Верить в смертьгоспода и воскресение

Единственное условие Божьего спасения — вера. Вера говорит, что вы хотите этого. О какой вере говорит Библия? Во-первых, Бог совершил искупление смертью Своего Сына Иисуса Христа на кресте. Его дело на кресте завершено. Почему оно завершено? Я не знаю, почему. И вы не знаете. Лишь Бог знает, почему. Как может кровь Господа Иисуса искупить наши грехи? Почему дейст­венно искупление Господне? Нам не нужно задавать такие вопросы. Это дела Божьи. Дело Господа на кресте совершено, и Божье сердце удовлетворено.

Крест Господа Иисуса нужен не для удовлетворения наших сердец. Он — для удовлетворения Божьего сердца. Чье сердце удовлетворяет оплата долга: сердце кредитора или сердце должника? Если Бог чувствует, что Ему достаточно чего-то, мы также должны чувствовать, что этого достаточно. Бог праведен. Если Он говорит, что работа Господа способна искупить нас от греха, оно, несомненно, может нас искупить. Думаете ли вы, что этой работы достаточно или нет, это не относится к делу. Имеет значение лишь то, считает ли Бог, что работа достаточна. Важно не то, заплачены деньги или нет. Важно то, считает, ли кредитор, что они заплачены или нет. Если уплаченные вами деньги удовлетворяют его сердце, у вас не будет проблем. Я хотел бы повторить это сто раз. Работа Господа Иисуса нужна не для удовлетворения на­шего сердца. Работа Господа предназначена, прежде всего, для удовлетворения Божьего сердца. Именно Бог требует суда над грехами. Именно Бог требует, чтобы с грехами было покончено. Именно Бог сказал, что без крови нет прощения грехов. Если бы Богу было все равно, кровь не была бы необходима. Кровь присутствует, так как Богу не все равно. Если бы Богу было все равно, крест не был бы необходим. Необходимость в кресте существует, потому что Бог праведен. Господь совершил всю работу на кресте. Поэтому Бог воскресил Его из мертвых. Воскресение Господа Иисуса является доказательством того, что Бог удовлетворен работой Господа на кресте. Хотя мы не понимаем, как Крест удовлетворил Божье сердце, мы знаем, что Иисус Назарянин восстал из могилы. Разве апостолы пошли проповедовать, но всему миру смерть Иисуса Назарянина? Слышали ли вы такое евангелие? Я никогда не слышал такого Евангелия. Я вижу, что они пошли по всему миру, только чтобы сказать людям, что Иисус Назарянин был воскрешен. Если вы прочтете книгу Деяний, вы увидите, что апостолы не проповедовали смерть Иисуса за наши грехи. Они повсюду говорили людям только то, что этот Человек воскрес. Они проповедовали это, потому что факт воскресения Господа доказывает, что Его смерть про­славила Бога. Господь Иисус был воскрешен, потому что Его работа была принята перед Богом. Его искупление завершено, и теперь мы можем спастись. Если бы дело Господа не было завершено. Он был бы оставлен в могиле. Поэтому воскресение есть не что иное, как Господь Иисус, удовлетворяющий Божье сердце. Господь Иисус воскрес из мертвых. Апостолы проповедуют нам это как доказательство нашей веры, призывая нас уверовать в Господа Иисуса. С одной стороны, спасение связано со смертью Господа. С другой стороны, оно связано с Господним воскресением. Его смерть нужна для уплаты нашего долга и для прощения наших грехов. Этой смертью разрешается проблема наших грехов. Его вос­кресение — это доказательство того, что Его работа смерти удовлетворила сердце Бога. Бог считает его работу праведной и правильной.

Я уже приводил пример, который я использую вновь, потому что среди нас много новичков. Если я согрешил, я должен сесть в тюрьму. Но предположим, что мой друг добровольно захочет сесть в тюрьму вместо меня. Из-за того, что он идет в тюрьму, меня выпускают. Но лишь только когда выпустят его, я буду знать, что мое дело окончено. Лишь тогда мое сердце успокоится. Мое тело свободно, потому что его тело находится в заключении. Но мое сердце освободится, только когда он выйдет на волю. Пока дело не завершится, он будет в заключении. Если он останется в тюрьме, я не узнаю, понес ли он уже мое наказание или меня все еще продолжают разыскивать. Когда он выйдет из тюрьмы, я буду знать, что дело закон­чено. Таким же образом, как только Господь Иисус умер, проблема моего греха была разрешена. Но Господь Иисус должен был воскреснуть, прежде чем я смог узнать, что проблема греха разрешилась. Он был предан из-за наших преступлений, и воскрес из-за нашего оправдания. Он воскрес, потому что проблема нашего оправдания была разрешена. Мы можем пойти в мир, чтобы сказать всем о работе, совершенной Богом через смерть Сына Своего Иисуса Христа. В то же время мы можем сказать другим, что через воскресение Господа Бог выдал нам в качестве доказательства квитанцию. Это говорит нам о том, что задача выполнена. Сегодня мы верим не просто в крест. Наоборот, мы также верим и в воскресение.

