Будьте примером

Будьте сами тем, чем хотели бы, чтоб были другие. Всем своим существом будьте таким. Если ваши требования противоречат тому, чем сами вы являетесь втайне, не ждите ни успеха, ни благословения. Но готовьтесь к тому, что весь ваш родительский труд будет посрамлен.

Апостол Павел мог сказать: "Подражайте мне, как я подражаю Христу" (1 Кор. 11,1). Во всех нравственных аспектах родители должны вести себя так, чтобы могли предложить своим детям подражать им.

Немало есть людей, которые хотели бы дать детям религиозное воспитание, сами не будучи религиозны. Они похожи на политиков, которые считают, что с помощью религии можно отлично управлять народом, но сами остаются вне ее, ориентируясь на другие законы. Можно лишь пожалеть таких родителей и их детей, но надеяться на их успех не приходится. Они сами "подрубают под корень" свою родительскую миссию.

Когда мы были маленькими, наш отец служил директором летнего лагеря для детей из бедных семей. Брат, сестра и я активно участвовали во всех лагерных делах. Слово "лагерь" не сходило у нас с уст, вызывая в памяти картины плаванья, рыбной ловли, катанья на лодках "охоты за сокровищами" и тому подобных занятий, которыми ребята никогда не устают наслаждаться. По мере того, как приближалось лето, мы любую тему, какая возникала в разговоре, обращали к "лагерю", предвкушая, какую рыбу станем ловить и какие истории про духов будет рассказывать один из воспитателей, по имени Даг Петерсон, и как мы вновь встретимся со старыми друзьями...

Со мной у родителей была, однако, проблема. Язык, на котором говорил кое-кто из ребят в лагере, несколько отличался от того, какому их учили в воскресной школе! Я слышал там слова, которые дотоле мне слышать не приходилось и значения которых я не знал, хотя каким-то образом чувствовал, что слова эти - не слишком-то хорошие. Однако, я впитывал их в себя, как губка, так что первые три недели по возвращении домой родителям приходилось держать меня в изоляции, пока мой словарь не очищался от вульгарных выражений.

В моей памяти все еще жив такой случай. Отец уезжал к началу футбольных тренировок (он был тренером); садясь в машину, он повернулся ко мне и сказал: "Ты знаешь, что я никогда не произношу бранных слов, и я не хочу, чтобы ты произносил их". Ни нотаций, ни угроз. Только сила его личного примера. И, хотя будучи подростком, я не следовал ему в той степени, в какой хотел бы, однако, никогда не забывал о нем. Пример отца, который научился следить за своей речью, вдохновлял меня.

Организация, занимавшаяся статистическими исследованиями и анализом положения среди молодежи лютеранского вероисповедания, поставила себе задачу обнаружить факторы, определяющие степень вовлеченности этой молодежи в церковную деятельность после конфирмации. Выводы, к которым пришли исследователи, никого не удивили. Активно трудилась в церковной общине вовсе не обязательно та молодежь, которая показала наилучшие результаты в процессе подготовки к конфирмации. Самым определяющим фактором явилась, оказывается, степень вовлеченности в церковную работу родителей. Другими словами, сила родительского примера воздействует на ребенка более, чем что-либо еще.

"Если собираетесь учить других, предоставьте Богу учить вас самого". Это - главный принцип. Пренебрегая им, нельзя ожидать, чтобы ваши усилия по воспитанию детей увенчались успехом. Однако, подобного рода ожидание - столь же глупое, сколь и дерзкое - вещь довольно распространенная.

Неразумно ожидать нравственного роста от наших детей, не подчинив предварительно законам нравственности самих себя. Как только у детей возникнет малейшее подозрение на этот счет, бессильными окажутся все правила и увещевания. И пусть не думают, что это легко - скрыть от детей собственные нарушения Божьих заповедей. Наши мальчики и девочки постоянно наблюдают за происходящим. И если оно не сразу вызывает у ребят активный отклик, то ощущение того, что происходит что-то неладное, рано просыпается в них.

