ВСТРЕЧА 12. 8 страница

Встреча №30
*******************

Студент: Вы дали мне упражнение для самовспоминания, которое заключается в том, чтобы чувствовать четыре точки. В начале оно было очень трудным, но сейчас появилось сильное чувство, но изолированное. Но в то же время, мои прошлые страхи, моя застенчивость моя слабость снова поглотили меня. Нужно ли мне продолжать упражнение, которое по-моему, мне ничего не дает.

Г.: У вас есть какое-то мнение по поводу того, почему эти вещи из вашего прошлого снова возвратились?

Студент: Поскольку я очень страдаю из-за моего настоящего замешательства, я думал, что упражнение могло бы помочь.

Г.: Вы начали видеть, что эти слабости, которые в вас, создает состояние замешательства? Если вы спрашиваете меня искренне, то продолжайте делать это упражнение некоторое время. Но на этот раз я ставлю абсолютно категоричное условие. Оно заключается в том, чтобы делать это упражнение посредством серьезной борьбы. Если вы будете действовать так в течение месяца, я обещаю вам, вы избавитесь от всех ваших прошлых недоразумений в течение недели. Но, только, если будете продолжать.

Студент: В течение некоторого времени, в моих отношениях с близкими, мной управлял мой эгоизм.

Г.: Но это всегда так.

Студент: Я бы мог сказать то же самое о моем страхе.

Г.: Нет, в вашем случае несколько другое.

Студент: Я вижу, как мой страх проходит через все мои проявления. И он вызывает определенную самоуспокоенность по отношению к самому себе.
Г.: (разговаривает со студентом) Вы видите, доктор, две совершенно разные натуры. Для того, чтобы их вылечить необходимы разные дозы.
(Обращаясь ко второму студенту) Ваш дедушка приехал из провинции, из Оверна, он еврей. Поэтому существуют тонкие различия в проявлениях. Никогда не используйте чужие идеи для того, чтобы поставить свой вопрос.

Студент: Я пытался бороться с самоуспокоенностью и частично подавил страх. Но этого не достаточно. Абсолютно точно, что есть нечто такое, чего я еще не вижу.

Г.: Дайте рождение тому, что вы поняли головой. Введите это на практике в свою жизнь.

Студент: Это и есть то, что я пытаюсь делать.

Г.: То, что нужно изменить – органика. После этого он сможет продолжить наш путь.

Студент: (доктор) Сэр, я осознал что не в состоянии принимать решения – абсолютно не способен. Я не умею выбирать. Я жду когда силы жизни воздействуют на меня, а затем приспосабливаюсь к ситуации.

Г.: Вам нужно учиться принимать и выполнять решения на маленьких вещах. Если у вас нет большой силы, то вам следует решаться на маленькие вещи. Это очень важное условие. Нужно быть в соответствующем состоянии. Это может происходить с вами сейчас, если иногда искусственно создавать такое состояние.
Для этого необходимо отложить все в сторону на два три часа. Расслабьтесь. Положите все свое внимание, все способности на расслабление трех видов мышц. Далее, вы отделяете себя так сказать, машина – это одна вещь, а психика – другая (не позволяя им снова смешиваться) выбирайте и решайте. На подготовленной заранее бумаге, вы записываете ваше решение. Продолжайте удерживать на органическом уровне это состояние. Запишите ваше решение, и в то же время запишите заметки о вашем состоянии. Затем можете возвращаться в сове обычное состояние. Забудьте о случившемся. Один два дня, не касайтесь этого. Если вы вспомните это состояние, попытайтесь вспомнить его вкус, но не думая о том, что вы записали. Затем верьте в то, что вы записали и перестаньте верить в себя. Ваша бумажка должна стать для вас святым образом, вашей благой вестью, но помните, что вы все еще очень мал, и что вы можете делать только маленькие вещи. После этого вы сможете иметь веру в будущем.

Студент: Меня мучает внутреннее беспокойство. Если честно я думаю о символе блуждающего Еврея. Я никогда не чувствовал внутреннего мира. И я хотел также спросить мистера Гурджиева, поскольку я не умею читать, есть ли какое-либо упражнение, чтобы научиться читать?

Г.: Вы имеете в виду понять форму вашей дисгармонии? Я вам дам страницу из первой серии, и вы возьмете в качестве задания чтение задом на перед с конца, а затем повторное прочтение в прямом порядке

Студент: Я спрашивал себя, а нужно ли мне переводить.

