, что происходит. Сделайте это сейчас. Если Вы это выполните, вы заметите чего Вам не хватало все это время. Это очень просто. После того, как Вы почувствуете это одной частью Вашего внимания и головой, Вы сможете путешествовать по своему телу свободно. Ассоциации – это другая вещь. Оставьте их. Ассоциации – дешевка. Я больше, чем мои ассоциации. Тот, кто почувствовал нечто новое, скажите. Какое-то неправильное понимание или может быть, вы заметили что-то хорошее для себя.
Кто-нибудь открыл Америку?
Студенты Пока нет
Г.: А ты, белокурая?
Белокурая: концентрация появляется за счет ощущения
Г: (обращаясь к первому студенту) Вы поняли?
1-й Студент: Ощущения –да, но я не понял чувствование тела
Г.: Все время вы чувствуете это (показывает предплечье, солнечное сплетение) и наблюдаете своей головой. Вы делаете эти три вещи все время.
Студент: Я почувствовал это увеличивает ощущение присутствия.
Г.: Благодаря этому упражнению Вы увеличите свою силу концентрации. Для этого оно и делается. А теперь объясните ему (показывает на другого студента) как нужно делать это упражнение. Все это он достигнет за счет ощущения. До сегодняшнего дня он не мог выполнить это. Но это упражнение ему поможет.

Встреча №13
Студент (начинает читать записанный вопрос) Все больше и больше я чувствую как моя работа становится ментальной, как мало она меня затрагивает, и я понял, что в действительности не могу соприкоснуться с ней с настоящим огнем (elan)
Г.: Извините меня, но все, что вы сейчас сказали как-то нелогично. Одно высказывание разрушает другое. Я не понял, что вы хотели сказать. Не читайте, отложите бумажку в сторону.
Студент: Мне не хватает импульса для работы. Мне не удавалось соприкоснуться с работой в достаточной степени до тех пор, пока не почувствовал определенное убеждение, которое только может прийти от ясного осознания моей настоящей ситуации и моего ничтожества. Я это понял очень ясно. А это подтолкнуло меня к тому, что я должен раскаяться из-за этой ничтожности. Но я не могу продвинуться дальше. Что мне делать, чтобы пробудить угрызение совести.
Г.: Этот вопрос связан с семью аспектами; не с одним, а семью. Об одном я вам расскажу. Каждый человек, который появляется на свет, приходит в этот мир с определенной целью. Есть причина (источник), т.е. внешние силы, которые создали его. Эти силы возможно не обязаны были давать вам жизнь. Вы рады, что живы? Жизнь чего-то стоит для вас? Итак, если вы живы и довольны, то вы должны чем-то отплатить. Например, вы видите свою мать здесь. Но без нее вы бы никогда не появились на этот свет. Это ей вы обязаны вашей жизнью. Если вы рады тому, что живете, вы должны отплатить ей. Вы уже в этом возрасте, пришло время расплачиваться по долгам. Одна из главных причин вашей жизни- ваша мать. Благодаря ей вы имеете удовольствия и возможность развивать себя. Одна из причин, один аспект вашего появления на свет – это ваша мать. И вот я спрашиваю вас – вы начали отплачивать свои долги перед ней?
Студент: Нет.
Г.: Существует еще шесть других аспектов. Но я говорю вам об одном. Начинайте с первого аспекта: вашей матери. Отплатите ей. Даже если она объективно плоха, она ваша мать. А как вы можете ей отплатить? Вы должны облегчить ей жизнь, но что вы делаете вместо этого? Вы усложняете ей жизнь. Вы нервируете ее, злите. Бессознательно угрызения совести могут исходить от этого. Возьмите прошедший год. Как часто вы вели себя очень плохо? Вы – мерд. Вы не выполнили своих обязательств. Если вы это поймете, то раскаяние может начаться в вас. Но это только один аспект. Я мог бы вам объяснить и остальные шесть, но забудем о них. Прежде, чем узнаете, начинайте с первого. За прошедшие два года, как часто вы вели себя плохо, очень плохо по отношению к ней? Вспомните это и попытайтесь исправить прошлое вашим будущим в настоящем. Это очень трудная вещь. Если вы забудете, и не будете делать это, то это ваша вина, двойная вина; во-первых – вы виноваты в прошлом, во-вторых - вы виноваты в том, что не исправляете это сегодня. Хороший ответ, не так ли? Все, кто здесь сидит, радуются, все, кроме одного человека – вашей матери. Мадам, то, что я сейчас говорю, ради блага вашего сына.