Как уже говорилось, ожидать в такой обстановке добрых результатов не только глупо, но и дерзко. К примеру, мы преуспели, скрыв собственные неправоту и неправедность от детей; их-то мы можем обмануть, пусть на время, но ведь Бога нам не обмануть и на мгновение! Между тем, мы надеемся воспитать наших детей людьми, в высшей степени нравственными, не имея на своей стороне Основателя всякой нравственности. Мы действуем так, будто источник благословений в нас самих, а не в Боге. Мы стараемся, словно это в нашей власти - раздавать их вместе с Тем, Кто один в состоянии работать над грешным человеческим сердцем, преобразуя его, и словно законы, с помощью которых Он управляет миром нравственности, - в наших руках. Если бы мы задались целью - разрушить дело собственных рук, то не могли бы действовать более успешно.

Люди хотят иметь послушных детей, но сами не послушны Богу. Эрнст Благочестивый, граф Готский, любил повторять: "Пусть властитель слушается Бога, если хочет иметь послушных подданных". Но подобно правителям, которые ожидают повиновения от своих подданых, отказывая в нем Царю царей, поступают и многочисленные родители. Такой способ правления способен лишь подорвать всяческое послушание, ослабить все препоны и подготовить почву для мятежа. Как в стране, так и в семье. Департаментом полиции в Хьюстоне (Техас) был составлен шуточный проект под названием "Двенадцать способов вырастить в семье преступника". Поведение родителей, их пример красной нитью проходят через это пронизанное иронией произведение.

1. С детских лет не отказывайте ребенку ни в одном его желании. Тогда он вырастет с сознанием, что весь мир обязан ему своим существованием.

2. Услышав от него плохие слова, принесенные с улицы, весело смейтесь. И он станет думать, будто он - прелесть и умница. Кроме того, ваш смех послужит ему стимулом к запоминанию еще более "остроумных" выражений, которые позднее обрушатся на вашу голову.

3. Не заботьтесь о его духовном воспитании. Подождите, пока ему исполнится 21 год, и пусть тогда сам решает этот вопрос для себя.

4. Избегайте слова "неправильно", чтобы не развить в нем комплекса вины. Когда впоследствии его арестуют за кражу автомобиля, он станет думать, что это общество, настроенное против него, и потому его преследующие, виноваты перед ним.

5. Подбирайте за ним все, что он разбрасывает вокруг: книги, ботинки, одежду. Вообще все делайте за него, чтобы приучить его любую ответственность перекладывать на других.

6. Позволяйте ему читать все, что под руку попадется. Столовое серебро, с которого он ест, и стаканы, из которых пьет, мойте тщательно, а душе его предоставьте питаться отбросами.

7. Почаще ссорьтесь в присутствии детей. Это поможет им не слишком переживать, когда семья окончательно развалится. (В своем поведении по отношению друг к другу родители должны руководствоваться одним главным принципом: послушанием Богу. Кто может надеяться, что дети будут расти и развиваться нормально, если брак, от которого они произошли, неблагополучен? Ведь дети не развиваются в некоем вакууме, а являются членами одного нравственного организма.)

8. Давайте ребенку на расходы столько денег, сколько он просит. Не допускайте, чтобы он сам зарабатывал их. С какой стати вещи будут доставаться ему с таким же трудом, с каким они достаются вам?

9. Чего бы он ни захотел поесть или выпить, какого бы комфорта ни возжаждал, - удовлетворяйте все его плотские желания. Любой отказ может огорчить его, а это вредно для здоровья.

10. Всегда принимайте его сторону в конфликтах с соседями, учителями и полицией, потому что все они настроены против вашего ребенка.

11. Когда же он попадет в настоящую беду, скажите себе (и это послужит вам извинением): "Я никогда не мог ничего с ним поделать".