Г.: Нет, никаких переводов. Для того, чтобы переводить, нужны годы подготовки. Вы возьмете материал из этой страницы и напишите статью или подготовите доклад.

Студент: Я знаю, что эта привычка у меня с детства.

Г.: Не только с вашего детства, но и с детства ваших мамы и папы.

Студент: Я взял в качестве задания игру ролей с родителями. Я взялся за нее очень серьезно и выполнял в течение долгого времени. Мне удалось обнаружить в себе некое чувство грусти, которое препятствует моей работе. Эта тяжесть будет еще долго беспокоить меня в будущем до тех пор, пока мне не удастся справиться с ним.

Г: Вы можете сказать, что испытываете угрызения совести, связанное с вашими прошлыми отношениями с родителями?

Студент: Нет, я не могу сказать так. Я увидел, что я не ответственен за то, что случилось.

Г.: Прошлое – вы должны забыть. Вы ответственный человек и вам нужно начать платить за свое существование. Первый источник вашего существования – ваши родители, отец и мать. Они должны стать для вас чем-то вроде Бога. До тех пор, пока живы ваши родители для вас не существует никакого Бога. Бог любит тех, кто любит своих папу и маму. Почему? Потому что так готовиться место для Бога. Сейчас, без каких-либо манипуляций, если вы начнете понимать что необходимо платить не думайте больше о прошлом. Если оно плохо, значит вам не повезло. Но папа и мама должны остаться Богом для вас. Станьте сейчас источником отдыха для них, так, чтобы они могли жить мирно. В течение двадцати лет они достаточно нервничали и переживали из-за вас. У них есть право на отдых. Вы обязаны стать для них источником покоя. С одной стороны старайтесь делать только то, что не заставит их нервничать, с другой – делайте все возможное, чтобы осчастливить их. Сделайте своей задачей добиться от своих родителей реальной любви, а это станет возможным только тогда, когда вы воплотите их идеал. Если ваш отец считает, что нужно хорошо воровать, значит вы должны научиться воровать и стать хорошим вором.

Студент: Но сэр, это приводит нас к очень серьезному вопросу. А что, если для того, чтобы удовлетворить их нужно стать чем-то ужасным, омерзительным?

Г.: Внутренне, можно ненавидеть ее за это, но внешне, нужно делать то, что ей нравится.

Студент: Внешне, у нее перед глазами, но не в реальности?

Г.: Конечно. Это было бы преступлением порождать такие вещи в ребенке.

Студент: Как можно любить родителей, когда должен их ненавидеть?

Г.: Вы обязаны. Это ваш долг. Ваша индивидуальность должна делать это.

Студент: Поэтому то и глупо желать исправить родителей. Это невозможно.

Г.: Это возможно только в том случае, если вы очень сильный. Вы должны просто исполнить свой долг. Это идиотство всегда хотеть изменить других, когда самого себя изменить не можешь. Внутри себя, с одной стороны, вы исполняете свой долг, с другой – исправляете свое прошлое и подготавливаете будущее.

Встреча № 31

Мадам Дюбо: Я не могу приходить сюда по субботам, хотя вы и разрешили из-за моей работы. Я нашла импульс для работы в дневное время, но у меня снова те же трудности, что и в начале с самовспоминанием. Я засыпаю, когда расслабляюсь.
(Гурджиев говорит Мадам де Зальцманн продолжать чтение).

Мадам Тал: Учение породило во мне некоего наблюдателя, который безжалостно наблюдает меня, что очень мешает. Нужно мне бороться с этим свидетелем. Я больше не могу вспоминать себя. Я больше не могу расслабляться. Я нахожусь в состоянии абсолютного возмущения.

Г.: Помимо этого свидетеля, может быть что-то еще случилось с вами?

Мадам Тал: Да, существует борьба между двух вещей. Свидетель заставляет видеть меня такие пункты в себе, которые мне противны. И во мне нет никакой силы.

Г.: А желание измениться любой ценой кристаллизовалось в вас?

Мадам Тал: Да, но не достаточно сильно. Раньше я могла. Сейчас не могу.

Г.: Вам нужно работать упорно. Еще сильнее. Для того, чтобы видеть, каким ничтожеством вы являетесь. Вы чувствуете, что существует возможность изменения. Возможно у вас уже есть вкус. Но изменение возможно лишь благодаря упорной внутренней работе. И если вы не желаете этого – значит напрасно теряете время. Тогда вам не нужно продолжать.

Мадам Тал: Но я именно этого и хочу.

