Муж, люби свою жену - заботься о ее духовном благополучии

Муж, который любит жену по слову Писания, прежде всего заботится о ее духовной нужде. Его в первую очередь занимает, чтобы она пребывала в правильных взаимоотношениях с Господом. Он сознает, что всякое реальное счастье ее, любые достижения как женщины, жены и матери должны иметь прочной основой своей ее взаимоотношения с Иисусом. Это не просто благочестивое одобрение чьей-то "потребности в религии" или в "духовном кругозоре". Это - бескомпромиссное признание на практике, что абсолютное Господство Иисуса Христа в ее жизни имеет для нее первостепенное значение. И если Господь позволит мужу, чтобы он именно на такой основе обеспечил и развил взаимоотношения своей жены с Иисусом, разве не станет это поводом к радости для них обоих? Каким иным способом мог бы он полнее выразить свою любовь к ней?

Самым высоким долгом мужа-христианина является забота об освящении его жены. Примером ему служит Христос, который пожертвовал Собою за Церковь Свою, чтобы освятить ее. Он должен не только руководить ею в ее христианской жизни, но и делать все, что в его силах, чтобы и в церкви ей полностью стало доступно благословение Божие. Дома, через молитву и Слово, он должен поддерживать ее духовность, развивать и укреплять ее стремления к возвышенному и небесному, углублять ее познания как христианки. Никакой священник не имеет права давать женщине советы духовного порядка или утверждать свою духовную власть над ней, вопреки воле ее мужа. Даже "постоянный" пастор семьи, который пользуется признанием главы дома, должен быть начеку, чтобы не взять на себя надзор и заботу о духовном здоровье жены, осуществлять которые надлежит мужу. И если пастор вторгнется в эту "не свою" область, муж вправе дать ему отпор - потому что печься о духовном благополучии всех членов своей семьи - это его тяжелая ответственность. Как глава конгрегации подотчетен за состояние своей паствы, так и глава семьи - за своих домашних. Он подотчетен и людям, и Богу. Похвала или осуждение, которые падут на его жену, ее добродетели или недостатки, непосредственно касаются его.

Это невозможно, да и неверно было бы, чтобы кто-то еще на земле оказывал на духовное состояние жены более решительное влияние, чем ее муж. Отдает он себе в этом отчет или нет, но его поведение по отношению к ней неизмеримо воздействует на нее - в направлении добра или зла. Оно воздействует на глубоко внутреннюю часть ее существа. Лицемерный священник может какое-то время направлять ее к добру; для мужа это невозможно. Скрыть от жены свою истинную суть ему не удастся. Лицемерие мужчины не сможет удержать позиций в собственном его доме. Если втайне он ведет себя несправедливо по отношению к жене, ничто в мире не сможет нейтрализовать этот деморализующий фактор. Так что пусть не отягощает себя виной за причинение ей тайного горя, длящегося порой всю жизнь, которого ей, может быть, на всей земле не с кем разделить. Пусть не ожесточает своего сердца против нежного существа, полностью доверившегося ему. Пусть отречется от себя ради того, чтобы жалеть и лелеять ее.

Муж должен заботиться об освящении своей жены. И он будет это делать должным образом, если считает ее святой. Она и есть святая, потому что христианка. И ему доверена как святыня. Его долг - делать все возможное, чтобы она не только оставалась святой, но укреплялась и совершенствовалась в своей святости. Никто, как муж, не может помешать женщине в ее духовном преуспевании. Но и никто, как он, не может помочь ей прогрессировать во всем, что есть добро. Бог определил ему быть тем руслом, по которому текут к ней благословения свыше. От него должна она учиться тому, что преподано ему в церкви для их общего духовного благословения (см. 1 Кор. 14,35). Возможно, она отстает от него в христианском знании. Может быть, внутренне сопротивляется способу спасения. А мужу это уже знакомо по опыту, он уже прошел через это. Пусть же не сдается и не огорчается, не питает ненужных подозрений в адрес жены. Но да возрастают в нем твердость и нежность, да крепнет его приверженность тому, что есть добро. Через него Бог просветит его жену, изменит ее умонастроение и преобразит душу, поведет ее правильным путем. Разногласия между христианами сеет дьявол. Пусть же муж будет на страже, чтобы эти разногласия не отдалили их с женой друг от друга. Он не должен смотреть на нее, как на сильно отстающую в том главном, что касается веры. В крещении ему следует признать Божественный залог единства. И, кроме того, все, что может стоять между ними, так или иначе не имеет первостепенного значения. Пусть поэтому глядит на жену с радостной мыслью: "Я предназначен благословить ее, не только сделать ее счастливой здесь, на земле. Я должен жертвовать собой ради ее вечного благополучия. Я должен любить ее так же, как Христос возлюбил Свою Церковь".

Муж, который серьезно относится к своей миссии в рамках порядка, установленного Богом для семьи, не воспринимает взаимоотношения своей жены с Иисусом как нечто раз и навсегда ей дарованное. Он поэтому не уклоняется от собственной ответственности, благочестиво вздохнув: "Это касается лишь ее и Бога". Он принимает обращенный к нему призыв Бога быть духовной главой своей жены. Как Христос ответствен за благополучие и рост Церкви, так и муж - за духовные благополучие и рост своей жены и всей семьи. Параллель эта совершенно недвусмысленно приводится в послании к Ефесянам 5,25-33.

Дата добавления: 2015-07-15