Пример исследования отношения населения к такой социально значимой проблеме, как аборт

Этот пример представляет содой выполненное с соб­людением всех правил социологические исследование объекта проектирования. Недостаток — отсутствие развернутых выводов.

Проблема — социальная значимость аборта, нерешен­ность этической стороны данного вопроса, а также неодно­значность отношения молодежи к данному вопросу.

Абортом называется всякое прерывание беременности. Для верного понимания моральных аспектов итого вида медицинского вмешательства необходимо осознавать, что бе­ременность — это, с одной стороны, нормальный физиологи­ческий процесс, происходящий с женщиной (ее организмом). а с другой — это процесс биологического формирования но­вого человека. Поэтому, даже допуская практику аборта по принципу «меньшего зла»,следует иметь в виду, что он представляет собой серьезную травму (моральную и физическую) для женщйны.а также является злом,прерывающим уже на­чавшуюся жизнь нового человека. В связи с этим неверно, как это иногда делается, считать его обычным средством пла­нирования семьи наравне с контрацептивами.

Морально-этические аспекты проблемы искусственно­го аборта.

В последние десятилетия аборт превратился в одну из наиболее интенсивно и разносторонне обсуждаемых проб­лем теории морали. Специалисты так формулируют ее содержание: «Защитники права на аборт и их оппоненты не соглашаются между собой даже в терминологии спора. Оп­поненты настаивают, что здесь проблема следующая: долж­ны или нет эмбрионы не быть убитыми, как и другие че­ловеческие существа? Защитники считают центральным вопрос о том, можно ли заставить женщину вынашивать не­желательный плод даже ценою собственного здоровья и жизни?».

Аргументация, которая обосновывает право женщины на свободный ответственный выбор в отношении того, вы­нашивать ли ей зачатый плод или абортировать его, наи­более полно изложена в документах и публикациях МФПС — (Международной федерации планирования семьи). Вопрос об аборте — это часть вопроса о репродук­тивном здоровье, репродуктивном выборе и репродуктив­ных правах человека. Репродуктивное здоровье отражает очень важный аспект здоровья вообще и предполагает: 1) способность производить потомство; 2) свободное при­нятие решений в этой сфере; 3) доставляющую удовлет­ворение и безопасную половую жизнь. Репродуктивный выбор — проявление моральной автономии личности в воп­росах сексуальности и деторождения. В первую очередь речь идет о сознательном и ответственном отношении лич­ности к этим вопросам. Репродуктивные права призваны создать социальные предпосылки для обеспечения репро­дуктивного здоровья. Они нашли отражение во многих международных документах по правам человека и нацио­нальных законодательствах.

Важнейшее из репродуктивных прав — охраняемое государством право иметь и сохранять репродуктивное здо­ровье. Это право становится реальным лишь при доступ^-ности для женщин и мужчин всех современных средств планирования семьи, одним из которых (хотя и наимеенее подходящим) в определенных ситуациях может считаться и искусственный аборт. К сожалению, в современном об­ществе аборты неизбежны.

Подлинным социальным злом являются последствия аборта для женщины. Ежегодно в мире от них гибнет около 70 000 женщин. Репродуктивные права в определенном смысле являются основополагающими, в особенности для чсеящин. Как говорила одна из первых активисток движе­ния за право женщины на аборт, А. Дэвис: «Какие бы пра­ва женщинам ни предоставляли — голосовать на выборах, щугучать образование и т.д. — все это ничего не стоит, ес­ли у нас нет права распоряжаться собственным телом я контролировать то, что с нами происходит, если нашу судь­бу могут изменить те, от кого мы можем забеременеть в си­лу случайности, обмана или применения силы». Эксперты МФПС отмечают: «Для всех европейских стран путь их развития должен проходить не через ограничение репро­дуктивного выбора, а, напротив, его расширение. Таким об­разом, идеологи МФПС говорят о «двойной стратегии». В современном обществе женщина должна иметь доступ к сексуальному просвещению, у нее должен быть выбор средств регулирования фертильности. Но при наличии этих возможностей ей должен быть доступен безопасный и ле­гальный аборт.