Можете ли вы найти в Библии хоть один стих, в ко­тором говорится, чтобы человек верил в крест? Очень странно, что нам всегда говорят, чтобы мы верили в воскресение. Если вы сегодня встретите христианина по названию, который, может быть, является членом церкви уже в течение десяти, двадцати или тридцати лет, и немного поговорите с ним, вы поймете, что существует большая разница между верою в крест и верою в вос­кресение. Я встретил однажды человека, члена дено­минации, который был старейшиной в течение тридцати восьми лет и “христианином” — пятьдесят или шестьдесят лет. Когда я спросил его, верит ли он в Господа Иисуса, он ответил “да”. Но когда я спросил, знает ли, он, прощены его грехи или нет, он не осмелился ответить утвердительно. Тогда я спросил его, является ли Иисус его Спасителем и он ответил “да”. Но когда я спросил у него, спасен ли он, он ответил, что не знает. Когда я спросил его, верит ли он в то, что Господь Иисус был осужден на кресте за наши грехи, он с готовностью ответил, что да, Не только Библия говорит об этом, даже в нашем сборнике гимнов так сказано. Сказано, что тысячи тельцов и козлов, принесенных в жертву на иудейском алтаре, не простят нам грехи наши, но одна жертва Господа очищает нас от всякого греха. Когда я спросил этого человека, очищен ли он от своих грехов, он ответил, что верит в то, что Господь был распят за его грехи, но не смеет сказать, что его грехи очищены. Я не могу обвинять его за то. Что ему не все ясно. Истинно то, что Господь Иисус умер на кресте. Но как может человек знать, что этот крест имеет значение? Он верит в крест, но откуда ему знать, что крест разрешил все его проблемы и разобрался с его случаем? Хотя уплата за грех произошла на кресте, только воскре­сение разъясняет нам все. Если вы выплачиваете кому-то определенную сумму, откуда вы знаете, что сумма яв­ляется достаточной и банкноты настоящие? Что если деньги фальшивые? Только одна вещь убедит вас в том, что деньги уплачены сполна, — квитанция от вашего кредитора, в которой написано, что заплачены все деньги. Когда вы платите деньги, кредитор снимает долг с вашего счета и вы знаете, что проблема разрешена. Таким же образом смерть Господа Иисуса говорит о том, что Он сделал для Бога, тогда как Его воскресение говорит о том, что Бог сделал для нас. Смерть есть решение вопроса между Ним и Богом, а воскресение сообщает нам о разрешении вопроса между Богом и Его Сыном. Бог сказал, что долг уплачен. Если вы верите в то, что смерть Господа свершилась за ваши грехи, то воскресение Господа тогда возвестит, что запись о вашем грехе унич­тожена. Многие люди считают, что мы сами должны разобраться с нашим греховным счетом, и что если этого не произойдет, мы не можем быть спасены. Благодарение Господу, что счет моим грехам был закрыт, прежде чем я родился. И даже квитанция уже получена. Смерть Господа Иисуса была погашением долга, а воскресение Господа Иисуса было доказательством этого погашения. Воскре­сение — это доказательство оправдания. Мы оправданы, потому что Бог милостив к нам и искупил нас от греха. Смерть Господа Иисуса свершилась ради решения проблемы греха. Воскресение Господа Иисуса свершилось для доказательства оправдания. Поэтому наша вера покоится на воскресении Господа Иисуса.

Это еще не все, что совершило воскресение. Если мы думаем, что это все, мы ошибаемся. Это лишь объектив­ный аспект воскресения. Но есть еще и субъективный аспект. Говоря объективно, воскресение Господа стано­вится доказательством нашего спасения. Если кто-нибудь спросит меня, откуда я знаю, что я спасен, я скажу ему, что у меня есть доказательство. Оно доказывает, что я спасен. Вы можете сказать мне, что вы были спасены в такой-то день в таком-то году, потому что именно тогда вы приняли Господа. Тогда я спрошу, откуда вы знаете, что этого было достаточно. Вы можете ответить, что в тот день вы исповедовали свои грехи, но откуда вы знаете, что исповеди достаточно? Вы можете возразить, что вы рыдали из-за своих грехов в тот день, но откуда вы знаете, что ваши слезы смоют ваши грехи? Вы можете сказать, что покаялись, исповедали свои грехи и приняли Господа Иисуса, но откуда вы знаете, что этого покаяния, исповеди и принятия Господа достаточно? Если бы вы спросили меня, я ответил бы, что я в действительности спасен бла­годаря смерти Господа, но я знаю, что я спасен, благодаря воскресению Господнему. Друзья мои, вы должны видеть разницу между этими двумя вещами. Я спасен благодаря смерти Господа, но я уверен и твердо знаю, что спасен, благодаря воскресению Господа. Когда я плачу деньги, я погашаю свой долг. Я знаю, что я отдал долг, потому что у меня есть расписка. Благодарение Богу, что Он дал нам доказательство и расписку. Его Сын на кресте заплатил долг за все наши грехи, и через воскресение Своего Сына Он сообщил нам, что проблема полностью разрешена. Поэтому вся работа Господня сегодня закончена.

Если сегодня вечером среди нас есть кто-то, кто все еще сомневается в том, что он спасен, мне нужно лишь спросить у него, во что он поверил и что он принял. Человеку недостаточно лишь верить в крест и принять искупление Господа на кресте. Человек должен также верить в Его воскресение. Воскресение Господа Иисуса — это послание Бога нам. Оно показывает нам, что Бог принял работу Господа. Благодарение Богу, что крест удовлетворил Божье сердце. Вот почему есть воскресение. Таким образом, основание нашей веры есть смерть Христова, но наша вера также основывается на доказа­тельстве, воскресения. Смерть — это Его работа по иску­плению нас. Воскресение — это доказательство того, что Он искупил нас. Заметьте, что здесь я сказал “искупил”. Смерть — это Его работа по искуплению нас, а воскре­сение — - доказательство того, что Он искупил нас.

Дата добавления: 2015-07-26