Интегральная сексуальная этика и дети

Дети также проходят через процесс развития. Согласно первичной директиве, потенциал их развития необходимо поддерживать на всех этапах. Этот потенциал развития включает и сексуальность. Детям должно быть позволено реализовать свой полноценный сексуальный потенциал по мере взросления и достижения взрослости. Интегральная сексология должна тщательно разобраться в том, как возникают парафилии и фобии, а также способствовать просвещению в отношении этих процессов.

Ясно, что нежелаемое сексуальное внимание и насилие могут вызывать фобии и относящиеся к ним парафилии. Некоторые подвергшиеся насилию дети и сами становятся насильниками. Однако превращение принёсших удовлетворение переживаний в проблемы и присоединение к ним идей греха и вины также могут приводить к фобиям и парафилиям.

Я убеждён, что интегральная сексуальная этика требует решительно переосмыслить, как мы воспитываем и учим детей. Для некоторых читателей может стать сюрпризом, что некоторые пилотные исследования показали, что у детей, воспитанных натуристами, лучше образ тела и менее проблематизированное отношение к сексу. Другие исследования показали, что дети, которые прошли всестороннее сексуальное образование, показывают более высокие результаты по шкалам морального суждения, нежели другие дети. Знание есть мудрость.

По-видимому, путаница моральных суждений в отношении вопроса секса, продвигаемая религиозными правыми, в действительности останавливает многих детей от развития способности к моральному суждения. В этом есть смысл: каким образом может сексуальный моральный кодекс приводить к возникновению постконвенционального морального суждения о сексуальных вопросах?

Многие взрослым и родителям сложно позволить детям определённую степень свободы сексуального самовыражения. Идея невинного ребёнка является глубоко засевшим в культуре мифом. Сколь многим родителям будет комфортно рядом с сексуально активным и просвещённым ребёнком или подростком? И всё же интегральная сексуальная этика требует того, чтобы эти страхи и заботы были тщательно проанализированы. Чего же в действительности надо бояться? Что вы в действительности защищаете?

Религиозные правые всегда утверждали, что образование детей попросту приведёт их к экспериментированию. Это попросту нагнетание страха. Я упоминал уже, что и Голландия, и Швеция приняли всестороннюю программу сексуального образования, у них также очень низкая встречаемость подростковой беременности и соответствующая низкая встречаемость заболеваний, передавающихся половым путём. Некоторые начальные исследования показали, что шведские подростки вступают в первый сексуальный контакт на год позже, чем их британские сверстники. Этот процесс контринтуитивен. Чем больше дети понимают, тем мудрее их решения. Именно сексуально неосведомлённые дети попадают в ранние неприятности (в особенности девочки, ибо именно они могут забеременить, должны обладать достоверной информацией до первой менструации). Быть может, можно вывести закономерность: те, кому сказали, что можно, не делают этого, а те, кому сказали, что нельзя, сделают это.

Помимо этого важно помнить о многообразном спектре поведения. Если детей обучают тому, что существует широкая вариация сексуального выражения, включая и асексуальная незаинтересованность, им легче будет противостоять давлению сверстников действовать каким-то конкретным образом. Недавний опрос австралийских тинейджеров показал, что самое важное, чему они хотели бы научиться в сексуальной образовательной программе, это эмоции и как поддерживать отношения. Сексуальное образование должно вовлекать рассмотрение целого спектра морально-нравственных вопросов, значимых для данной выборки с точки зрения её психологического развития. Я считаю, что базовым физиологическим фактам можно обучать в раннем возрасте — в то же время, когда обучают базовой физиологии. Затем, когда ребёнок достигает половой зрелости и раннего подросткового возраста, фокус должен делаться на согласовании отношений, понимании влечений и терпимости к различиям. На самом деле, возможно, мудрым поступком будет отказаться от названия «сексуальное образование» и назвать такие программы обучением «навыкам жизни» или каким-то эквивалентом, где взаимодействие с сексуальными влечениями было бы одним из множества навыков. Отдельная программа сексуального образования изолирует вопрос и, тем самым, дезинтегрирует его, — нечто противоположное тому, к чему мы стремимся. Значимость секса не должна быть излишне преувеличена.

Март 2006

Выборочная библиография

Дата добавления: 2015-07-15