Бояться того, кто имеет власть ввергнуть в геенну

Теперь давайте рассмотрим, что говорится по этому поводу в других местах Библии. В Евангелии от Луки 12:1 сказано: “Между тем, когда собрались тысячи народа, так что теснили друг друга, Он начал говорить сперва уче­никам Своим”. Он говорил не со всеми, но сперва с учени­ками: “...берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие”. Слово Господа доказывает здесь, что ученики не являются лицемерами; они Господни люди. Затем в стихах 4 и 5 Господь сказал: “Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать; но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может [букв. имеет власть] вверг­нуть в геенну”. Слово Божье достаточно ясно. Оно гово­рит нам не раз, но множество раз, что христианин может быть “ввергнут в геенну”. Здесь ясно сказано об этом. Господь велел ученикам не бояться убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать. Они не должны бояться того, что кто-либо может сделать с их телом, если это единственное, что они могут сделать. Но они должны бояться Того, кто может ввергнуть их в геенну.

Последующие стихи также доказывают, что здесь го­ворится об учениках, то есть о верующих. В стихах б и 7 сказано: “Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? и ни одна из них не забыта у Бога. А у вас и волосы на голове все сочтены. Итак не бойтесь: вы дороже многих малых птиц”. Только христиане являются малыми птицами. Не спасенные — это не малые птицы, это вороны. В Евангелии от Матфея лилии полевые относятся к хрис­тианам, птицы малые — тоже. Птицы малые не сеют, не жнут, не собирают в житницы (Мф. 6:26). Это относится к христианам, а не к неверующим. Здесь нам ясно сказано, что Божьи “птицы малые” могут быть “ввергнуты в геенну”. Отметьте также, что сказано, что и волосы у Христиан на голове сочтены. Бог не заботился бы так о неверующих. Следовательно, здесь имеется в виду, что те, кто принадлежит Господу, не должны бояться того, что другие могут сделать с их телами. Тот, кого они должны бояться, — Бог, ибо Бог имеет власть ввергнуть их “в геенну”. Мы должны бояться Бога, обладающего властью воздействовать на наши души. Мы не боимся могущих убить лишь наши тела.

Следующие два стиха, 8 и 9 весьма драгоценны. “Сказы­ваю же вам: всякого, кто исповедает Меня пред челове­ками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими; а кто отвергнется Меня пред человеками, тот отвержен будет пред Ангелами Божиими”. Христиан можно разделить на два класса: на тех, кто исповедует имя Его, и на тех, кто не делает этого. Одни исповедуют имя Его, а другие — нет. Одни готовы быть гонимыми, а дру­гие — нет. Одни хотят быть христианами лишь тайно. Они желают человеческой славы. Другие исповедуют Господа открыто и готовы стать мучениками. Следовательно, вы видите, о ком говорит Господь в этих стихах в Евангелии от Луки, глава 12. Мы не должны бояться никакого стра­дания, приходящего через исповедь Его имени. Если мы не исповедуем Его имени, наш грех более тяжек, чем все остальные грехи. В результате Он не исповедует наших имен перед ангелами Божьими. Рассмотрев стихи с 1 по 9 как единое целое, вы увидите, что “ввержение в геенну”, о котором говорится в стихе 5, равносильно тому, что Господь не исповедует их имен перед ангелами в стихе 9.

Исповедь перед ангелами можно проиллюстрировать на примере. Предположим, что подросток сделал что-то дур­ное и попал в тюрьму. Его родители или другие члены семьи могут освободить его под залог и позволить ему незаметно ускользнуть. Но, предположим, что это действи­тельно дурной ребенок, и его родители чувствуют, что ему необходимо немного пострадать. В результате, родители не берут его па поруки. То же самое истинно и в отношении верующих. Если Господь не исповедует наших имен, мы будем наказаны.

В книге Откровения 3:5 есть удивительные слова: “По­беждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его”. В начале царства, перед судилищем, ангелы Божьи поднимут христиан вверх к Богу. Там будет лежать книга жизни. В книге жизни записаны имена всех христиан. Будет много ангелов и много христиан. Господь Иисус тоже будет там. Один или несколько ангелов будут тогда зачитывать имена из книги жизни и Господь Иисус будет исповедовать некоторых из них. Те, чьи имена Он исповедует, войдут затем в царство. Когда будут зачитываться имена других, Господь ничего не скажет. Иными словами, Он не исповедует их имен. Ангелы поставят отметку напротив них. Следовательно, имена победителей в этой книге жизни останутся чистыми, а имена побежденных будут помечены. Что касается не спасенных, их имена вообще не появятся в книге жизни. Одна группа не имеет в книге своих имен. Другая — имеет, но их имена помечены. А третья группа ко времени цар­ства сохранит свои имена такими же, какими они впервые были записаны в книге.

Если имя ваше помечено на судилище, это не значит, что с вами все кончено и вы более не спасены. В книге Откровения 20:15 сказано: “И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное”. Это показывает нам, что те, чьи имена не записаны в книге жизни, навечно будут в огненном озере. Те, чьи имена не появились в книге жизни, будут ввержены в озеро огненное. Это будет в начале нового неба и новой земли. Мы не можем сказать, что имена тех, о которых говорится в книге Откровения, глава 3, не записаны в книге жизни. Мы можем лишь сказать, что их имена были отмечены. Но тогда они не будут брошены в озеро огненное, потому что их имена уже записаны в книге жизни. Вечное спасение очень надежно, его нельзя поколебать. Но, с другой сто­роны, опасность существует. Если мы терпимы ко греху, не прощаем другим, прелюбодействуем, если мы оскорбляем братьев, боимся страдания, стыда, гонений и боимся исповедовать Господа, мы должны быть осторожны, ибо Бог ввергнет нас “в геенну”, чтобы мы получили времен­ное наказание.

Дата добавления: 2015-07-26