Покаяние дается Богом

В другом стихе говорится, что покаяние относится не только к вере, но также и к спасению. В книге Деяний 5:31 сказано: “Сего возвысил Бог десницею Своею в Началь­ника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и проще­ние грехов”. Здесь мы видим, что покаяние дается Богом так же, как и прощение дается Богом. В Библии покаяние и прощение соединяются несколько раз вместе. В книге Деяний, глава 2, сказано, что покаяние есть для прощения грехов (ст. 38). В книге Деяний, глава 3, сказано, что результатом покаяния является то, что наши грехи заглаживаются (ст. 19). В двух других местах говорится только о покаянии без прощения. В двух из этих четырех случаев покаяние и прощение соединены вместе. Покаяние связано со спасением. Прощение это нечто, чему кладет начало Бог, Покаянию также дает начало Бог. Дар про­щения дается Богом, Сердце покаяния также дается Богом. Поэтому покаяние является частью веры и частью спа­сения. И тому, и другому дает начало Бог. Бог дарует человеку покаяние тем же путем, каким Он дарует ему прощение. К нам приходит слово Божье. Это Бог озаряет нас и говорит нам, что наше прошлое было неправильным. Бог дает нам сердце покаяния, которое повелевает нам покаяться. Я изумляюсь этому. Это и есть спасение. Поскольку мы не видим своего прошлого. Бог сияет на нас Своим светом. Это путь работы Бога.

Если ребенок испачкал лицо, мать не станет просить его заработать денег, купить полотенце и умыться. Вместо этого мать найдет полотенце и велит ребенку использовать его. Когда Бог хочет, чтобы мы покаялись, Он Сам дает нам покаяние так же, как Он дает нам прощение. Сам Бог дает нам покаяние, чтобы мы увидели свое прошлое и поняли, как мы были низки, слабы и растленны. После этого Он велит нам покаяться.

Евангелие от Луки 24:45-47 — наиболее удивительный отрывок. Там говорится: “Тогда отверз им ум к уразу­мению Писаний и сказал им: так написано, и так над­лежало пострадать Христу и воскреснуть из мертвых в третий день, и проповедану быть во имя его покаянию и прощению грехов”. Те, о ком здесь говорится, проповедо­вали покаяние для прощения. Мы должны проповедовать прощение во имя Его. Мы также должны проповедовать покаяние воимя Его. Сегодня мы можем покаяться во имя Господа, потому что Господь дал нам покаяние. Это похоже на то, как Бог сотворил нас с двумя глазами и затем попросил нас видеть. Если бы у нас не было глаз, нам было бы трудно видеть. Благодарение Господу, что Он сначала дал нам глаза, а затем попросил нас смотреть. Сначала Он дал нам ноги, а затем попросил ходить. То же и с покаянием. Сначала Он дает нам покаяние, а затем Он просит нас покаяться. Все это сделано Богом. Следова­тельно, проповедуя евангелие, мы можем говорить, что как прощение мы получаем через Господа Иисуса, так и покаяние мы получаем через Него. Если человек говорит, что не может покаяться, что грех все еще привлекателен для него и что он не чувствует себя грешником, мы можем ему сказать: “Все в порядке. Я хочу поделиться с тобой евангелием во имя Иисуса. Бог дает тебе покаяние. Оно — часть спасения. Так же, как ты получаешь жизнь и оправдываешься перед Богом, так же ты получишь и покаяние”.

Как мы покаялись? Когда мы услышали проповедников, говоривших вам о порочности и мерзости греха и об искуплении Господа Иисуса, мы захотели покаяться и поверить в Иисуса. Мы не сидели в углу и не говорили себе, как мы растленны и грешны. Даже если бы мы повторяли это вновь и вновь, такие речи не заставили бы нас почувствовать себя грешниками. Почувствуете ли вы свою неправоту, если просто будете говорить о ней? Никто из нас не покаялся таким образом. Когда мы впервые услышали евангелие, мы противились ему и критиковали его; мы не желали принимать его. Если бы мы решили поспорить, мы смогли бы выдвинуть множество аргументов. В день, когда мы были спасены, евангелие, проповедованное нам, могло не быть торжествующим. Но в то время, пока мы слушали его или после того, как мы вернулись к своим делам, шли по улице или читали книгу, мы были обличены. Мы самопроизвольно покаялись и затем были спасены. Мы сами каялись; никто не заставлял нас, не напоминал об этом и не принуждал к покаянию. Именно Бог дал нам покаяние и именно мы сказали: “Я каюсь”. Следовательно, это работа Бога. Вот почему в Библии говорится, что покаяние дается Богом.

В книге Деяний, глава 11, после того, как Петр пропо­ведовал евангелие в доме Корнилия, иудейские братья упрекали его за то, что он ходил в дом язычников. Тогда Петр рассказал им, как он проповедовал евангелие. В стихе 18 сказано: “Выслушавши это, они, успокоились и прославили Бога, говоря: видно, и язычникам дал Бог по­каяние в жизнь”. Пожалуйста, заметьте, что Бог дал язычникам покаяние к жизни. Следовательно, мы видим, что покаяние — это часть благодати Божьей. Это часть внутри Божьего спасения. Это то, что сделано Богом.

Во Втором послании к Тимофею 2:25 сказано: “С кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины”. Многие противятся истине и не хотят принимать Божьей истины. Мы можем просить Бога, чтобы Он дал им покаяние, так чтобы они пришли к познанию истины. Это также то, что сделано Богом.

Что же такое тогда покаяние? После прочтения всех этих отрывков Писания, мы должны сделать определен­ный вывод. Вопрос о покаянии очерчен не так ясно, как другие истины в Библии. Кажется, что оно определено довольно нечетко. С одной стороны, человек спасается не покаянием, но верою. Эта истина показана нам в Евангелии от Иоанна, Послании к Римлянам и Послании к Галатам. Относительно этого мы не можем ошибаться. Но, с другой стороны, без покаяния человек не может верить. Поэтому в своем, проповедовании мы неоднократно призываем людей покаяться. Это не означает, что одно лишь покаяние спасет нас. Скорее, это значит, что покаяние произведет веру. Если человек не покаялся, он не сможет верить. Но покаяние — это не дела. В Библии сказано, что покаяние дается Богом. Бог говорит нам покаяться. Мы не сидим в углу, думая о том, что нам надо покаяться, что мы должны вознена­видеть свои грехи и осудить себя. Мы должны осознать, что никто не может этого сделать. Я боюсь, что никто в целом мире не может сделать этого. Даже если кто-то и может так поступить, это ничего не стоит. Покаяние есть дар от Бога. Даже в Евангелиях, когда Господь Иисус пришел, чтобы проповедовать евангелие, Он проповедовал не одно лишь прощение, но также и покаяние. Он — Тот, кто делает нас способными покаяться. Те, кто каются, те верят и спасены. Если здесь есть люди, которые еще не спасены и которые не знают, как получить Божью благо­дать, мы должны сказать, что Бог желает дать вам бла­годать. Он желает дать вам покаяние. Он ведет вас через покаяние к спасению.

Наконец, есть еще стих, говорящий нам, что это Божья благость и доброта ведут нас к покаянию. Последнее предложение в Послании к Римлянам 2:4 гласит: “Благость Божия ведет тебя к покаянию”. Да дарует нам Бог дух покаяния. Да будет Бог милостив к нам и да покажет нам значение покаяния и сделает так, чтобы мы знали, спасены ли мы через покаяние или через Господа Иисуса.

Дата добавления: 2015-07-26