Г.: Тогда работайте. Борьба, борьба и еще раз борьба.

Мадам Тал: В настоящий момент моя работа теоритична.

Г.: Тогда боритесь. Вы уже поняли, что в вас два человека. В результате борьбы возникнет субстанция, которая кристаллизует другие факторы для реального функционирования ассоциаций. (Говорит что-то мадам де Зальцманн по-русски)

Мадам де Зальцманн: Сознательные ассоциации.

Г.: В вас механические факторы. Вы – машина. Сейчас вы можете кристаллизовать факторы для сознательных ассоциаций (Говорит по-русски)

Мадам де Зальцманн: Сознательность – свойство человека без кавычек.

Мадам де Тал: Вы советовали мне для улучшения самовспоминания разводить руки в стороны и не давать расслабиться, особенно в области затылка и шеи. Мой затылок очень трещит. (Гурджиев очень удивился слову «Трещит», и сказал, что она говорит на слэнге) И каждый раз я погружаюсь в слои ассоциаций глубже, чем до этого. Сейчас я постоянно вхожу в один и тот же слой, который не могу сломать

Г.: Почему сломать?

Мадам де Тал: Я хочу погрузиться глубже.

Г.: Это не является нашей целью. Ассоциации нельзя изменить. Они останавливаются только во время смерти. Если ваше внимание сознательно занято чем-то, оно не замечает их. Это хороший пример. Ваши ассоциации текут более свободно, но сознание абсолютно бездействует. Оно ничего не замечает. В течение дня то же самое. Ваше внимание занято работой, которую вам следует выполнить в соответствии с вашей целью. Если вы работаете сознательно, а не занимаетесь мастурбацией, то ваши ассоциации не будут вам мешать. Они существуют сами по себе. Сформулируйте так: трудности, доставляемые ассоциациями пропорциональны степени сознательной концентрации (Говорит что-то мадам де Зальцманн по-русски).

Мадам де Залцманн: Они вам тем больше мешают, чем меньше вы сконцентрированы.

Мадам Тал: Тем не менее я постоянно заканчиваю тем, что засыпаю.

Г.: Вы слишком много работаете.

Мадам Тал: Да, я выдохлась.

Г.: Я говорил, составляйте программу. Работайте не более, чем по одиннадцать, двенадцать минут. Иногда случайно, вы перехватываете что-то и это позволяет вам работать час. Не делайте так, это может принести вам вред. Не используйте случайных возможностей. Например, как-то вам пришлось пить кофе со мной. Кофе разбудил вас. Вы могли бы работать час. Не надо. Не надо использовать эту силу. Ваша программа – только одиннадцать минут.

Хоранд.: Г-н Гурджиев, во время выполнения заданий, бывают моменты, когда у меня не получается, и тогда я очень страдаю.

Г.: Это нормальная вещь. Но вам нужно надеяться мало по малу, дайте вырасти той субстанции, которая есть у меня. Она позволит кристаллизоваться в вас факторам, которые позволят вам стать реальным человеком. Борьба. Борьба без каких-либо исключений. Делайте это так, как будто оказываете службу кому-то

Хоранд: Да, но если я борюсь таким образом, я делаю это с определенной целью, я выполняю задание. И я уверен, что если сделаю еще одно усилие, то не сломаюсь.

Г.: Это не так; вы можете отдыхать. Можно бороться сознательно, только по мере имеющейся в вас энергии. В вас есть батареи. Если они пусты, вы ничего не можете.

Хоранд: Тогда можно не бороться.

Г.: Одиннадцать минут, не более. На следующей неделе – двенадцать минут. Нам нужен результат – субстанция. Потом мы сможем использовать ее. Сейчас вы еще пусты. Когда эта субстанция в вас появится, я дам вам что-то еще и она кристаллизуется. Вам нужно реальное желание. Желание всех центров. Не только разума. Нужно желать реальной работы всем своим существом. Вы молоды. Мало по малу, вы должны привыкнуть. Chivapiano, vasano (Кто идет тихо, идет безопасно (итал.)) Такие вопросы не желательны. Они переполняют мою голову. Моя голова уже наполнилась беспокойством. Жизнь сегодня трудна, и если я буду обращать внимание на все ее трудности, то не смогу отвечать на ваши вопросы.Встреча № 31

Мадам Дюбо: Я не могу приходить сюда по субботам, хотя вы и разрешили из-за моей работы. Я нашла импульс для работы в дневное время, но у меня снова те же трудности, что и в начале с самовспоминанием. Я засыпаю, когда расслабляюсь.
(Гурджиев говорит Мадам де Зальцманн продолжать чтение).

