Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Политика детского насилия

Читайте также:
  1. F93.8 Другие эмоциональные расстройства детского возраста.
  2. F98.2 Расстройство питания младенческого и детского возраста.
  3. IX Международного конкурса детского творчества
  4. V. ПОЛИТИКА В СФЕРЕ МЕЖБЮДЖЕТНЫХ ОТНОШЕНИЙ
  5. VI. Современная кадровая политика
  6. А. Личность императора Павла I Петровича (1754—1801). Его внутренняя политика
  7. Антимонопольная политика в России.

В 1980-е и начале 1990-х наблюдалась существенная массовая истерия относительно детского насилия. Её волна уже спала, но всё ещё остаётся неприемлемо высокий уровень моральной паники вокруг этого вопроса. Научные данные не поддерживают истерию. Не наблюдается повышения встречаемости педофилии или детского насилия. Это преимущественно миф, создаваемый теми же силами, которые многое вложили в идею невинного ребёнка. Во многом эта разновидность истерии имеет примечательные сходства с истерии вокруг охоты на ведьм. На своём пике истерики утверждали, что существует множество сатанинских культов, применяющих насилие к детям в ритуальных целях. Подразумевалось, что эти культы имеют хорошие связи, в которые входят судьи, политики, богатые предприниматели и полиция. Отчёт ФБР показал, что нет никаких данных в пользу существования такого ритуального насилия. Но это не остановило истериков. Очевидно, что ритуальные насильники были столь умны, что они смогли обмануть лучших криминологов. Сценарии, описываемые истериками, были обширны и примечательным образом напоминали сценарии, описывавшиеся другими истериками в другие исторические периоды.

Волна истерии также породила несколько знаменитых дел против детских учреждений. Им тоже была свойственна буйные фантастические сценарии и вновь, суды либо не принимали дело к рассмотрению, либо выносили оправдательный приговор. В тот период синдром вытесненной памяти обрёл популярность. С тех пор его дискредитировали в исследованиях, но он привёл к нескольких серьёзным и трагичным ошибкам правосудия.

Это привело к контрдвижению, которое утверждает о существовании политически и религиозно замотивированной индустрии по фабрикации случаев насилия к детям, которое само по себе оказывается насильственным по отношению к детям. Некоторых психологов даже лишили диплома, а полиция получает более качественное образование в сфере расследования дел со случаями насилия к детям. Одна из величайших трагедий истерии заключается в страхе, который пронизывает любую сферу, где взрослые вступают в контакт с детьми. В некоторых округах родители, которые хотят тренировать детские спортивные команды, должны пройти полицейские проверки, что многих отвращает. Требование обязательной отчётности приводит к ложным обвинениям, когда, например, отца вызывают на допрос потому, что его дочка дошкольного возраста сказала, что он трогал её за попу. И вправду, он это делал: вытирал ей попу, как поступил бы и любой другой родитель. Некоторые родители теперь настолько запутались в отношении того, что же является допустимым близким контактом, что они вообще избегают любого близкого контакта, как в случае с отцом, переставшим расчёсывать волосы своей дочери в опасении, что это действие будет считаться слишком интимным, несмотря даже на тот факт, что подобные отношения между дочерью и отцом важны для её развития. Известны и другие случаи, когда детей, получивших удовольствие от инцидентов сексуальных контактов со взрослыми, не чувствовали себя подвергшимися насилию или травматизированными, заставляли заявить противоположное, а также признать своё отрицание ложной защитой. Один мальчик успешно засудил консультанта, в течение года проходившего принудительное лечение за инцидент, от которого тот получил удовольствие. Жермен Грир (Germaine Greer) следующим образом высказалась о подобных случаях:

«С точки зрения ребёнка и с общественной точки зрения, есть очень большое различие между сексуальной связью с давшей добровольное согласие девочкой и насильственного проникновения в маленькое влагалище испуганного ребёнка. Одна знакомая мне женщина наслаждалась сексом со своим дядей в течение всего детства и не знала, что в этом было что-то необычное, пока не пошла в школу. То, что её расстроило, состояло не в том, что сделал с ней её дядя, а в отношении её учителей и школьного психиатра. Они считали за должное, что она должна быть травмирована и испытывать отвращение, а посему ей требуется специальная помощь. Для того, чтобы соответствовать их ожиданиям, она начала подделывать симптомы, которых не чувствовала, пока, наконец, не стала чувствовать настоящую вину за то, что она не чувствовала вину. В конечном счёте она стала себя довольно жёстко осуждать за это врождённое распутство».

(Я не поддерживаю действия этого дяди. Они, судя по всему, были случаем эксплуатации. Но, невзирая на то, каково наше суждение о правильности этого отношения, неправильно продолжать эксплуатировать ребёнка для того, чтобы удовлетворить свою «моральную ярость». Есть различие между указанием на нежелательность отношения и тем, чтобы заставлять ребёнка чувствовать себя порочным.)

Перечень глупостей длинен и теперь даже распространяется до того, что самих детей называют сексуальными преступниками.

