Психология пушкинского творчества

Исходным моментом анализа психологической сущности и своеобразия пушкинского творчества стало обоснованное ранее (в книге о Гоголе) разделение типов творческого сознания писателей на эгоцентрическое и не-эгоцентрическое. Пушкин, в отличие от Гоголя, – самое яркое выражение не-эгоцентрического типа художественного сознания.

Коренной чертой гения Пушкина Овсянико-Куликовский считает "поэтическую объективность" его творчества, нашедшую наиболее яркое выражение в его зрелых произведениях, и особенно созданных в знаменитую Болдинскую осень (они составляют главный объект исследования в этой книге). Это черта именно творчества, не столько как процесса, а как результата его, черта, которая имеет психологический фундамент в самой "натуре", т.е. в характере, складе психологии, в ядре личности поэта, и этот фундамент – именно то, что, за неимением более подходящего термина, Овсянико-Куликовский обозначает описательным и отрицательным способом: отсутствие эгоцентризма натуры.

Если художник эгоцентрического склада исходит "от себя" как от центра и видит мир в соотношении со своим "я": я и общество, я и отечество, я и человечество, я и мир, короче говоря, "я и всё прочее" (а эгоцентризм такого рода как явление психологическое, мы уже видели, в книге о Гоголе Овсянико-Куликовский четко отмежевывал от эгоизма как явления по преимуществу морального), то художник неэгоцентрического склада видит себя и мир иначе. Как же? А вот так, как Пушкин: "Пушкин был натурою с ярко выраженным не-эгоцентрическим укладом. Для него самым удобным пунктом созерцаний был тот, где устранено давление личного "я", где неприменима формула "я и всё прочее" и человеку открывается радостная возможность забыть о себе и как бы раствориться в окружающем мире. Если он одарен творческим даром – он потонет в своем произведении" [1, 378]. Вот это "преодоление" личного "я", его "расширение" на весь мир и составляет основу поэтической объективности пушкинского творчества именно как творчества гениального.

В наивысшей степени "поэтическая объективность" Пушкина проявилась, по мнению Овсянико-Куликовского, в "маленьких трагедиях", с которых он и начинает свой анализ пушкинского творчества.

Я хочу отметить сначала наиболее существенные моменты его психологической трактовки содержания этих произведений, чтобы потом яснее стало его понимание природы и сущности лиризма.

4.2. Анализ "психологии злых страстей"

Дата добавления: 2015-07-26