Прощение через исповедь

Никогда нельзя пренебрегать тем, что делается со стороны Бога. Однако также нельзя забывать и о том, что должно делаться с нашей стороны. Истинно то, что Господь Иисус непрерывно показывает Богу Свою кровь и Свое свершенное дело. Но если мы согрешаем намеренно, непрерывно и без покаяния, отречения от своих грехов или желания покончить с ними, дело Господней крови утра­чивает свое действие и эффективность для нас. Дело Господнего распятия не только для нас, но и для всего мира. Это одно дело Господа Иисуса включило в себя всех. Но это дело Господа реализуется лишь в тех, кто верует в Него. Христово дело ходатайства в принципе является таким же. Оно непрерывно. Независимо от того, исповедует ли христианин свои грехи и кается ли в них, очищающее дело Христа действенно непрерывно. Но как оно реализуется в верующих — это другая проблема.

Первое послание Иоанна 1:7 говорит нам, что хрис­тианину прощаются его грехи перед Богом, благодаря делу Христа. С другой стороны, стих 9 показывает нам то, что мы должны делать со своей стороны. “Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды [или неправедности]”. Первое послание Иоанна 2:1 говорит нам, что Господь Иисус — наш Ходатай. Но Первое послание Иоанна 1:9 говорит нам, что со своей стороны мы должны исповедовать свои грехи. Это не означает, что именно наша исповедь дарует нам прощение. Если сама исповедь может заслужить прощение, то это прощение — непра­ведно. Предположим, что я украл у брата сто долларов и иду к нему исповедовать свой грех. Если он прощает меня из-за этой исповеди, то разве он праведен? Если так, то я мог бы украсть у него еще сто долларов и снова испо­ведоваться. Если одна лишь исповедь может заработать нам прощение, то это самая неправедная вещь. Если так, то мы не могли бы сказать, что Бог верен и праведен. Мы должны были бы сказать, что Бог — неправедный, небреж­ный Бог, не замечающий наших грехов.

Почему Иоанн говорит, что Бог, будучи праведен, простит? Потому что Господь Иисус стал нашим Хода­таем. Его кровь очистила все наши грехи. Наши грехи были осуждены во Христе. Поэтому когда мы исповедуем их, Бог, будучи верен и праведен, простит нам. Если я украл деньги у брата, а кто-то выплатил их за меня, то исповедь действительно принесет мне прощение. Без крови Божьего Сына Божье прощение было бы неправедным. На сегодня кровь Божьего Сына уже пролита. Божий Сын стал Ходатаем перед Богом. Бог теперь должен простить нас. Если Он не простит, то будет неправеден. Сегодня, когда я исповедую свои грехи, то Бог, будучи верен и праведен, простит их. Слово Божье говорит мне, что Господь Иисус умер. Бог должен быть верен Своему соб­ственному Слову. Он также должен быть праведен в отношении дела Господа Иисуса. Вот почему Он должен простить нам наши грехи и очистить нас от всякой непра­ведности.

Прощение Богом наших грехов всецело основывается на крови Господа Иисуса. Грехи грешников прощаются по­средством крови Господа Иисуса. Грехи христиан также прощаются посредством Его крови. Поскольку Господь Иисус — Спаситель, Бог может простить грехи грешников. А поскольку Господь — Ходатай, Бог может простит!. грехи верующих. Именно Его кровь Господа Иисуса как Ходатая и как Спасителя дарует нам прощение грехов и оправдание.

Дата добавления: 2015-07-26