Мадам Тал: Учение породило во мне некоего наблюдателя, который безжалостно наблюдает меня, что очень мешает. Нужно мне бороться с этим свидетелем. Я больше не могу вспоминать себя. Я больше не могу расслабляться. Я нахожусь в состоянии абсолютного возмущения.

Г.: Помимо этого свидетеля, может быть что-то еще случилось с вами?

Мадам Тал: Да, существует борьба между двух вещей. Свидетель заставляет видеть меня такие пункты в себе, которые мне противны. И во мне нет никакой силы.

Г.: А желание измениться любой ценой кристаллизовалось в вас?

Мадам Тал: Да, но не достаточно сильно. Раньше я могла. Сейчас не могу.

Г.: Вам нужно работать упорно. Еще сильнее. Для того, чтобы видеть, каким ничтожеством вы являетесь. Вы чувствуете, что существует возможность изменения. Возможно у вас уже есть вкус. Но изменение возможно лишь благодаря упорной внутренней работе. И если вы не желаете этого – значит напрасно теряете время. Тогда вам не нужно продолжать.

Мадам Тал: Но я именно этого и хочу.

Г.: Тогда работайте. Борьба, борьба и еще раз борьба.

Мадам Тал: В настоящий момент моя работа теоритична.

Г.: Тогда боритесь. Вы уже поняли, что в вас два человека. В результате борьбы возникнет субстанция, которая кристаллизует другие факторы для реального функционирования ассоциаций. (Говорит что-то мадам де Зальцманн по-русски)

Мадам де Зальцманн: Сознательные ассоциации.

Г.: В вас механические факторы. Вы – машина. Сейчас вы можете кристаллизовать факторы для сознательных ассоциаций (Говорит по-русски)

Мадам де Зальцманн: Сознательность – свойство человека без кавычек.

Мадам де Тал: Вы советовали мне для улучшения самовспоминания разводить руки в стороны и не давать расслабиться, особенно в области затылка и шеи. Мой затылок очень трещит. (Гурджиев очень удивился слову «Трещит», и сказал, что она говорит на слэнге) И каждый раз я погружаюсь в слои ассоциаций глубже, чем до этого. Сейчас я постоянно вхожу в один и тот же слой, который не могу сломать

Г.: Почему сломать?

Мадам де Тал: Я хочу погрузиться глубже.

Г.: Это не является нашей целью. Ассоциации нельзя изменить. Они останавливаются только во время смерти. Если ваше внимание сознательно занято чем-то, оно не замечает их. Это хороший пример. Ваши ассоциации текут более свободно, но сознание абсолютно бездействует. Оно ничего не замечает. В течение дня то же самое. Ваше внимание занято работой, которую вам следует выполнить в соответствии с вашей целью. Если вы работаете сознательно, а не занимаетесь мастурбацией, то ваши ассоциации не будут вам мешать. Они существуют сами по себе. Сформулируйте так: трудности, доставляемые ассоциациями пропорциональны степени сознательной концентрации (Говорит что-то мадам де Зальцманн по-русски).

Мадам де Залцманн: Они вам тем больше мешают, чем меньше вы сконцентрированы.

Мадам Тал: Тем не менее я постоянно заканчиваю тем, что засыпаю.

Г.: Вы слишком много работаете.

Мадам Тал: Да, я выдохлась.

Г.: Я говорил, составляйте программу. Работайте не более, чем по одиннадцать, двенадцать минут. Иногда случайно, вы перехватываете что-то и это позволяет вам работать час. Не делайте так, это может принести вам вред. Не используйте случайных возможностей. Например, как-то вам пришлось пить кофе со мной. Кофе разбудил вас. Вы могли бы работать час. Не надо. Не надо использовать эту силу. Ваша программа – только одиннадцать минут.

Хоранд.: Г-н Гурджиев, во время выполнения заданий, бывают моменты, когда у меня не получается, и тогда я очень страдаю.

Г.: Это нормальная вещь. Но вам нужно надеяться мало по малу, дайте вырасти той субстанции, которая есть у меня. Она позволит кристаллизоваться в вас факторам, которые позволят вам стать реальным человеком. Борьба. Борьба без каких-либо исключений. Делайте это так, как будто оказываете службу кому-то

Хоранд: Да, но если я борюсь таким образом, я делаю это с определенной целью, я выполняю задание. И я уверен, что если сделаю еще одно усилие, то не сломаюсь.