(Говорит по-русски с мадам де Зальцманн)
Мадам де Зальцманн обращается к матери студента: Вы можете подумать, что мистер Гурджиев так говорит из-за того, что он, наш почетный гость и потому, что сегодня вы присутствуете здесь, но это не поэтому.
Студент: Я помню, как вы мне однажды сказали, что я должен выбрать все или ничего. Я решил выбрать задачу и придерживаться ее, чего бы это мне ни стоило. Задача заключалась в том, чтобы в определенное время отложить все дела в сторону и делать упражнение, упражнение вытянутых рук. И я пробовал выполнять это упражнение. Вот тогда- то я и понял впервые, что я ноль. Но сейчас я понял, что это была лишь внешняя причина. Я увидел, что не способен ничего делать, неважно что, потому что что-то внутри меня сопротивляется делать усилия.
Г.:(Вначале говорит по-русски с мадам де Зальцманн)Извините, возможно вы думаете, что я забыл вас. Я спросил мадам де Зальцманн «Когда все уходили в отпуск, я давал каждому бутылку с лекарством, которое нужно было принимать во время работы. Может быть такое, что я не дал ее вам?» Она мне сказала, что вам я ее не давал. Теперь я понял, почему вы задаете такой вопрос. Если бы у вас была бутылка, то вы бы не думали так о своей ничтожности.
(Обращаясь ко всем)Он почувствовал ничтожность во-общем. Но сегодня он ничего не приобрел. Он ничего не саккумулировал во время отпуска. Вы же, наоборот, мало по- малу собираете результаты вашей работы. Теперь у вас есть основа для измерения того, как это должно делаться.
(К другому студенту) Теперь вы понимаете силу медицины?
Студент: Я принял только одну треть от дозы.
Г.: Это ваше дело. У вас теперь только одна треть от всей силы. Это не моя вина. Если вы примите все, то у вас будет в три раза больше сил. Это не моя вина. Возможно, вы не достаточно цените лекарство. Возможно,в вас появятся угрызения совести из-за которого вы приобретете внимание другого качества. Что же касается его (первого студента), то я могу только сожалеть о том, что не дал ему лекарства. Я понял причину его вопроса. Если бы у него была бутылка, он бы сделал что-нибудь еще, и не задал бы мне такой вопрос.
(Другому мужчине) Вы поняли? Я сожалею, что он не входит в субботнюю группу. Из-за этого он задал такой вопрос. И раз он задал такой идиотский вопрос, то только потому, что у него не было с собой бутылочки лекарства. Эта ваша вина, вина мадам Президент и вина всех его друзей. Он уже давно здесь, он уже долгое время является вашим другом, и его на такое долгое время отлучили. Эта вина мадам де Зальцманн, Президента, это вина каждого здесь.
(Предлагает сигарету матери студента)
Мама, Вы достойны иметь все. Вы должны иметь все. Ваш сын должен вам дать все и друзья вашего сына. Вы вырастили ваших сыновей до ответственного возраста. Они должны вам дать все, что вы хотите Если вы хотите сигарет, у вас они должны быть. И если их у вас нет, то в этом вина ваших двух результатов. Их надо аннигилировать.
Студент: Можно я закончу свой вопрос?
Г.: Заканчивайте.
Студент: я заметил, когда выполнял то упражнение в первый раз и на очень короткий момент, у меня было чувство освобождения, как будто я освободился от чего-то такого внутри меня, с чем я все время боролся, и это дало мне вкус того, чем является свобода.
