Ходить во свете, подобно как он во свете

Он — Ходатай. Но что нам делать со своей стороны? Давайте теперь перейдем к Первому посланию Иоанна 1:7: “Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха”. Что значит — быть во свете? Человек думает, что быть безгрешным и святым значит быть во свете. Но здесь имеется в виду другое. Иоанн не говорит, что мы должны ходить во свете подобно тому, как Бог ходит во свете. Здесь не сказано, что Бог ходит во свете. Если бы было сказано это, то смысл был бы совершенно другим. Здесь сказано, что мы должны ходить во свете, подобно, как Он во свете.

Каков же смысл этого отличия? Например, в этом зале много лампочек, но мы называем их светом. Мы сейчас сидим во свете. С другой стороны, во время нашего собра­ния в здании по соседству многие люди часто сидят на ступеньках. Они в темноте. Они, может быть, и не грешили. Они, может быть, и не воровали ничего у других. Возможно, они даже лучше и святее нас. Но сидящие во свете могут видеть, а сидящие в темноте нет. То, что Бог во свете, означает, что Бога теперь можно видеть.

В Ветхом Завете Бог был скрыт во мраке. Он был во святом святых и человек не мог Его видеть. В святилище был светильник во внешнем дворе — солнце, а во святом святых света не было. Бог там был неизвестным Богом. Человек мог только строить о Нем предположения. Но благодарение Господу, что сегодня Бог проявился в Иисусе Назарянине. Теперь Бог во свете; Он больше не во мраке. Сегодня Бог — это известный, раскрытый Бог. Когда вы сегодня видите Бога, то вы знаете, что Он — Бог. Еван­гелие об Иисусе Назарянине — это откровение о Боге. Сияние света Евангелия — это сияние Бога. Когда сияет свет Евангелия, мы видим Бога. Я не говорю, что нам не нужно быть святыми или что мы не должны отвергать грех. Я говорю, что в этом стихе сказано, что как Бог во свете, так и мы должны поэтому ходить во свете. Как Бог явил Себя в свете Евангелия, именно так мы и должны видеть Бога в свете Евангелия. Мы больше не ищем Бога в Ветхом Завете. Сегодня Бог явил Себя. Если бы Он не явил Себя, у нас не было бы надежды. Если бы Он не явил Себя, мы все еще были бы в растерянности, не зная, что Он за Бог. Мы все еще должны были бы строить пред­положения о Нем. Благодарение Богу, что Он явился. Сегодня наш Бог больше не “закулисный” Бог. Теперь Он Бог “па сцене”, раскрытый Бог. Слово “откровение” по-гречески “апокалипсис”. “Апо” — означает “прочь”, а “калипсис” — “покрывало”. Следовательно, “апокалипсис” означает снятие прочь покрывала. Я раньше ходил в театр. Там сцепа всегда завешена плотным занавесом. Что за занавесом никто не знает. “Апокалипсис” — это поднятие занавеса.

Сегодня Бог во свете. Он — открытый Бог. Тогда что нам делать? Мы должны ходить во свете. Это означает, что мы будем видеть Бога и познавать Его во свете. Сегодня мы познаем Бога не по догадкам, как люди Ветхого Завета. Сегодня Бог высказался. Больше нет нужды строить догадки. Сегодня Бог уже во свете. Он уже раскрыл Себя в Евангелии. Если мы ходим в этом откро­вении, то результатом является общение. Будет общение между христианами, и общение с Богом.

Так как мы — участники Евангелия и Бог также участ­ник Евангелия, то кровь Его Сына Иисуса очищает нас от всякого греха. Если вы истинно познаете Бога в Евангелии, то вы видите, что кровь Его Сына Иисуса непрерывно и вечно очищает нас от всякого греха (1 Ин. 1:9). На языке оригинала этот стих говорит именно то, что кровь Иисуса, Его Сына, непрерывно очищает нас от всякого греха. Библия нигде не показывает нам, что кровь Господа Иисуса совершает вторую работу очищения. Она показы­вает нам, что кровь Иисуса очищает нас все время. Есть лишь одно непрерывное очищение, а не многоразовые очи­щения. Библейская истина состоит именно в непрерывном очищении.

Кровь Божьего Сына, непрерывно очищающая нас от наших грехов, — это дело Ходатая. Дело креста свершено раз и навсегда. Но действие Его очищения и Его крови — непрерывно. Крест покончил с нашими грехами и смыл их лишь однажды. Но действенно это навсегда. Почему это действенно навсегда? Почему это непрерывно очищает нас? Потому что Его Сын непрерывно представляет Богу свер­шенную работу. Это не очищение заново, а непрерывный показ Богу того, что Господь Иисус умер и что со всеми грехами уже покончено. Сегодня Он непрерывно очищает все наши грехи. Сюда включаются все наши грехи. Дейст­венность Его крови длится вечно, потому что Господь Иисус постоянно является нашим Ходатаем в небе. Его дело как Ходатая — это продолжение и расширение Его дела как Спасителя. Дело Спасителя свершилось лишь раз, но оно продолжается в деле Ходатая. Такова Божья сто­рона дела.

Дата добавления: 2015-07-26