Главное из неверных представлений

Со времен Французской революции широкое распространение получила идея, будто человек по природе своей, в основном, - добр и хорош. Причины же зла, которое время от времени проявляется в нем, - в недостатке образования или понимания со стороны окружающих, либо корни его следует, возможно, искать в его психологических особенностях, сложившихся под действием условий его жизни, воспитания, всей окружающей обстановки. Что необходимо, говорят нам, так это образование и, может быть, некоторая приспособленность к упомянутой обстановке - экономической, социальной, политической, психологической.

Две мировые войны и целая серия "горячих и холодных войн", в условиях которых выросло не одно поколение, несколько умерили этот наивный оптимизм в отношении человеческой природы. И все же нам еще свойственно множество не вполне осознанных предрассудков и представлений, исходящих из идеи, будто человек в основе своей - хорош; оно и не удивительно: ведь нет такой области мысли и культуры, которые не были бы проникнуты этой идеей, включая и область детского воспитания! Именно в этом превратном понимании человеческой натуры коренится значительная часть бед и огорчений в отношениях между родителями и детьми. Родители смотрят на своих отпрысков как на в основном "хороших". И когда в той или иной конкретной ситуации они проявляют себя "плохими", папа и мама неистово принимаются доискиваться до причины: "Какое препятствие встретил на своем пути мой маленький ангел, какое ограничение так дурно подействовало на него, что ему пришлось это сделать?" Первым обычно приходит такое объяснение: ребенок просто не понимает, а, коль скоро поймет, его природные доброта и рассудительность возьмут верх.

"Солнышко мое, ты не должен биться головкой о пол, когда мама забирает у тебя утюг. Маме он нужен, чтобы выгладить твой костюмчик. А, кроме того, утюг иногда бывает горячим и может сделать солнышку больно!"

А "солнышко" кричит все громче и в истерике продолжает колотиться о пол. Значит, причина не просто в недостатке понимания, а в чем-то более серьезном? Ну да! Утюг, должно быть, символизирует в глазах ребенка безопасность и благополучие. Почему бы в таком случае не купить еще один, чтобы у ребенка был свой собственный? Вот проблема и решена! Наше маленькое "солнышко" счастливо иметь свой собственный новый утюг. Как ему нравится тянуть его за провод, он так и светится радостью и добротой!

Но когда несколько дней спустя маме надо выйти в магазин, "солнышко", не желая оставаться со старшей сестрой, вновь кидается на пол.

"Миленький мой, ну зачем же ты так? Ты же знаешь, мама вернется - не успеешь ты оглянуться. Давай-ка лучше включим телевизор, и ты будешь смотреть твои любимые "мультики" (В случае необходимости следует прибегать к "методам отвлечения" - ведь не всегда есть время доискиваться, что именно мешает проявиться тому хорошему, что от природы присуще ребенку).

Совершенно очевидно, что дитя не чувствует себя в безопасности, и это ощущение все глубже укореняется в нем. Должно быть, мама и папа лишают его чего-то необходимого (если бы только они знали, чего именно!). Возможно, им обоим нужно пойти к психиатру и попытаться выяснить, что они делают неправильно. И в то же время им следует всеми средствами стараться вновь убедить "солнышко" в том, что они нежно любят его. Ведь если положение не улучшится, не исключено, что помощь психиатра потребуется самому ребенку.

Между тем, положение не улучшается. Привычка закатывать истерики проникает "солнышку", что называется, в плоть и кровь. Мама и папа мечутся в поисках способа успокоить его, не сомневаясь, что со дня на день он что-нибудь сделает с собой.

Но однажды, когда дорогое дитя не только кинулось на пол, но и схватив приз, полученный папой за игру в кегли, с такой силой швырнуло его в угол, что приз раскололся на части, папа не выдержал. Охваченный гневом и жаждой расплаты, он бросил "солнышко" к себе на колени и отхлестал его что было мочи. "Комплексы" там или "не комплексы", но то, что произошло, оказалось выше папиных сил. Конечно же, всему процессу воспитания ребенка, проводимому в строгом соответствии с требованиями науки, был нанесен серьезный урон этой вспышкой отцовского гнева, вышедшего из-под контроля. Такое потрясение для детской души! Теперь у ребенка, может быть, годы уйдут на то, чтобы найти способ вновь проявить свою природную доброту.