Противники абортоз делают главный акцент на том, что эмбрион, плод имеет такое же право на жизнь, как и вооб­ще всякий человек. Искусственный аборт — это всегда произвольное лишение жизни человеческого существа, т.е. убийство, а потому как можно говорить о «праве на убий­ство»?

В традиционном медицинском подходе к проблеме аборта едва ли не главным всегда считался вопрос о жизнеспо­собности плода, т.е. о той границе в его внутриутробном развитии, когда он уже в состоянии выжить вне организма матери с учетом возможностей, предоставляемых технологиями выхаживания недоношенных. В нашей стране до начала 1990-х гг. считалось, что такой границей является срок беременности 28 недель при массе плода от 1000 г. Когда в 1993г. акушерская служба РФ перешла на рекомендо ванные ЕОЗ критерии живорождения, граница была сниже­на до 22 недель беременности, показателя массы тела пло­да—до 500 г.

Особая тема, чувствует ли плод боль. В 1997 г. рабочая группа, организованная Королевским колледжем акушеров и гинекологов Великобритании, опубликовала доклад «Соз­нание плода», который был посвящен и вопросу о том, ког­да плод начинает чувствовать боль. При проведении про­цедур на зародыше или прерывании беременности на 24-й неделе или позже в докладе рекомендуется применение обезболивающих и седативных средств для зародыша.

Если же обратиться к методическим рекомендациям Минздрава СССР «Обезболивание операции искусственного прерывания беременности» (198В г.), то вопроса об обезболи­вании для плода мы здесь не найдем: в рекомендациях речь идет только о беременной женщине.

Болывой эмоциональной силой обладают эмбриологи­ческие данные о развитии пода, приводимые противника­ми абортов. Сердцебиение возникает у плода на 18-й день после зачатия, на 21-й день у него имеется замкнутая сис­тема кровообращения, на 40-й день можно обнаружить электрические импульсы головного мозга, на 6-7-й неделе плод начинает самостоятельно двигаться и т.д

Испокон веков искусственное прерывание беременности было вне закона. Все религиозные концессии запрещали ве­рующим участвовать в этой процедуре. XX в. легализовал аборты и возвел их ранг методик планирования семьи. По­явление во второй половине XX в. альтернативных средств регуляции рождаемости, изменение культурных традиций ми­рового сообщества обострило вопрос о нравственной опасен процедуры искусственного прерывания беременности.

Искусственное прерывание беременности распространи но в наши дни больше, чем когда-либо в предыдущей исто­рии. Ежедневно в мире совершается около 100 млн полевых актов, в 910 000 случаев происходит зачатие, в этих случаев беременность заканчивается ртом. Как отмечала в 1996 г. Комиссия по народонасению и развитию ООН, «во многих странах — как развив, так и развивающихся— искусственному прерыванию беременности общественность уделяет повышенное внимание». При этом озабоченность вызывают как медицинские «следствия абортов — материнская заболеваемость (нередко приводящая к бесплодию) и смертность, так и мораль­но-правовые проблемы его допустимости на разных сроках беременности и законодательной регламентации.

Аборт относится к числу старейших проблем медици­нской этики, а также философии, юриспруденции и теоло­гии. Клятва Гиппократа запрещает врачу прерывание бере­менности («Я... не вручу никакой женщине абортивного»). В то же время Аристотель считал аборт допусти­мым. В позиции Аристотеля обращают на себя внимание два момента: необходимость абортов обосновывается у демографическими целями (регулированием рождае­мости!. Одновременно он считал аборт дозволенным, пока в зародыше не сформировалась «чувствительность» и «дви­гательная активность».

