Методология. Я уже говорил в начале, что методология психологического подхода к анализу литературы

Я уже говорил в начале, что методология психологического подхода к анализу литературы вырабатывалась Овсянико-Куликовским прежде всего как реакция на недостатки методологии культурно-исторической школы. Но это была реакция не столько на игнорирование культурно-историческим направлением эстетической стороны литературы, сколько на его излишний "идеологизм" и социологизм, сводившийся к трактовке произведения как прямой проекции эпохи, среды, общественных идей и настроений, без учета психологии и творческой индивидуальности писателя. Так что метод самого Овсянико-Куликовского был направлен на изучение прежде всего психологии автора, а уже через нее – художественного произведения, в котором также изучалось преимущественно его психологическое содержание.

В "Истории русской интеллигенции" Овсянико-Куликовский попытался выйти за рамки чисто психологического метода анализа и совместить его с некоторыми методологическими и теоретическими принципами культурно-исторической школы. Иначе говоря, выяснение психологического содержания литературного произведения и психологической "составляющей" его образной системы он попытался связать с историческими фактами общественной жизни, господствующими идеями и настроениями породившей их эпохи. Т.е. он исследовал не все факторы "среды", которыми занималась культурно-историческая школа, но только некоторые, хотя при этом главным объектом исследования все равно оставалось психологическое содержание и соответствующие элементы "внутренней формы" литературных произведений.

Такое совмещение психологического и культурно-историче­ского методов было продиктовано самим замыслом этого труда, который не является трудом собственно историко-литературным, а уж тем более историческим, как это часто представляют по названию работы. Это исследование не историческое, а литературоведческое, здесь нет истории интеллигенции как таковой, и первоначальное название было, вероятно, более точным, во всяком случае, не столь дезориентирующим. Это работа о художественном преломлении духовных исканий, настроений, психологических состояний русской интеллигенции в узловые, поворотные моменты ее развития в 20-е, 40-е, 60-е и т.д. годы Х1Х в., как они запечатлелись в созданных русской литературой художественных типах, характерах, в психологии литературных героев.

Такой замысел, такой угол зрения, такая задача – по существу не чисто психологическая, а в значительной степени еще и социологическая, – не могла быть решена при помощи только психологических методов анализа. Она требовала выхода из рамок имманентного психологического поля, из чисто психологического толкования литературных явлений (героев, в частности и в особенности) в более широкую сферу, т.е. требовала в определенных рамках совместить психологию с историей общества.

Поэтому главным объектом исследования становится то, для чего Овсянико-Куликовскому пришлось ввести в свой теоретический арсенал новый, особый термин. Если в прежних его работах рассматривались различные психологические типы писателей или литературных героев, то в "историю русской интеллигенции" он вводит и широко использует новое для него понятие – "общественно-психоло­гический тип". Во "Введении" к своей работе он говорит, что отныне его задачей является не только исследование психологической сущности изучаемых явлений, но и выяснение их "общественно-психологических оснований". Поэтому "общественно-психологи­ческий тип" – это не совсем то же, что "психологический тип". Например, Онегин и Печорин с чисто психологической точки зрения – разные типы индивидуальностей, но в то же время, несмотря на это индивидуальное несходство, они представляют собой один "общественно-психологический тип" "лишнего человека" 20-30-х гг., а скажем, "лишние люди" более позднего этапа развития литературы, представленные в романах Тургенева ("Рудин", "Дворянское гнездо") – уже новая трансформация лишнего человека, новый его "общественно-психологический тип", обусловленный общественно-истори­ческими условиями 40-х гг. (т.е. как общественно-психологическое явление Рудин и Лаврецкий – разновидности одного типа, а чисто психологически – тоже типы разные).

Таким образом, история русской литературы Х1Х в. рассматривается в этом труде как процесс возникновения, развития и смены общественно-психологических типов, воссозданных русской литературой в характерах ее героев, в которых воплотились определенные закономерные этапы духовного развития русского общества.

Главный объект исследования – по-прежнему психология (литературных героев, а иногда и авторов), но под углом зрения ее связи с определенным этапом развития духовной истории русского общества. Т.е. культурно-исторический аспект, которому придан специфический психологический уклон, здесь, несомненно, присутствует, но он достаточно узок, потому что охватывает отнюдь не все факторы исторической эпохи и среды, отнюдь не все предлагавшиеся тогда литературой "типы", а в самих разбираемых "типах" – отнюдь не все разновидности воздействовавших на их психологию и судьбу идей или настроений. И это четко оговорено во "Введении", где Овсянико-Куликовский формулирует задачи и концептуальную идею своего труда.

Дата добавления: 2015-07-26