Взаимное уважение

Взаимное уважение и правильная оценка того места и положения, которые Бог предназначил каждому из нас, являются первыми предпосылками для счастливого брака. Уважать своего супруга - значит уважать его не только как человека, но и как личность, занимающую положение, освященное Самим Богом. Мы уважаем человека, занимающего высокий общественный пост. Насколько же больше следует нам уважать того, кто сопряжен с нами узами брака; ведь, быть "мужем" или "женой" нам назначает Сам Бог, который таким образом выражает нам Свое высочайшее доверие.

Уважение - очень существенный элемент любви. Там, где его нет, нет и любви: одна лишь плотская страсть. Взаимное уважение не дает браку пасть жертвой взлетов и падений, которых ему не избежать.

Если нежность мужа к жене и его забота о ней зависят от того, как она выглядит, или от того, как он себя чувствует в каждый данный день, - если уважение жены к мужу колеблется вместе с настроениями или определяется тем, насколько полно он, по ее мнению, удовлетворяет ее потребности, то брак их на шатком основании. Любовь в таком случае делается пешкой "в руках" переходящих чувств и настроений. Бог же хочет, чтобы супружеская любовь строилась на более прочной основе, и она как раз определяется положением, какое каждый из супругов занимает по воле Божьей.

Не от Бога та любовь, которая строится лишь на физической страсти двоих друг к другу. Он не соединяет мужчину и женщину, чтобы затем сказать им: "А теперь любите друг друга: и когда Я увижу, что ваша любовь достаточно сильна, Я благословлю ваш брак".

Влюбленность - это чудесное переживание, и там, где ему сопутствуют скромность и сдержанность, Бог разделяет с влюбленными их радость. Это переживание вполне может повести к заключению брака. Но Бог не воздвигает его лишь на основе этого естественного влечения двоих друг к другу. В свадебной проповеди, о которой мы уже неоднократно упоминали, Дитрих Бонхеффер говорил: "Так же, как короной венчают на царство, как не становятся королями посредством одной лишь воли к правлению, так и брак, а не одна только ваша любовь друг к другу, объединяет вас в глазах Бога и людей. И насколько Бог выше человека, настолько же и святость брака, его права и обещания, дающиеся при вступлении в него, выше святости просто любви, ее прав и ее обещаний, которые влюбленные дают друг другу. Не любовь ваша является опорой брака, но, начиная с сегоднящнего дня и всю вашу жизнь брак, в который вы вступаете, будет поддерживать вашу любовь". Романтическое представление: любовь - это единственное жизнестойкое основание для брака - относится к числу тех непроверенных аксиом нашей культуры, которым следуют слепо. Мы, не вдумываясь, беспечно исходим из 1 того положения, будто любовь - это единственная основа брака, совместимая с человеческими свободой и достоинством.

Но многими другими культурами предусматривается, что брак между будущими супругами устраивают их родные. Подобная практика в наших глазах немыслима. Мы не представляем себе, чтобы союз, заключенный на такой основе, мог быть счастливым. Если же он все-таки счастливый, то мы приписываем это случайному везению. Между тем, счастливые браки не нашей культурой изобретены. А вот, что единственной прочной основой их является романтическая любовь, так это, действительно, придумано нами. Позволительно, однако, спросить, удалось ли нам уменьшить число несчастных браков, следуя этой концепции? Коэффициент разводов в нашем обществе не оставляет на данный счет сомнений.

Исследуя структуру христианского брака, мы должны пересмотреть характер и место романтической любви. Мы склонны приписывать ей статус некоего автономного органа, стоящего выше брака. Любовь - это нечто существующее как "данность": либо вы испытываете ее, либо нет, и в таком случае от вас не слишком-то много зависит. Разочаровавшиеся друг в друге молодые муж и жена обнаруживают, что "они просто больше не любят друг друга" и в слезах приходят к выводу, что брак их утратил главную основу своего существования.

В представлении нашего общества любовь является одним из главных компонентов брака. Но брак не зависит на протяжении всей жизни от любви. Скорее любовь - на всем своем протяжении - находит опору в браке. Брак придает любви устойчивость и постоянство, в условиях которых она все более набирает зрелость. Брачные узы освобождают любовь от тирании сильных, но не зрелых чувств. Они позволяют человеку пережить трудные времена и одержать победу, обретя в любви новую глубину и взаимопонимание.

Никогда не следует позволять любви быть тираном по отношению к браку и угрожать ему распадом. Паре, которая приходит к полному отчаяния выводу, что "мы больше не любим друг друга", следует дать простой совет: "Так учитесь этому сызнова!"

Когда мы вступаем в брак, Бог дает нам приказ любить друг друга. Любовь с Его точки зрения является не основой брачного союза, а началом его успеха. Она гораздо больше зависит от нашей воли, чем мы это думаем. Приняв соответствующее решение, мы помогаем любви расти и крепнуть. В условиях семейной жизни мы не являемся беспомощными пешками любви. Скорее мы приучаем ее быть усердным слугой нашего брака. Но такого рода любовь не приживается в песчаной почве наших мгновенных чувств. Она уходит корнями в богатый глубинный слой взаимного уважения. Женщина почитает своего супруга в свете того высокого звания "муж", которое пожаловано ему Богом; также и мужчина лелеет женщину, которую Бог почтил званием "жена".

Именно глубокое уважение к чести, которой удостоил Бог каждого из супругов, устанавливает любовь в условиях брака на прочную основу. И в свою очередь только на этой основе и может произрасти такая любовь, какую описывает апостол Павел в 1 послании Коринфянам 13,4-8:

"Любовь долготерпит, не завидует, не превозносится, любовь не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается; любовь не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине. Любовь никогда не перестает, всему верит, не теряет надежды, все покрывает". Любовь вечна.

Дата добавления: 2015-07-15