Что же произошло? В данном случае юнгианская концепция тени играет важную роль в понимании этой истерии. Согласно юнгианской теории, любой психологический комплекс содержит свою противоположность, или теневую сторону. Идея невинного ребёнка должна иметь теневой аспект. Идея сексуальной чистоты должна иметь противоположность в виде сексуальной нечистоплотности. В христианской мифологии тенью Иисуса является Сатана. Когда вы выстраиваете изощрённую фантазию о сексуальной невинности детей, то вы одновременно бессознательно выстраиваете и теневой теневой мир грязи и разврата. Однако юнгианская теория также утверждает, что вам необходимо проецировать тень на другого. Как следствие, теневой «другой» для невинного ребёнка есть порочный взрослый, злостный педофил. Этот «козёл отпущения» должен быть серьёзно наказан, и истерики будут зачастую призывать к пожизненным заключениям, делая ложные заявления, что педофилию нельзя излечить. На самом деле, это возможно. У педофилов относительно низкая встречаемость рецидива. Один новозеландский подход смог понизить уровень рецидивов до 5% — экстраординарный результат.

Увы, подобные теневые игры всецело упускают из виду сложную природу многих случаев сексуального насилия. Ребёнок зачастую не является всецело невинным, да и взрослый никогда не является всецело порочным. Поляризованная фантазия о хорошем ребёнке и злом сексуальном хищнике зачастую играет против здравого разрешения инцидента с насилием как для жертвы, так и для преступника.

К сожалению, мифотворцы обладают значимым влиянием, и они используют своё влияние для того, чтобы продвигать отрицательное отношение к сексу. Это особенно распространено в США, где правое религиозное крыло вложило много политической энергии в разрушении прогрессивистких реформ в области сексуального образования. Это связано с насаждением иудео-христианской морали, а сексологическая наука бросает прямой вызов её ключевым моральным утверждениям. Сама сексология подверглась продолжительной атаке в попытке дискредитировать исследования Альфреда Кинcи.

В 1998 году Американская психологическая ассоциация опубликовала метаисследование (исследование всех существующих опросов) жертв детского насилия. Были получены поразительные и противоречивые результаты. Мифотворцы настаивают на том, что все сексуальные контакты между детьми и взрослыми являются насильственными и крайне травматичными. Метаисследование же показало, что это противоречит истине. Оно обнаружило, что наблюдается целый спектров реакций — от крайне отрицательных до положительных. Примерно 45 % мальчиков и 34 % девочек заявляли о положительном опыте. Другие заявляли о нейтральном опыте или же довольно незначительной травме. Нет сомнений в том, что настоящее насилие и травма имеют место, но они не являются всеобщим опытом. Сходные данные были получены и в других опросах. Опрос, опубликованный в 2005 году в Архивах сексуального поведения (Archives of Sexual Behavior), продемонстрировал, что большинство людей, которые пережили сексуальное насилие, продолжили жить нормальной и удовлетворительной сексуальной жизнью. Исследование также показало, что жертвы насилия не демонстрировали более высокой встречаемости сексуальной дисфункции, нежели другие взрослые, никогда не подвергавшиеся насилию.

Тем не менее, группы, связанные с правым религиозным крылом, лоббировали Конгресс США, и Американской психологической ассоциации (АПА) приказали опровергнуть исследование, однако АПА вместо этого провела расследование, которое показало, что данные, представленные в академической работе, достоверны.

Эта ситуация показывает, что мифотворцы готовы на всё, чтобы подавить возникновение любой информации, которая противоречит пестуемому ими мифу. Едва ли нас должно удивлять, что многие из них являются теми же людьми, которые пытаются продвинуть концепцию креационизма и разумного творения.

Эти люди также успешно захватили контроль над сферой сексуального образования в США и продвигают подход «только лишь воздержания». Данная программа примечательна тем, что она оказывается неспособна эффективно обучать детей, а некоторые её разновидности даже обвиняли в распространении дезинформации. Деятельность эта состоит не в защите детей, а в защите мифа о невинном ребёнке. Это приводит к тяжёлым последствиям. Распространённость подростковой беременности в США в восемь раз выше, нежели в Голландии (в Швеции также низкая встречаемость). В Голландии принята либеральная программа сексуального образования, тогда как в США всегда была очень консервативная система сексуального образования. Статистика показывает, что невежество в отношении секса является основным фактором для высокой распространённости беременности среди подростков. Ещё более серьёзным является положение, что встречаемость заболеваний, передающихся половым путём, среди некоторых американских подростков возросла потому, что им объявили о неэффективности презервативов.

На мой взгляд, религиозные правые этически халатны. Для них выживание мифа превыше реальных потребностей детей и подростков.

Если они и в самом деле заинтересованы в решении проблемы педофилии и детского насилия, они должны выкорчевать корень проблемы. Это будет достигнуто путём обеспечения прежде всего отсутствия возникновения парафилий и фобий. Увы, это также будет включать отвержение отрицательных по отношению к сексу установок, которые и вызывают проблему, установок, которые формируют центральный компонент их моральной программы: «секс есть грех» (в случае, если им не занимаются в рамках одобренного ими брака). Я утверждаю, что они, на самом деле, морально некомпетентны и должны быть лишены всяческой морально-нравственной авторитетности.


Дата добавления: 2015-07-15; просмотров: 102 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Интегральная сексология | Многообразие типов сексуальности | Антропология и секс | Что же составляет норму? | Психосексуальная динамика | Секс и религия | Аспекты развития сексуальности | Секс и духовное развитие | Какие личные и публичные сексуальные практики помогают прогрессу развития? |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Проблема сексуальности детей и подростков| Интегральная сексуальная этика и дети

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.01 сек.)