(Мадам де Зальцманн переводит, но Гурджиев ее останавливает)
Г.: Я уже все понял. Это та же причина. Вы это поняли головой, но у вашего организма нет возможности быть таким, каким его желает видеть ваша голова. Но химические вещества, о которых я говорил, и которые могу дать вам, могут аккумулировать результаты в вас и дают вам огонь для питания ваших функций. Чья это вина я не знаю, но на будущее вы должны принимать каждую дозу – просить, умолять мадам де Зальцманн помочь вам. У мадам Президент даже есть возможность перевести вас в субботнюю группу.
(Обращаясь к матери студента) Вы должны увидеть, что ваш титул имеет значение. В начале вы подумали, что это была шутка, но это все перевернулось и оказалось серьезно.
(обращаясь к другому мужчине) Как ваши ученик. Вы должны помочь вашему ученику, озарить его так, чтобы он мог понимать. У него очень симпатичный экстерьер (внешность), но он должен также показать себя своим языком. Вы должны помочь ему, чтобы я мог понять его интерьер (внутреннее). То же, как делает господин Прокурор для нее (женщина, присутствующая на встрече) Вы же заметили, что если я знаю кого-то хорошо, я могу дать хороший совет. А сейчас пока не могу. Мне нужно знать над чем он застопорился. Что касается ее – то я это знаю
(Шутит с женщиной и другим мужчиной по поводу того, что нужно экономить сигареты, приглашает некоторых людей на воскресенье, угощает конфетами и распускает группу)

Встреча №14
****************************

Г.: Молодой человек, некоторое время назад, я обратил на вас внимание, но потом вы куда-то исчезли. Мне очень интересно как вы провели ваш отпуск и что вы принесли с собой для моих «дизиллюзий» или наоборот. (Дискуссируют по поводу этого слова») Итак, молодой человек мне очень интересно послушать ваш отчет, каждый, кто вернулся, подготовил такой отчет. И я знаю их уже более или менее. Для того, чтобы я лучше вас узнал в будущем, для ваших будущих отношений, я бы хотел знать как вы провели ваше время, к тому же мой ответ будет полезен не только вам, но и кому-то еще. Но если вы никого не хотите здесь осчастливить, можете не делать этого, и мы поговорим с вами позднее наедине. Но если вы сочтете, что ваш отчет может быть полезным, тогда сделайте его сейчас.
Студент: Во время отпуска моя работа заключалась в том, чтобы играть всевозможные роли. У меня было впечатление, что я –маленький свободолюбец (freer) уважающий других людей и себя, сам по себе а также от результатов моих действий. Через четыре дня после того, как я вернулся в Париж, я почувствовал в себе некоторого рода смутный страх защитной реакции. Мне кажется, что все, что окружает меня пытается сожрать меня, что я больше завишу от внешних вещей, от успеха или поражения, как будто какая-то новая сила пытается что-то разрушить во мне. И я могу сказать, что это меня ужасает, т.к. мне кажется это весьма существенным и я хотел бы знать, что мне делать, чтобы побороть это.
Г.: Вы хотите вначале услышать объяснение и продолжить или вы хотите продолжить сейчас?
Студент: Я бы хотел еще кое-что сказать. Несколько месяцев назад, вы посоветовали мне быть хорошим эгоистом, я чувствую, что многие отношения во мне стали результатом того, что я делал во время отпуска. Есть одна старая вещь: давай, имей жалость, т.е. всегда в одном смысле. Но появилась также и другая вещь, которая побуждает меня использовать других как средства, инструменты так, что я могу сказать, да пусть они хоть подохнут, какая мне разница. Появилось также и третье отношение, которое заключается в том, чтобы сбежать от них. Иногда появляется одно, иногда второе, а иногда все три вместе. У меня не получается совместить их вместе и это создает во мне странные чувства. Но то, что я говорю о других я мог бы сказать в меньшей степени и о самом себе. Рассматривая самого себя как инструмент по отношению к другим. Все это создает определенные чувства неудобства, которые я не могу гармонизировать.