В современной России отношение к аборту распреде­лилось в следующих координатах:

1) официальная медицина: постепенный отказ от абор­тов. Замена искусственного прерывания беременности другими методами планирования семьи, сексуальное просвещение населения;

3) православная церковь: немедленный запрет преры­вания беременности, запрет любой контрацепции, так как эта идет против воли Создателя. Обвинение гормональной контрацепции в том, что она является абортивной. Абсо­лютный запрет на половое воспитание, которое «развращают людей». Позиния: если подростки узнают о безопасном сексе с использованием презерватива, то сразу начнут пре­даться греху. Утверждается поголовная греховность, человек создан для страдания и должен быть темным и не­освещенным;аборт криминален во всех случаев, за исключение ситуаций, требующих спасения жизни женщины;

4) аборт разрешен законом для спасения жизни жен­щины или сохранения ее здоровья;

5) аборт разрешен для защиты психического здоровья

женщины;

6) аборт разрешен по социальным показаниям.
Объект исследования — молодежь —- население Сара­товской области в возрасте от 17 до 28 лет.

Предмет исследования — отношение молодежи к аборту.

Цель исследования — определить отношение молодежи к категории аборт».

Задачи исследования:

1) определить степень информированности молодежи об аборте;

2) определить степень соответствия понимания аборта среди молодежи с принятым в медицинских кругах;

3) определить количество молодежи, уже столкнувшей­ся с абортом на собственном опыте;

4) определить количество молодежи, которая в возрасте до 25 лет уже делали аборт;

5) определить отношение молодежи к аборту;

6) определить, в каких ситуациях, по мнению молодежиаборт — это нормально.

Методы исследования: социологический опрос

One рационализация.

Аборт — преждевременное искусственное прерывание беременности.

Мини-аборт — вакуум-аспирация, прерывание бер менностк на ранней стадии. Этот операционный аборт производится на ранней стадии беременности (до 7 неде-т?¹ Мышцы шейки матки растягиваются металлическими рас­ширителями до тех пор, пока раскрытие не становится Достаточно широким, чтобы абортивные инструменты мог, проходить в матку. Врач прикрепляет к трубке (она введе­на в матку) специальный шприц и внутриутробный ребе­нок высасывается наружу.

1. Степень информированности молодежи об аборте подтверждается утверждением «да, мне известно об абор­тах»;

Не информированность молодежи об абортах, подтверж­дается:

1) утверждением «нет, мне неизвестно об абортах»;

2) не знаю.

2. Степень соответствия распространенной среди моло­дежи интерпретации аборта существующей в медицинских кругах подтверждается:

1) определением аборта как искусственно прерывания беременности;

2) определением аборта как серьезной гинекологической операции.

Степень несоответствия распространенной среди моло­дежи интерпретации аборта существующей в медицинских кругах подтверждается определением аборта как модной косметической процедуры.

3. Отношение молодежи к аборту разделено на следую­щие виды:

1) нетерпимое, резко отрицательное. Отношение к абор­ту как аморальному поступку, на который женщина не име­ет права. Если ребенок зачат, женщина должна рожать любом случае. Также интерпретация аборта как безусловно неприемлемого действия, ведущего к убийству еще не­ рожденного человека;

2) толерантное, приемлемое. Отношение к аборту как полне нормальному поступку. Женщина имеет право выбрать, рожать ей или нет. Также интерпретация аборта как обычной медицинской манипуляции;

3)Терпимое. Приемлемость аборта только по различные медицинским либо другим объективным показателям;

4) несформированное. Затруднения при определении свое­го отношения к аборту — невозможность его сформулировать. Социологический опрос (анкетирование). Цель исследования — определить отношение молодежи к аборту. Гипотеза: большая часть молодежи информирована о том, что собой представляет аборт;

1) определение аборта среди молодежи практически не расходится с медицинской интерпретацией;

2) большая часть молодежи в возрасте до 25 лет уже сталкивались с абортом, или же к этой процедуре прибега­ла девушка молодого человека;

3) большая часть из девушек в возрасте до 25 лет уже делали аборт;

4) большая часть молодежи оценивают аборт как впол­не нормальный поступок. Женщина имеет право выбирать, рожать ей или нет;

5) большая часть молодежи полагает, что аборт делает­ся в ситуации, когда будущие родители не готовы иметь де­тей и у них присутствует страх перед невозможностью обеспечить будущее- своих детей;

7) среди молодежи примерно в равном соотноше­нии присутствует терпимое и нетерпимое отношена к аборту.