Г.: Это не так; вы можете отдыхать. Можно бороться сознательно, только по мере имеющейся в вас энергии. В вас есть батареи. Если они пусты, вы ничего не можете.

Хоранд: Тогда можно не бороться.

Г.: Одиннадцать минут, не более. На следующей неделе – двенадцать минут. Нам нужен результат – субстанция. Потом мы сможем использовать ее. Сейчас вы еще пусты. Когда эта субстанция в вас появится, я дам вам что-то еще и она кристаллизуется. Вам нужно реальное желание. Желание всех центров. Не только разума. Нужно желать реальной работы всем своим существом. Вы молоды. Мало по малу, вы должны привыкнуть. Chivapiano, vasano (Кто идет тихо, идет безопасно (итал.)) Такие вопросы не желательны. Они переполняют мою голову. Моя голова уже наполнилась беспокойством. Жизнь сегодня трудна, и если я буду обращать внимание на все ее трудности, то не смогу отвечать на ваши вопросы.

Встреча №32
************************

Г.И.Гурджиев. Восемь встреч в Париже. Встреча 9 декабря 1946 года.
Г.: Кто хочет что-то сказать? Как получается упражнение? Мне интересно знать, в чем вы убедились.
Мадам де З.: Кто убедился в чем-то, что могло бы быть интересным для остальных, относительно упражнения?
Г.: Это может показать, кто как работает. Что? Хоранд?
Мадам де З.: Тогда может кто-то хочет сказать о том, что хочет о чем-то спросить? По очереди.
Г.: Тогда, если вы ни в чем не убедились, это из-за того, что вы не работали. Если вы не работали, то что вы делали? (Мадам де З. повторяет). Мастурбировали. (К мадам де З.) Можно так говорить? Даже если это против хорошего тона?
Мадам де З.: Да, в этом случае – почему нет?
Г.: (К Шефферу) Вы только что приехали, может, у вас есть что сказать? Вы убедились в чем-то?
Шеффер: Я убедился в результате первой части упражнения. Что-то происходит в каждом суставе. Вот чего я не могу добиться, так это наклонности. Когда я чувствую что-то – это воображение. Я отказался от любого намеренного действия. Раньше я делал усилие головой. Теперь я этого не делаю.
Г.: Ваша голова должна быть как полицейский. И это все. Вам нужно все время повторять, что вы заняты работой. Она не должна уходить.
Шеффер: Так что я жду, что что-то произойдет.
Г.: С помощью ощущения?
Шеффер: Да, а не пытаясь что-то произвести искусственно. Затем, что касается «исчерпывания» - я не очень-то вижу, что это может быть. Я иногда чувствую что-то, что шевелится. Я чувствую это в месте, где нужно тянуть что-нибудь. Вторая фаза намного трудней. Потом, я не знаю что с этим делать.
Г. Самое важное в начале – это ощущение. Затем, если у вас есть контакт с ощущением, если вы проверили, что вы чувствуете, вторая важная вещь – каким образом вы выливаете это. До этого момента никто не говорил об этом важном вопросе таким образом.
Эдит: Я убедилась в большой необходимости быть расслабленной в жизни.
Г.: Если так, у вас есть наклонность. Только когда вы расслабляетесь сознательно и ваша голова принимает роль полицейского, расслабление имеет ценность. Если вы расслабляетесь по жизни – это слабость.
Эдит: Я сознаю, что скорее напряжена по жизни.
Г.: Вы не должны расслабляться бессознательно. Но когда вы в пробужденном состоянии, вы должны расслабляться сознательно. Когда вы спите, все расслабляется без вашего участия – в этом нет ценности. Это ваши путы.
Зубер: Сэр, в этом упражнении у меня всегда есть трудность в повороте в суставах. С другой стороны, «вытекание» дается легко. Я счастлив, когда делаю его. Больших усилий требует начало упражнения. В жизни из меня «вытекает» гораздо больше жизненности и силы и у меня есть что-то вроде склонности к этому упражнению так что я часто, если не всегда, наоборот, безумен, какофоничен, гораздо безумней, чем раньше. Я сделал проверку. Это потребность, когда я в постели, замкнуть схему, положив правую ногу на левую и правую руку на левую.
Г.: Как замкнуть схему, как понять? Я говорю вам все то же: не позволяйте своей голове отвлекаться.
Зубер: Это происходит вне всякой воли.