(Довольно продолжительное молчание)
Г.: Тут три вопроса, и вы понимаете, что я должен дать три разъяснения. Прежде всего, когда вы были в отпуске, вы создали в себе привычки, отличные от обычных, совершенно другие условия, совершенно другой темп ваших функций: абсолютно другое качество. И вот вы вернулись. Здесь другая ситуация, другие условия нежели те, в которых вы упражнялись. И сейчас, если вы будете и дальше бояться, с вами случится та же история, что и с монахом в монастыре. В монастыре он работает очень хорошо в одиночку. Но в жизни, он идет совсем в другом направлении, как только соприкасается с другими. То, что вы приобрели, будучи вдали, нужно использовать – зафиксировать в вашей жизни. Начните трудную задачу – не отождествляйтесь. Зафиксируйте все, что вы приобрели. Если вы не приложите этих усилий, то с вами произойдет то же, что и с монахом. Все будет потеряно.
Студент: Я уже и сам почувствовал что-то подобное – потребность зафиксировать все это.
Г.: Это будет очень тяжелое время внимания. Не отождествляться и продолжать играть новую роль здесь. Внешне продолжать действовать так, как вы привыкли, внутренне удерживать ваше состояние и как следует закрепить его в условиях вашей настоящей жизни. Таким образом вы извлечете выгоду от всего, что вы делали во время отпуска. Если нет, то все превратится в мешанину (кашу). Не щадите себя, не жалейте и беспощадно кристаллизуйте в себе в новых условиях впечатления и ассоциации этого лета.
Студент: Что добавляет трудностей, так это то, что во время отпуска, на каждое время у меня была точная роль, которую нужно играть, здесь мне нужно найти еще что-то еще.
Г.: В том то и дело, что это трудно, и я вам говорил, что нужно прилагать усилия. Вы должны играть свою старую роль и позволить вашему внутреннему состоянию быть новым условием того, что вы приобрели. Далее, вы спросили второй вопрос по поводу эгоизма. Про него я говорил, что тот, кто хочет стать альтруистом в будущем, должен стать абсолютным эгоистом в настоящем. Но этим летом вы думали, что это включает и ваших близких-отца и мать. Но с ними вы не можете быть эгоистом, вы не должны действовать так. С ними природа не позволяет так поступать. С другими, да. От этого и получилось не правильное понимание. Я не определил объекта для упражнений и вы взяли ваших отца и мать. Но это зависит от объекта. Когда я говорил, я не говорил об отце и матери, я говорил в общем. Вы должны внешне играть роль, а внутренне не отождествляться. А вы это делали со своей матерью. Я говорил, что вы должны быть чистым эгоистом, для того, чтобы иметь возможность стать в будущем альтруистом. Но вы не могли быть реальным эгоистом со своими матерью и отцом. Вот в чем причина ваших трудностей. Вы сделали их объектом ваших упражнений, но это невозможно, это против природы.
Студент: Это правильно. Но даже по отношению к другим появлялась жалость. Когда я играл роль, была жалость. Не по отношению к кому-то конкретному, но по отношению ко всем вместе было что-то наподобие этого.
Г.: Значит это происходило всегда, когда вы навещали ваших отца и мать и это давало импульс, который продолжал действовать автоматически. Вам было неспокойно, после того, как вы видели их, но вы не должны были иметь жалость. Вам следовало быть более самолюбивым (эгоцентричным). Другие не должны существовать для вас, в будущем вы встанете на ноги. Но в настоящем, у вас не должно быть жалости; это ваша задача. Но совсем другое дело, когда вы встречаете ваших отца и мать, жалость появляется автоматически и даже угрызения совести. Все вещи перепутались. Я не объяснил, когда говорил об эгоизме и специально ничего не сказал о том, что касается родителей.
А теперь третий вопрос: Я дам вам задание, и если хотите, все ваше будущее будет зависеть от того, каким образом вы проведете ваше время в ближайшие месяцы. От этого зависит все ваше будущее. Этим летом вы приобрели хороший материал; зафиксируйте это в своей жизни. Это очень тяжелая работа. Помните себя. Все время. Фиксируйте это посредством «Я есть». Постоянно в жизни, пытайтесь, продолжайте, полностью эгоистично. Никакой жалости. Никому не помогайте иметь чистую совесть. Когда вы станете сильным, вы увидите в сотню раз больше. Сейчас вы не сильный, вы ничего не можете делать. Забудьте обо всем, ради вашего будущего. А ваше будущее зависит от продолжения упражнений в эгоизме. Так что продолжайте. Как вы можете сделать так, чтобы не забывать? «Я есть. Я могу быть. Я могу быть тем-то» Чтобы не быть эгоистом в будущем. Пытайтесь. Помните себя так часто, насколько это возможно. Ощущайте себя так часто, как сможете, и чем больше вы сможете помнить себя в будущем, тем лучшим будет ваше будущее.
