Омовение ног в новом Завете

Не только Ветхий Завет показывает нам очищение смертью Господа Иисуса, но и в Новом Завете Господь Иисус также сделал кое-что, чтобы показать нам то же самое. В Евангелии от Иоанна, глава 13, нам показано, что должен делать христианин, если он грешит. В Евангелии от Иоанна 13:1 сказано: “Пред праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их”. После этих слов Господь Иисус сделал нечто, что показало не просто Его любовь, но Его любовь до конца. Евангелие от Иоанна 13 отличается от Евангелия от Иоанна, глава 3. В Евангелии от Иоанна, глава 3, го­ворится о первоначальной любви Бога. В Евангелии от Иоанна, глава 13, сказано о предельной любви Бога. Раз Бог любит Своих детей, Он любит их до конца.

В Евангелии от Иоанна 13:3-10 сказано: “Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит, встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался, потом влил воды в умывальницу, и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан. Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги? Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после. Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною. Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову. Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь”.

В Библии омовение ног имеет два значения. Омовение Иисусом ног ученикам имеет одно значение, а омовение ног учениками друг другу — другое. Омывать ноги друг другу — значит восстанавливать и оживлять друг друга. Омовение Иисусом ног ученикам имеет другое значение.

У всех нас есть ботинки и носки; поэтому омовение ног нам не так уж необходимо. Но некоторые из нас — выходцы из стран Юго-Восточной Азии. Там омовение ног является необходимым, потому что многие люди там носят только сандалии. Они не носят носков. Иудеи в этом были как юго-восточные азиаты; они носили сандалии и не имели носков. Они часто ходили по пустыням, и их ноги постоянно были пыльными. Их ноги покрывались пылью не только во время путешествий, но порой и тогда, когда они шли через зал сразу после полного омовения себя. Даже когда их тело уже было чистым, ноги нуждались в омовении, чтобы они стали полностью чистыми.

Что хотел показать нам Господь Иисус этой картиной? В стихе 10 сказано: “Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь”. Кто эти омы­тые? Анания велел Павлу встать, креститься и омыть грехи его (Деян. 22:16). Полное омовение в Библии означает полное очищение от греха человека, уверовавшего в Господа Иисуса. Вчера вечером мы рассматривали заклание и сож­жение телицы. Заклание нужно для нашего искупления, а сожжение — для нашего очищения. Сегодня вечером мы также должны рассмотреть два вида очищения. Одно — это омовение ног. Другое — это полное омовение себя. Дело Господа имеет две стороны — заклание и сожжение; и когда мы применяем действие этого дела к нам, здесь также существуют две стороны — омовение ног и полное омовение себя. Он очистил нас Своей собственной кровью. Это дело искупления было совершено раз и навсегда. Если мы верим и принимаем Его, мы омываемся полностью в купальне Его крови и полностью очищаемся. Благодарение Господу, что все мы приняли эту баню. Все наши грехи были омыты Господом Иисусом. Но ныне, уверовав в Господа и омывшись полностью, мы не можем избежать соприкосновения с миром, пока скитаемся по пустыне. Мы не можем избежать нечистот. В наших скитаниях по пустыне мы непроизвольно входим в соприкосновение с миром и, само собой, земная грязь оскверняет наши ноги.

Дата добавления: 2015-07-26