Г.: Тогда зачем это проверять? Зачем говорить об этом? Это навязчивость. Это только даст вам массу шансов оказаться в сумасшедшем доме. Вы никогда не должны делать этого бессознательно. Даже полусознательно, - вот что я вам посоветую. Все или ничего. Между этими двумя – только психопатия, навязчивость. Никогда не верьте. Не доверяйте. Вы очень слабый человек. Если в один момент ваш центр тяжести в вашей голове, потом он движется в солнечное сплетение и т.д., - это мастурбация. Сознательное усилие состоит в том, чтобы дать инициативу всем своим центрам. Это активность. Все остальное – материал для того, чтобы стать кандидатом в сумасшедший дом.
Зубер: Несмотря на то, что вы только что сказали, я думаю, это связано с работой.
Г.: Не знаю. Но я знаю, что этого не должно происходить. Пока не должно. Ничего не ожидайте. Пошлите все остальное к черту. Для вас существует только это упражнение. Выполняйте его, пока не станете полностью спокойным. Все эти комбинации и манипуляции могут прийти позже, но не сейчас.
Нельзя позволять себе отвлекаться. Это очень опасный момент. С одной стороны, у вас есть сила зафиксировать что-то, и что-то может войти в вас навсегда. Тогда вам придется стать моим пациентом, а я никогда не работаю за суммы меньше чем с тремя английскими нулями, и есть только одно средство справиться с этими вещами – гипноз. А его я не рекомендую.
(Говорит Годе.Г. прерывает его)
Ваш вопрос ничего не стоит. Ожидайте. Вы недостаточно долго ходите. Вы приходите сюда раз в три месяца. Накопите материал. Для вас эта работа – одна из множества вещей. Вы мешаете своим вопросом. Здесь другой уровень понимания. То, что вы говорите, никого не интересует. Эти люди делают усилия годы и работают серьезно. Своим вопросом вы только мешаете.
В этом упражнении очень важно понять, как может быть сформирована наклонность. Это вещь, которую вы всасываете, когда дышите. Как? Что это? Это вас не касается. Вы позволяете этому результату течь из легких. Она должна проходить мимо обеих сторон пупка, не касаясь его. Потом, ниже, эти две линии объединяются и оттуда это распространяется по всей сфере половых органов. Вашей мыслью вы должны пройти везде, как если бы вы быстро окрашивали эти места. Вы производите циркуляцию везде. Оттуда вы движетесь к солнечному сплетению в точности тем же путем. Вы снова поднимаетесь по двум сторонам от пупка немного впереди от грудины. (Г. указывает на периферию солнечного сплетения). Вот так, под кожей. Через спину нельзя пройти к солнечному сплетению. Итак, всегда по передней стороне, с каждой стороны.
А теперь – насыщение головы. Вы начинаете с копчика, и выходите из этой кости в стороны. Справа и слева от позвоночного столба, по обеим сторонам, этот путь двигается вверх к каждой из половин мозжечка и затем в мозг. (Г. показывает на Чеховиче путь, по которому нужно двигаться (частично), с каждой стороны позвоночника до середины ягодиц). Чтобы вызвать течение в позвоночном столбе, вам сначала нужно делать упражнение, чтобы привыкнуть к ощущениям Кундалини. Знаете, что это такое? Когда-то у нас там был хвост. Это нужно делать только как упражнение, чтобы почувствовать ощущение в этом месте. Делайте упражнение, проходя по обеим сторонам вдоль позвоночника до основания головы (до шейных позвонков). Вы должны чувствовать позвоночник в центре, ощущение должно быть одинаковым с обеих сторон. Сила ощущения также должна быть одинаковой.
Эти вещи очень важны. Необходимо специально научить себя чувствовать и устанавливать контакт с этим путем. Позже вам будет легче посылать некоторые вещи по этим путям. Параллельно с этим упражнением нужна еще одна вещь. Возможно, что кто-то получит некий результат. Но потом этот результат будет исчезать. Чтобы он продолжал существовать, нужно намеренной мыслью сделать одну вещь. В начале и в конце каждого упражнения вы должны сделать вид, принудить себя снова закрыться. Думайте о том, что то, что вы сделали, остается с вами до следующего раза и что в следующий раз вы получите больше. Вы должны быть уверены, что того, что вы имеете, недостаточно. Потом вы снова сознательно закрываетесь. Инстинктивно вы это почувствуете и одно это вам уже поможет. И также желательно помнить о том, чтобы не делать ничего, что могло бы заставить вас сильно эманировать. Если вы действительно хотите накопить эту вещь, вы должны все время находиться в собранном состоянии, - сознательно, бессознательно, инстинктивно.