Студент: Иногда я почти хотел не давать моему эгоизму ходу, т.к. я был очень удивлен, когда чувствовал внутри себя нечто, подобное голодному зверю и мне даже становилось страшно от этого.
Г.: Вы уходили для того, чтобы подпитать себя и отдохнуть. Вы готовили материал для работы. Даже, если б вы работали как вампир, это все равно изматывало бы вас. Вам нужна была пища. Кстати, я заметил, что большинство из тех, кто вернулся из отпуска, разбалансированы. Это нормально также, как и перед тем как уйти в отпуск, были нормальны. Все забыли о том, что человек состоит не из одной персоны, а из двух или трех. Они забыли об этом, пока были в отлучке. Они действовали так, как будто они были одной персоной. Они развили одну часть, но забыли об остальных. И сейчас чувствуют дисгармонию внутри себя. Они не один человек, но три разных. Все три должны быть развиты. Для каждого из трех должны быть время и мера. Если, например, кто-то развил свой разум, но не развил свое тело, он становится большим ничтожеством, чем прежде. Если вы захотите сформулировать это, то это должно выглядеть примерно так: в нем три человека; одному восемь лет, другому шестьдесят, а третьему сто пять. А теперь представьте себе такую картину. Три человека, вроде этих живут в одной комнате. У них нет ничего общего друг с другом, будь то согласие или совместная работа. Человек, которому шестьдесят не может действовать как ребенок восьми лет, а ребенок не может понять того, что понимает шестидесятилетний человек.
Не забывайте о том, что человек состоит из трех лиц. Для каждого из трех, должно быть различное упражнение. Все три должны работать, а не один, только один и с одной стороны. Иначе образуется кривобокость. Все три должны одновременно совершенствоваться. Тот, кто во время отпуска развил эмоциональный центр, который не соотносится с его телом, не сможет сделать прогресса. Ему придется разрушить и декристаллизовать работу, которую он сделал, для того, чтобы развить вторую часть. Отпуск подействовал хорошо на одну вещь. Они должны сейчас понять то же, что и вам необходимо понять. Следующий год – начало для работы. Используйте свои ошибки и наблюдения, чтобы начать работать серьезно и получить хорошие результаты. Но вы можете использовать то, что вы обрели во время отпуска, если вы исправите (откорректируете) то, что не делали: отложите в сторону то, над чем вы работали, и обратите ваше внимание на неразвитую сторону. Когда оба гармонизированы, они образуют единство. Тот, кто развил свой разум – ничто, если только тело – также ничто. Нужны оба. Сейчас у вас уже имеется необходимый материал, который даст вам хороший шанс иметь успех в более полезных и выгодных задачах.
Вы снова начинаете с другого рода вниманием и другим пониманием. Ваша работа должна заключаться в двух вещах: Как можно лучше познакомиться с собственной ничтожностью и помнить себя настолько часто насколько возможно, ощущая вспоминание себя «Я есть» и переживая себя. И каждый раз, когда это отображается (всплывает) в вашем обычном присутствии вы вспоминаете, что вы есть. И все впечатления, все ассоциации связанные с вашим отпуском, заставьте их отразиться в вашем обычном присутствии и помните, что вы есть. А когда вы вспоминаете (об отпуске?), скажите «Я есть» чувствуйте всем существом, что вы есть.
Господин Прокурор, Вы поняли, что я сейчас сказал? В качестве упражнения, вы можете повторить, что я только сказал, хотя бы заключительную часть.
(Ответ прокурора) Я был слишком занят записями, чтобы суметь сейчас все повторить.
Г.: Хорошо, давайте пойдем на компромисс, пусть ваш брат повторит за вас. Брат, вы здесь? Повторите?
