Лиризм и реализм

Да и Овсянико-Куликовским эта проблема была лишь поставлена, причем в самом общем плане, но сколько-нибудь ясного и последовательного решения её им не было предложено ни в книге о Пушкине, ни в других работах. В первую очередь это произошло именно из-за противоречивости, а иногда искусственности его исходных теоретических постулатов.

Я уже говорил о том, что одним из главных исходных его делений литературы было разделение её на "реальную" и "нереальную", т.е., в принципе, на реалистическую и остальную – охватывающую всё, что к реализму не относится.

А это деление сразу же наталкивалось на два других исходных теоретических допущения: 1) на деление словесного искусства на образное (драматическое и эпическое) и не-образное (лирическое) и 2) на тезис о том, что в области образного выражения мысли может различаться реальное и нереальное, а в области чувства нереального вообще нет и быть не может. Этот тезис был выдвинут им в работе "Идея бесконечного в положительной науке и реальном искусстве": "Лирика – творчество эмоций, а не образов. Только образы могут быть реальны или нереальны, т.е. отвечать действительности, быть ее воплощением, ее художественным обобщением, или не отвечать действительности и быть только плодом досужей фантазии сочинителя. Что касается лирики, то, пожалуй, в известном смысле ее можно было бы назвать "реальным" искусством по преимуществу, потому что эмоции, ее объект, – всегда реальны и не могут быть "сочинены" [1, 146]. Следовательно, по этой логике вопрос о "реальной" или "нереальной" лирике вообще не имеет смысла, – получается, что лирика всегда "реальна". Овсянико-Куликовский пытается выпутаться из противоречий тем, что вопрос о "реальности" лирики в этой статье переводится из "гносеологической" (правдивость – неправдивость, соответствие – несоответствие действительности) в другую – чисто психологическую – плоскость: реальность лирики есть ее "искренность".

В книге о Пушкине вопрос о реализме лирики в силу специфики самого предмета исследования неизбежно получает другой поворот: творчество Пушкина с середины 20-х годов становится отчетливо реалистическим, и это особенно очевидно в его прозе, которая, кстати, по Овсянико-Куликовскому, совершенно лишена лиризма и является чисто "образным", притом объективным и наблюдательным видом творчества.

Но дело не только в прозе. Сама лирика Пушкина по сравнению с лирикой романтической, сентиментальной, классицистической, –другая. Даже если, как доказывал ранее Овсянико-Куликовский, любая лирика "реальна", поскольку она выражает эмоции, то степень "реальности" пушкинской лирики, очевидно, иная, чем лирики Жуковского или возникшего уже в то время, когда писалась книга о Пушкине, декадентства. Теперь он вынужден признать существование по крайней мере более реальной и менее реальной лирики и говорит об "истинном реализме" пушкинской лирики, который "ограни­чивает", а потом и "упраздняет" нереальные направления искусства – классицизм, сентиментализм, романтизм, символизм, неоромантизм. "Упраздняет" – не в смысле ликвидации, но в смысле ограничения роли "нереальных" направлений в лирике: они могут иметь только "историческое" значение, а высший реализм пушкинской лирики внеисторичен, вечен.

Нельзя не видеть, что все эти построения весьма шатки, а причина – в искусственности, шаткости их теоретического фундамента, и в первую очередь идеи лирики как особого, не-образного вида творчества.

Эта идея и связанные с нею другие теоретические схемы, в частности, разобранные выше дихотомические "оппозиции" Овсянико-Куликовского: натурального и искусственного, субъективного и объективного, реального и нереального лиризма (лирики) – как бы искусственно накладываются на материал исследования, а поскольку сами конкретные анализы и интерпретации Овсянико-Куликовского в силу его таланта как ученого бывают очень часто весьма тонки и точны, особенно с психологической точки зрения, то они очевидно не укладываются в прокрустово ложе его же собственных теоретических моделей.

Книга о Пушкине с методологической и теоретической точек зрения для нас интересна прежде всего со стороны трактовки Овсянико-Куликовским проблем сущности лирики и лиризма, а затем уже с точки зрения разработки проблемы "наблюдательного" метода и "объективного" типа творческого сознания художника, поскольку этих проблем мы уже касались в связи в книгой о Тургеневе.

Предшествовавшие книге о Пушкине работы о Тургеневе и Гоголе представляют с этих позиций преимущественный интерес именно тем, что в первой из них дается обоснование и анализ "наблюдательного" способа художественного творчества, а во второй – "экспериментального".

Но в творчестве этих двух художников есть своего рода "гармония" в соотношении метода творчества и типа творческого сознания: в Тургеневе это "союз" "наблюдательного" метода с "объективным" типом художественного сознания (то же – у Пушкина или, например, у Гончарова); а в Гоголе – также своего рода "союз" "экспериментального" метода творчества с "субъективным", даже "эгоцентрическим" типом психологии и художественного сознания (подобный тип соотношения этих элементов художнической психологии Овсянико-Куликовский видит, например, еще в Салтыкове-Щедрине или Достоевском).

Но есть и другие комбинации сочетаний метода творчества и типа психологии, типа сознания художника. Например, художник может быть "наблюдателем" по методу творчества и в то же время писателем "субъективным", даже эгоцентрическим по типу психологии и художественного сознания. Таков был, например, на взгляд Овсянико-Куликовского, Лев Толстой. Или другая комбинация: художник по методу творчества – "экспериментатор", а по типу сознания и психологии – писатель "объективный", идущий "не от себя" при создании своих образов. Таков был Чехов.

Именно поэтому для нас представляют интерес книги о Толстом и Чехове, о которых мы сейчас и поговорим: кратко – о первой (поскольку она, как мне представляется, менее удачна), и несколько подробнее – о Чехове, т.к. эта книга, во-первых, одна из лучших монографий Овсянико-Куликовского, посвященных психологической характеристике отдельных писателей, а во-вторых, она была его последней книгой такого типа.

Дата добавления: 2015-07-26