Кое-что можно получить, но потом это исчезает. Это никогда не накапливается и не оседает. С одной стороны, это приходит, и с другой – улетучивается к дьяволу. Это как дым сигареты. Даже было бы полезно, заканчивая упражнение, каждому произносить свою субъективную молитву и просить свой идеал помочь ему охранять эту вещь до следующего упражнения.
Если по случайности вы вспоминаете об этом между упражнениями, вы можете повторить свою молитву. Потом вы приучите себя к этому и будете способны помнить об этом всегда. Вы даже преуспеете в том, чтобы заставить фактор напоминания появляться.
В целом необходимо создавать какие-то автоматические факторы для вспоминания. Вам это нужно, чтобы придать работе качество. Это очень просто. Например, как вы садитесь за стол. Вы никогда не выясняли, с какой ноги вы садитесь. Вы можете наблюдать за тем, что здесь у вас также имеется автоматизм. Вы связываете что-то с этим автоматизмом, чтобы это напоминало вам о вашей работе. Каждый раз, когда вы садитесь за стол, эта вещь сможет работать как фактор напоминания. Другой пример – когда вы умываетесь, вы потом берете полотенце. Посмотрите – какой рукой вы это делаете. Вы увидите, как вы действуете автоматически. Каждый раз, когда вы это видите, вы что-то делаете. Делайте это сознательно, возьмите его левой рукой, а не правой. Так вы будете устанавливать контакт со своей работой, чтобы вспоминать себя.
Еще пример: вы одеваетесь утром. Какой носок вы одеваете первым? Правый или левый? Вы не замечали? Теперь наблюдайте за этим. Вы обнаружите, что всегда начинаете с левого. Поставьте себе задание начинать с правого носка. И свяжите этот новый образ действия с напоминанием о вашей работе. Хотите вы этого или нет, вам приходится одевать носки. Если вы меняете то, как вы это делаете, вы вспоминаете себя. Потом вы находите что-то еще и т.д.
Потом, возможно, вы сможете вспоминать себя пять минут. Сейчас вы можете это делать только одну секунду. Мы пытаемся добиться пяти минут. Когда вы сможете это сделать, может быть вы сможете отказаться от этого инструмента.
- Молчание –
Говорите. Говорите о чем-нибудь. Говорите об этом. Прицепитесь к этому. Здесь Чехович, и я хочу кое-что сделать.
Шеффер: Я хорошо понял все, что касается сохранения сконцентрированного состояния. Но не мог бы м-р Гурджиев объяснить больше о том, что фиксируется в суставе?
Мадам де З.: На данный момент необходимо чувствовать путь, по которому что-то должно двигаться и познакомить себя с этим путем.
Леметре: Не должно быть течения в разных центрах? Только нога и половые органы?
Г.: Это то же самое. Завтра вы будете делать это упражнение до конца. Постепенно у вас возникнет потребность в этом, вы будете использовать этот путь.
Мадам де З.: Это для тренировки, чтобы упражняться в чувствовании этих каналов. Вы должны узнать, по какому пути может проходить поток.
Г.: Это важно – знать эти пути. Позже мы будем говорить о станциях и развилках. Отсюда до туда есть три станции. С каждой станции нужно двигаться в одном направлении, а не в другом. Если вы пойдете налево, а не направо, вы раздавите собаку или почувствуете запах канализации.
Годе: Путь по солнечному сплетению включает легкие и то, что внутри грудной клетки? Или нужно чувствовать этот путь?
Г.: Солнечное сплетение – это сфера. Мы не связываемся с органами. В солнечном сплетении много нервов, которые все вместе составляют мозг. Раньше все скопление было здесь (Г. указывает примерно на уровне диафрагмы). Но мы дегенерировали. Разброс не очень большой. Это разбросано по разным местам (Г. показывает на область грудной клетки от начала шеи, сзади от ключицы, и до уровня чуть выше грудины). Потом мы сможем изучать детали. Например, одна точка – это ваш аппетит, другая – ваша любовь, другая – спокойствие, все ваши импульсы. Как на электрической станции. Командный пост вашей внутренней жизни – там. Это как машина.
Шеффер: М-р Гурджиев говорит о путях, по которым проходит течение. А чтобы всасывать, как нужно это делать?
