Имам Малик бин Анас

Период сахаба (сподвижников Пророка) как раз подошел к концу, когда родился имам Малик бин Анас. Медина, город Пророка (мадина аль-Расул) и город par excellence (преимущественно), была в этот период центром исламской науки, поскольку последователи

или ученики сахаба (сподвижников Пророка), известные под названием табиин, были признанными знатоками исламского учения и привлекали в Медину ученых из различных частей мусульманского мира.

Ранний период его жизни

Имам Малик родился в 93 г. А.Н., как об этом говорят Самани в своей знаменитой работе по генеалогии Китаб аль-Ансаб и Захаби в своем Тазкира аль-Хуффаз.²²

Мнения относительно этой даты несколько расходятся, так как некоторые ученые, например, Ибн Халликах, записали, что имам родился в 95 г. А.Н., а Йафии говорит, что он родился в 94 г. А.Н.²³

Имам принадлежал к королевской арабской семье Хумайр из Йемена, которая поселилась в Медине после прихода Ислама. Семья имама Малика до Ислама славилась своим гостеприимством и другими достоинствами, и точно также они стали широко известны после принятия Ислама, но в совершенно иной области. Их заслуги в деле Ислама сохранятся в исламской истории на все времена. Генеалогия имама такова: Малик, сын Анаса, сына Абу Амира, сына Умара, сына Хариса, сына Гимана, сына Хабсила, сына Умру, сына Хариса, который был также широко известен как Зил-Субх. Ислам в этой семье принял Абу Амир. Прозвище (куньа) имама было Абдаллах, но когда он прославился в Медине как великий ученый, его стали называть Имам Дар аль-Хиджра, “Вождь Дома переселения”, то есть духовный вождь Медины.

Период, когда родился имам Малик, был периодом царствования халифа Валида бин Абд аль-Малика, третьего правителя из Умайядской династии. Территория Умайядского халифата захватывала Испанию в Европе, Магриб в Африке и Индию в Азии. Хотя Умайяды перенесли свою столицу из Медины в Дамаск в Сирии, значение города Пророка сохранялось, и для каждого мусульманина, достойного этого имени, было предметом гордости посещение Священного Города, даже если для выполнения этого желания всей его жизни приходилось совершать длительное путешествие. Хотя Медина не была больше политической столицей Ислама, она сохраняла свою духовную и просветительскую роль, как это было и при жизни Пророка. Ислам распространился повсюду, и мусульманские ученые-энтузиасты, как арабы, так и не-арабы, приезжали в Медину и жили там, чтобы сидеть у ног таких прославленных ученых, как имам Малик бин Анас.

Дата добавления: 2015-07-17