12. Готовьтесь к горькой жизни. Вы сделали все, чтобы она наступила.

В дурных поступках детей мы не можем не видеть отражения самих себя. Боль, которую они доставляют нам, направлена на наше уничижение. Бог часто пользуется нашими детьми, чтобы в открытую показать нам самый потаенный наш грех, который знает лишь Он один. Таким образом Его упрек, смысл которого никто не понимает, кроме нас самих, глубже проникает в нашу совесть. Священное Писание не раз демонстрирует нам взаимосвязь между тайными поступками родителей и поведением и судьбами их детей. Один из примеров находим в истории царя Давида: он разрушил семью Урии. И впоследствии смятение и боль вошли в его собственный дом, который до той поры благословлялся Богом. Совершив двойной грех - прелюбодеяние и убийство, он обесчестил чужую семью и уничтожил жизнь. И вот схожие греховные деяния, направленные против них самих и против отца, совершают его сыновья. Давид действовал тайно; возмездие постигло его всенародно.

В свете подобного опыта человек, призвав на помощь свои здравомыслие и рассудительность, вникает в слова Писаний, смысл которых сводится к следующему: "Бог возложит грехи отцов на их детей". Какой отец не содрогнется перед таким свидетельством божественной справедливости! Да, именно такой порядок вещей установлен Богом. Именно Он дал этому миру Закон, по которому сыновья должны отвечать за дела своих отцов, так же, как каждый человек должен отвечать за дела того клана или слоя общества или народа, к которому он принадлежит. В новом веке, то есть, в Тысячелетнем Царстве, будет преобладать иной закон: там каждый станет получать по делам своим, и никто не будет страдать за чужие ошибки.

Христос говорил нам о человеке, который построил свой дом на песке (Матф. 7,24-27). Он построил его быстро и легко, но когда полил дождь, и подули ветры, дом обрушился, и "падение его было великим". То же произойдет и с тем, кто слушает заповеди Христа, но не придерживается их. А также с тем, кто учит им других, но сам их не исполняет. Не обманывайтесь кажущимся успехом. Тем, кто пробует повелевать другим чтить заповеди, а сам не чтет их, назначен день воздаяния. Но близится время, когда Бог укажет, на каком основании зиждется все сущее.

Итак, для установления родительской власти над детьми нет ничего важнее, как пример той жизни, которую ведут родители. Ведь это касается самой сути власти и авторитета как таковых. "Власть" должна суммировать в себе все, за что стоит общество, которым она управляет. Она должна быть живым воплощением принципов, которые лежат в основе управления данным человеческим объединением, будь то целый народ, военное подразделение, церковь или семья.

Горячая симпатия, с которой относился американский народ к покойному Дуайту Эйзенхауэру, объясняется именно тем, как исполнял он миссию. Будучи генералом в годы войны, а затем президентом США, Эйзенхауэр воплощал в себе то достоинство, которое произрастает, если можно так выразиться, на почве нравственности и добродетелей, проявляющих себя всегда и во всем. И в каких бы грубых политических ошибках ни обвиняли его оппоненты, это не могло поколебать убеждения американцев в том, что они имеют дело с хорошим человеком, которому могут доверять. Перед его авторитетом они склонялись потому, что он сам являл собой живой символ того, чем Америка, по их мнению, была или должна была быть. Так и родители, если они стремятся к установлению своего авторитета, обязаны воплощать в себе то, чему учат своих детей.

Поскольку ни одному человеку не дано самому утвердить свой авторитет, - он устанавливается и утверждается тем, чей авторитет выше его собственного. Родительская власть в семье устанавливается Богом, эту семью создавшим, и перед Ним в конечном счете несет ответственность глава семьи. Вот почему с родителей Бог спрашивает не меньше, чем они - от Его имени - спрашивают со своих детей.

Дата добавления: 2015-07-15