Г.: Представьте, что вы вбираете в себя воздух. Сознательно, если вы делаете это сознательно, вы чувствуете, что всасываете. Это тот же случай. Хорошее дыхание ведет к лучшему всасыванию. Хорошее всасывание ведет к лучшему дыханию.
Мадам де З.: Это делается все вместе.
Шеффер: То, что всасывается, концентрируется в легких?
Мадам де З.: Оно смешивается.
Г.: В то же время оно трансформируется. Есть миллион тонкостей. Много деталей. Это гораздо сложней, чем ваш автомобиль. Чувствуйте только эту сферу. Не манипулируйте. Ничего не делайте в этой сфере. Обращайте внимание только на движение одной сферы в другой.
Пледж: (Спрашивает о деталях дыхания)
Г.: Вы вбираете в себя воздух. На выдохе, обращайте внимание только на процесс течения. Выдох становится автоматическим. Только вдох осознается. Я снова повторяю: приучите себя к этому; когда я говорю «сознательно», это значит, что вся инициатива идет от всех трех центров. В начале, чтобы это делать лучше, чувствуйте место этих трех сфер и мобилизуйтесь, чувствуйте, что всех исходит из них. Тренируйте себя. Потом, если вы заметите, что работаете только одним или двумя центрами, знайте, что это – не сознание. Есть только одно сознание, связанное с равной интенсивностью в трех местах.
Например, вот упражнение: «Я есть» - когда вы говорите «Я», вы чувствуете все три центра. Когда вы говорите «есть», вы тоже чувствуете все три центра, но по-другому. «Я» - это как если что-то вставало, поднималось с места. «Есть» - как если бы в трех центрах (местах) что-то садилось бы. Это – первоначальное объяснение. Вы понимаете?
Хоранд: (Спрашивает о границах сферы солнечного сплетения).
Г.: Это как в хирургии. (Г. показывает на эти области по бокам.До уровня диафрагмы, линия спускается по желудку и затем поднимается, объединяясь со сторонами).
Хоранд: Две линии остаются в сфере?
Г.: Нет. Только сфера. Я показал границу сферы. Когда линии входят в нее, они уже не имеют особого значения.
Лебо: Два пути объединяются до того, как входят в солнечное сплетение?
Г.: Нет. Они входят независимо. Потом они выходят также раздельно. Как в городе. Две улицы входят, две выходят.
Зубер: Если есть плохое напряжение на одном из двух путей, нужно ли отвлекаться на ослабление этого напряжения?
Г.: Не обращайте на это внимания. Делайте упражнение. Не делайте с этим ничего специально.
Мешин: Плечи должны остаться по сторонам?
Г.: Вы проходите только здесь (показывает путь около шеи, немного выше ключицы). Что касается плеч, это позвоночник. Там есть командный пост.
Траколь: Я могу добиться ощущения солнечного сплетения и чувствовать, что мои чувства – не там. Я хотел бы по этому поводу лучше понять, что имеет в виду м-р. Гурджиев.
Г.: Это нормально. Если у вас есть ощущение вашего солнечного сплетения, вы уже мобилизировали место чувств. Оно занято. Вы не можете это чувствовать. Вы не должны чувствовать его, кроме как в ощущении. Если из этого места вы хотите почувствовать позвоночник, вы можете пере-пережить инициативу оттуда, но вы не можете этого чувствовать. Чтобы это чувствовать, нужно, чтобы оно было спокойным и не функционировало.
Траколь: Тогда невозможно, чтобы все три центра присутствовали, когда у меня есть ощущение всех трех локализаций.
Г.: Нет.
Траколь: Тогда как я могу быть внимательным?
Г.: Нужно иметь ощущение трех вещей. Или видеть, или чувствовать их. То, что здесь важно – это контакт. В каждый момент. Вы наблюдаете разные формы контакта. В один момент, вы чувствуете. В другой момент – ощущаете. Вы могли бы видеть или угадывать, что там. Необходимо быть занятым все время, все время занимать себя этим требованием. Если вы хотите этого, если вы решили это, та часть вас, которую вы цените, вынуждена делать. В противном случае вы наказываете себя. Если вы этого не делаете, это вина вашей индивидуальности. Вы должны обучить вашу индивидуальность. Не давайте ей того, что она любит. Не давайте ей ничего. Вставайте у себя на пути во всем. Например, то, что вы делаете направо, делайте налево. Все, чтобы противодействовать ей. И ваша индивидуальность обнаружит себя в очень плохой ситуации. Хуже, чем в тюрьме.
Мадам де З.: Нет более тяжелого страдания.
Г.: Это трудно но полезно.

Дата добавления: 2015-07-24