(Брат пытается)
Вы ничего не можете повторить. Это доказывает, что то, что входит в одно ухо, тут же выходит в другое. Сейчас вы сели в галошу. В действительности здесь только один человек может помочь нам. Это наш профессиональный писатель. Мой коллега.
(Другой студент читает записанный текст) Пишите, господин прокурор, то, что он говорит очень интересует меня. Все просто. То, что говорил я было трудно. Спасибо, малыш. Ты уже закончил? Продолжай.
Студент отвечает: Это то, что я понял лучше всего.
Г: Не могли бы вы это переиначит по понятней? Я сказал другую вещь по поводу самовспоминания. Мисс Понимание, может быть у вас есть что сказать, так, чтобы это было еще труднее, чем то, что он сказал.
Студент(ка): Вы сказали, что мы должны использовать весь материал, который мы накопили во время отпуска, и все, что будет подниматься в нас, связанное с самовспоминанием, мы должны использовать для более интенсивного самовспоминания во всем нашем присутствии для кристаллизации результатов нашего отпуска.
Г.: Почему вы используете мое слово «кристаллизация», это мое собственное слово. Найдите другое.
Мадам де Зальцманн: покрывать, одевать, уплотнять, фиксировать.
Г.: Да, одевать. Почему вы не используете это слово? Продолжайте, продолжайте, это была всего лишь ремарка.
(Она молчит)
Ну хорошо, раз она не может продолжать. Господин Прокурор, я советую вам изложить это в ваших любезных выражениях и попросить доктора, чтобы он повторил, что я сказал.
(Господин Прокурор просит доктора)
Доктор: Вы сказали, нужно помнить себя всем своим существом, что нужно извлекать выгоду из всех своих ошибок и использовать все ошибки и все, что когда-либо заметил, делая из всего этого фактор для самовспоминания. Больше я ничего не заметил.
Студент: Я думал я понял, что вы говорили нам извлекать выгоду каждый раза, когда мы пробуждаемся, даже когда захвачены гневом или негативными эмоциями, чтобы извлекать выгоду из той силы, которая проходит сквозь нас, и использовать ее. Извлекать пользу из всего, что повышает нашу температуру.
Г.: И это тоже. И это тоже я говорил. Есть еще у кого что сказать?
Студент: Вы так много раз говорили о семи аспектах. Долгое время я не понимал этого. Впоследствии, я начал понимать лучше, я увидел, что вы видите многие аспекты меня, которые перемешаны во мне, но вы все равно их можете различать. Я хочу спросить, а что было бы, еслиб мы также могли различать многие аспекты.
Г.: Пожалуйста, не говорите «мы». Говорите «Я», когда говорите о себе. Не говорите «мы», когда говорите о себе. Если вы не знаете своих собственных аспектов, как вы можете знать аспекты другого? Спросите что-нибудь практичное. Иначе, сплошная путаница.
Студент: Нет, это не от путаницы.
Г.: Тогда задайте вопрос иначе. Есть три аспекта, которые вы можете видеть в трех ваших друзьях – где нужно будет найти центр тяжести, их индивидуальность. У одного из ваших трех друзей центр тяжести находится в разуме, другой, как корова с центром тяжести в теле, третий, как истеричная женщина, которая манипулирует всем подряд. Вот вам три аспекта индивидуальности. Изучайте их. Это хорошая основа.
(Другому студенту) Вы над чем смеетесь?
Студент: Истеричная женщина.
Г.: Нет лучшей иллюстрации для эмоционального центра, чем истеричная женщина. Она чувствует все, чего нет.
Студент: Вы дали мне почувствовать, что во мне есть много аспектов, которые я не знаю и не могу их отличать от других.
Г.: За счет вашей работы вы должны продвинуться в их различении. Отделить их (друг от друга) Вы увидели аспект плотности. Временами я тяжелый, временами очень легкий. Учитесь видеть их отдельно. Когда вы видите кого-то, увидьте его аспекты. В другой раз мы сможем поговорить о фундаментальных аспектах. Вначале узнавайте других, сейчас бесполезно говорить о другом. Теория должна идти с практикой.
Студент: Мистер Гурджиев.