И в самом деле, у того наступило нечто вроде психологического спада. Целых две недели потребовалось его травмированному маленькому "я", чтобы собраться с силами и закатить следующую истерику.

Если в приведенном примере кое-что и преувеличено, тем не менее, в основных чертах именно такой подход к воспитанию детей получил широкое распространение. Другими словами, родители охотно воспринимают концепцию, будто человеческая натура в основе своей хороша. Методы дисциплины, которыми они пользуются, целиком исходят из этой предпосылки: прежде всего ищите причину недовольства ребенка и приспосабливайтесь к его настроениям и потребностям.

Подход этот был тщательно и всесторонне испытан на "материале" двух-трех поколений. Полученные результаты оказались вовсе неутешительными. Но удивительно: несмотря на то, что тревога по поводу дисциплины, которая неуклонно слабеет как в семье, так и в обществе, растет, люди продолжают упорно держаться ложной идеи о врожденной доброте и порядочности человеческой личности. Объединенный комитет ассоциаций старших учителей и старших учительниц Лондона опубликовал доклад относительно взаимоотношений подростков и взрослых. Вот что говорится во введении к этому докладу: "Мы убеждены, что в подавляющее большинство подростков, независимо от уровня их способностей, и из каждого социального круга, заложена громадная способность совершать добро, как в своей личной, так и в общественной жизни.

Они все более успешно пользуются возможностью получать образование в учебных заведениях и обретать различные знания и опыт вне этих стен. Они, как и положено молодым людям, одержимы желанием испытывать и дерзать; они требовательны, но исполнены сочувствия, они готовы тяжело трудиться в свободно избранной области; они вдумчивы и способны реально оценивать перспективы, дружелюбны и ответственны. Присущие им качества - одно из главных достояний нашего общества.

Однако, некоторые особенности современного общества серьезно угрожают полноценному росту этого достояния...

Благодаря быстрому и интенсивному прогрессу научного знания на всех фронтах, в наше распоряжение поступило множество мощных технических новшеств: мопеды, транзисторные приемники, всесильные наркотические таблетки, телевидение - все эти вещи мы недостаточно еще изучили, чтобы полностью взять их под свой контроль".

Упомянутый прогресс привел к ослаблению (мы надеемся, временному) некогда могучего авторитета религии. Для большого числа людей религиозные заповеди не являются больше неоспоримым основанием для нравственного поведения.

Ослабление религиозных воззрений вызвало в свою очередь моральный разброд среди взрослых, и нежелание с их стороны осуществлять диктат и власть по отношению к молодежи.

В то время, как представители старшего поколения - и преподаватели и родители - не менее глубоко, возможно, встревожены, чем в прошлом тревожились они о материальном благополучии молодежи, их уверенность, относительно того, как наилучшим образом руководить ею, подорвана, и порой они попросту "отвыкают" от своей ответственности перед молодым поколением.

Несмотря на ее очевидную несостоятельность, слепая вера в то, что "винить следует определенные условия, сложившиеся в нашем обществе", по-прежнему держится в нем. Проблема, оказывается, состоит в том, что "мы недостаточно еще изучили, чтобы взять их под контроль... мопеды, транзисторы, таблетки, телеэкран". Как же насчет того, чтобы все-таки попытаться понять детей (и контролировать их поведение), которые носятся на мопедах и сидят, уставившись в экран телевизора?

Нет, на самом деле корень проблемы следует искать в некоей предпосылке, прямо противоположной той, из которой исходит Библия. Ибо Библия не рассматривает ребенка как хорошего в основе своей! "Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя" (Пс. 50,7). Священное Писание не исходит из представления, будто ребенок, главным образом, расположен к тому, чтобы совершать разумные и правильные поступки. Оно совсем иначе понимает детскую натуру и, следовательно, иначе подходит к проблеме воспитания. "Глупость привязалась к сердцу юноши; но исправительная розга удалит ее от него" (Пр. 22,15).

Итак, дисциплинарная мера, рекомендуемая Писаниями, проста и недвусмысленна: розга. И прежде, чем мы отвергнем эту меру или метод как старомодный, варварский, несовместимый с пониманием и любовью и безнадежно не согласующийся с точкой зрения современной психологии, давайте рассмотрим, что говорит Библия относительно воспитания с помощью розги.

Дата добавления: 2015-07-15