Выборка составила 10 чел., которые являются студентами ГУУ. Место проведения — Государственный университет уя* равления.Исследования проводилось с 1 по 13 ноября 2007 г Метод исследования — анкетирование. Интерпретация результатов социологического исследи ватин.

Следует отметить, что анкету молодежь заполняв ответственно, что говорит о серьезном подходе к вопр⁰* сам любви. 2. Укажите Ваш пол (табл. 12, рис. 14). «+» — выбор варианта ответа респондентом.

Половам структура выборки анализов ответа на этот вопрос позволяет сде зывод о том, что выборку составили 50% лиц мужско-°ола и 50% лиц женского пола.

2. Укажите Ваш возраст {табл. 13, рис. 15). *+» - выбор варианта ответа респондентом.

Анализ данных ответа на этот вопрос позволяет еде лать вывод о том, что выборку составили:

1) от 16 до 20 лет — 40%.

2) от 21 до 25 лет — 60%.

3. Известно ли Вам о существовании возможности сделать аборт (табл. 14,рис 16)?

«+» — выбор варианта ответа респондентом.

■Да. мча известно об абортах

■Hex мне неизвестно об абортах □ Не знаю ЗДругое

Рис. 16. Ответ на вопрос «Известно ли Вам о существовании возможности сделать аборт?

Анализ данных ответа на этот вопрос позволяет сде­лать вывод о том, что большинство респондентов икформи-рованы относительно аборта — 80% респондентов, и толь­ко 10% ответили, что им неизвестно об аборте ничего.

4. Дайте определение термину «аборт» (табл. 15, -рис. I7j. «+» — выбор варианта ответа респондентом.

■Это искусственен прерывание беременности

■Это очень йодная косметически* процедура

D Это серьезная гинекологическая операция

О Другое

Анализ данных ответа на этот вопрос позволяет сде­лать вывод о том, что большинство респондентов считают, что аборт -— это искусственное прерывание беременности, что вполне соответствует медицинской терминологии. Толь­ко 10% определили, что аборт — это очень модная косме­тическая процедура.

5. Делали ли Вы сами (для жен.) или Ваша девушка (для муж.) аборт» (табл. 16,рис. 18)?

Большинство молодежи, заполнявшей анкету (60% всех опрошенных), уже сталкивались с абортом на собственной опыте или примере своей девушки. А 40% никогда с абор­том не сталкивались. Заметим, что для возрастной группы от 16 до 25 такое соотношение представляется критическим.

б. В каком возрасте Вы впервые сделали аборт (от­вет на вопрос дается только представителями женского пола) (табл. 11, рис 19)?

«_» _ выбор варианта ответа респондентом.

Таблица 1* Ответы респондентов ни вопрос «В каком возрасте Вы впервые сделали аборт (ответ ни вопрос дается только представителя женского пола)?»

Рис 19. Ответы респондентов на вопрос. В каком возрасте Вы впервые сделали аборт (ответ на вопрос дается только представи­телями женского пола]?:

Большинство женщин, заполнявших анкету (90%). уже Делали аборт в возрасте до 25 лет. Только 10 % никогда не делали,

7. Kate Вы считаете, аборт — это... (табл.18, рис. 20)?

«+» — выбор варианта ответа респондентом. Ответы на вопрос «Как Вы считаете «аборт» — это...?_э распределились следующим образом:

1) аморальный поступок, на который женщина не име­ет права. Если ребенок зачат, женщина должна рожд- в любом случае — 10%;

2) вполне нормальный поступок. Женщина имеет пра­во выбирать, рожать ей или нет 2_ 70%;

Ответы респондентов на вопрос-«Как Вы считаете, аборт - это-.»