Г.: Отец? Что случилось с вашей лучшей половиной? Я ее давно уже не видел. Может быть она готовит новый маленький результат для вас?
Студент: Нет, нет мистер Гурджиев, есть нечто во мне, что препятствует моей работе и помогает моей инерции. В общем я признаю факт, что жизнь не может мне дать ничего; и все же во мне есть что-то, что жаждет жизни, не только внешней, но и внутренней, что говорит, что было бы предпочтительней изменить внешние условия, которые бы мне дали все, что я люблю. И даже, если я уверен интеллектуально, что только работа является важной для меня и я должен все положить ради работы, я чувствую в себе что-то, что убеждено в обратном и пытается идти в обратном направлении.
Г.: Каком направлении?
Студент: против работы.
Г.: Вы не знаете этого направления (работы)
Студент: это направление, противоположное работе.
Г.: Я вижу одну маленькую вещь. Если вы выиграете пять миллионов в Государственную лотерею, все вмиг испарится. Слишком плохо, что от меня это не зависит. А теперь скажите мне точно, что вы хотите от меня.
Студент: Я хочу знать, что мне делать с этим? Нет ли ничего такого, что могло бы меня удовлетворить. Хоть что-нибудь? Или есть только удовлетворенность от инерции?
Г.: Вот чего вам не хватает, так это угрызений совести. Вы так не думаете. У вас есть дети?
Студент: Да.
Г.: Сколько?
Студент: Трое.
Г.: Трое! Итак у вас трое детей, и поэтому вы должны знать, что вашей жизни для себя больше не существует, но только ради детей. Так вы для детей делаете все это или ради собственного удовлетворения? Спросите себя. Если вы спросите себя об этом, то я вам скажу, что у вас нет угрызений совести по отношению к вашим детям. Но это может служить вам напоминающим фактором, чтобы делать работу так, чтобы впоследствии стать настоящим человеком. У вас нет права на собственное удовлетворение. Оно закончилось. Все для ваших детей – все, что у вас есть для возможностей. Это объективная потребность. Но вы об этом не думаете. Вы продолжаете действовать, как эгоист. Ваш вопрос доказывает это. Итак, возбудите угрызения совести ради будущего. Исправьте прошлое ради будущего. Вы обязаны работать ради детей. Эта идея должна стать в вас напоминающим фактором – временами для вспоминания себя, временами для придания вам силы для будущего. А с этим вы сможете исправить прошлое. Но вам не нравится такая правда. Но я говорю вам пример. Существует тысячи других вещей. Это один пример. Но вы можете найти что-нибудь еще, чтобы снабдить себя материалом, вызывающим в вас угрызения совести. Только эти угрызения могут кристаллизовать факторы, которые послужат вам для вспоминания себя. Только угрызения совести это могут. Это здесь вы говорите, а потом в жизни все забываете. В жизни у вас шесть дней, двадцать три часа и пятьдесят минут. Здесь десять минут. Все, что вы приобретаете здесь за 10 минут, вы теряете в жизни. Тут нет напоминающего фактора, только угрызение может дать его вам.
Студент: Я хотел бы преодолеть страх, который был у меня в детстве, и который снова вернулся. Иногда ночью, у меня появляются какие-то мрачные предчувствия, ужас, который вступает в мою спину и позвоночник. Я ничего не могу с этим делать. Это у меня появилось, когда я был ребенком лет в двенадцать, тринадцать, тогда я любил читать детективы и подобные истории. После, оно у меня пропало, но сейчас вернулось, даже еще хуже, чем было до этого.
Г.: Это вопрос медицины. Я не могу сказать много на этот счет, перед тем как идти спать, делайте себе алкогольные растирания, или холодной водой или одеколоном. Я устрою вашу встречу с одним доктором, и мы с ним серьезно поговорим о вашем лечении.
Студент: Но я уже делаю это, вы посоветовали мне три недели назад и я использую холодную воду.
Г.: Тогда делайте больше. Вода подготавливает ваши поры, теперь еще и растирайтесь алкоголем. Если у вас нет, я дам вам маленькую бутылку.

Дата добавления: 2015-07-24