■Аморальный поступок, на который жадинам на не имеет права. Если ребенок зачет, женщина должна рожать а любой случав

■Вполне нормальный поступок. Женщина имеет граде выбирать. рожать или нет

- Аборт возможем талью по различными медицинским либо другим

объективным показаниям

-Затрудняюсь ответить

-Друга

Ответы респондентов па вопрос «Как Вы считаете, в к случаях делается аборт»?»

3) аборт возможен только по различными медицинским либо другим объективным показаниям — 209t;

4) затрудняюсь ответить — 0%;

5) другое — 0%.

8. Как Вы считаете, в каких случаях делается аборт ₍табл. 19, рис. 21)?

«+» — выбор варианта ответа респондентом. Ответы на вопрос «Как Вы считаете, в каких случаях делается аборт»?» распределились следующим образом:

1) жесткое требование партнера — 20%;

2) неготовность иметь ребенка — 30%;

3) по медицинским показаниям, либо при изнасилова-аии — 10%;

4) страх перед тем, что родители не смогут обеспечить нормальные условия для ребенка — 40%;

5) другое — 0%.

9. Выберите определение слова «аборт», больше всего соответствующее Вашему мнению (табл. 20, рис. 22). «+w — выбор варианта ответа респондентом.

Ответы на предложение выбрать определение слова «аборт-, больше всего соответствующее их мнению распре­делились следующим образом:

1) безусловно неприемлемое действие — 10%;

2) убийство еще нерожденного человека — 40%;

Твое мнение для нас очень ценно. Поэтому просим теб я искренне ответить на эти вопросы нашей анкеты.

Правила ее заполнения очень просты: отметь круж­ком подходящий ответ.

Фамилию указывать необязательно.

1. Укажите Ваш пол:

а) мужской;

б) женский.

2. Укажите Ваш возраст:

а) от 16 до 20 лет;

б) от 21 до 25 лет.

3. Известно ли Вам о существовании возможности сде­лать аборт?

а) да. мне известно об абортах; 6} нет, мне неизвестно об абортах;

в) не знаю;

г) другое____________________.

4. Дайте определение термину «аборт»:

а) это искусственное прерывание беременности;

б) это очень модная косметическая процедура;
в) это серьезная гинекологическая операция;
г) другое__________________.
5. Делали ли Вы сами (для жен.) или Ваша девушка—аборт (длн муж.)?

а) да, я сталкивалась с абортом на собственном опыт (для жен.) или я сталкивался с абортом в случае с моей Девушкой (для муж.);

б) нет, я не сталкивалась с абортом на собственном опыте или я не сталкивался с абортом в случае с моей девуш­ки (для муж.);

в) не знаю;

г) другое_______________.

6. В каком возрасте Вы впервые сделали аборт (от­вет на вопрос дается только представителями женского пола)?

а) от 14 до 18 лет;

б) от 19 до 25 лет;

в) я никогда его не делала;
д) другое_________________.

7. Как Вы считаете, аборт, — это-?

а) аморальный поступок, на который женщина не име­ет права. Если ребенок зачат, женщина должна рожать в любом случае;

б) вполне нормальный поступок. Женщина имеет пра­во выбирать, рожать ей или нет;

г) аборт возможен только по различным медицинским либо другим объективным показаниям;

д) затрудняюсь ответить;

ж) другое___________________.

8. Как Вы считаете, в каких случаях делается аборт?

а) жесткое требование партнера;

б) неготовность иметь ребенка;

в) по медицинским показаниям либо при изнасиловании;

г) страх перед тем, что родители не смогут обеспечить нормальные условия для ребенка;

Д) другое___________________.

9. Выберите определение слова аборт, больше всего соответствующее Вашему мнению:

а) безусловно неприемлемое действие;

б) убийство еще нерожденного человека;

в) обычная медицинская манипуляция,

г) другое____________________.

Дата добавления: 2015-07-26