Читайте также:
|
|
Исторически сложились два подхода в понимании пространства и времени.
Первый - субстанциональный - рассматривает пространство и время как самостоятельные сущности наряду с материей. Эта идея, намеченная Демокритом, получила свое выражение в концепции абсолютного пространства и времени И. Ньютона. Благодаря пустоте движение дискретных материальных тел в пространстве и времени осуществляется якобы за счет внешнего, привнесенного действия.
Второй - реляционный подход - наметился у Аристотеля и был развит Р. Декартом, Г. Лейбницем, и воплотился в неевклидовой геометрии, получил математическое обоснование в теории относительности А. Эйнштейна. В этой концепции пространство и время рассматриваются не как особые субстанции, а как формы существования вещей. Пространство - время – структура сосуществований и изменений (процессуальность) всего материального. Пространство - форма бытия материи, которая характеризует ее структурированность, дифференцированность, взаимное расположение, протяженность, соразмерность, объем, величину, форму тел мира. В истории культуры пространство представлялось по- разному. Так, в представлениях первобытного общества пространство достаточно четко локализовано и прерывно - территория племени, на которой развертывается вся жизнедеятельность людей. Реальное пространство нашего мира обладает некоторыми стабильными свойствами — трехмерностью и изотропностью. Первое означает, что пространственные параметры любого объекта могут быть выражены с помощью трех осей координат. Второе же говорит об одинаковой значимости каждого из трех пространственных измерений вещи (ее высота, например, ничем не лучше длины). Вместе с тем в других физических мирах, в принципе, возможно существование четырех-, пятимерных и т. д. объектов. Пространственные свойства специфичны на разных структурных уровнях сущего, начиная с микромира и кончая нашей Вселенной. В современной культуре обсуждается вопрос об особенностях пространства микромира, биологического, социального и других пространств. Социальное пространство – это такая социально организованная среда, которая необходима для подлинно человеческого бытия людей. Социальное пространство обладает осо6ым человеческим смыслом, определено отношениями человека к миру, исторически складывающимися особенностями человеческой деятельности и поведения, мировоззрением человека в соответствующей исторической эпохе и социокультурной ситуации. Время – форма бытия материи, характеризующая преимущественно ее изменчивость, длительность существования объектов и последовательность смены их состояний. Время противоречиво: течет (непрерывно) и длится (прерывно из-за конечности каждого акта изменения). Момент выступает как зафиксированное «мгновение» движения, как преходящий элемент временной структуры бытия. Трем модусам времени - прошлому, настоящему и будущему - соответствуют три состояния сознания: память, созерцание и творчество. Представления о времени неоднозначны, противоречивы и исторически изменчивы. В трактовке времени и его структуры можно выделить динамическую и статическую концепции. Динамическая концепция возникает в глубокой древности (Гераклит) и признает «течение» времени, его необратимое движение вперед («стрела времени»)» В этом процессе выделяются прошлое, настоящее и будущее. Статическая концепция отрицает течение времени и рассматривает все события временного многообразия как реально существующие. Нет никакой принципиальной разницы между событиями прошлого, настоящего и будущего: различие между ними примерно такое же, как между разными точками пространства. Мир со статическим временем оказывается слишком сложным и фантастическим. В трактовке и оценке времени также прослеживается влияние социокультурных и личностных факторов. Так, для первобытного. человека время осознавалось, главным образом, как теперь, как то, что происходит с ним и его ближайшим окружением именно сейчас; прошлое, настоящее и будущее почти не различаются им. В древних аграрных цивилизациях, зависящих от циклических событий природы (смена времен года, весенние разливы рек и т. д.), время трактуется преимущественно как цикл, вечный круговорот. В средние века под влиянием христианской идеологии формируется уже четкое представление о движении мира от прошлого к будущему(начало и конец мира) и об основных состояниях времени - прошлом, настоящем и будущем. Эта идея линейного времени закрепляется в эпоху машинной цивилизации, ориентированной на постоянный прогресс, на будущее. Здесь же окончательно осознается необратимость времени и его непреложная власть над человеком, невозможность, в отличие от пространства, его покорения. Индивидуально и неоднозначно и восприятие времени каждой личностью. Один и тот же отрезок физического времени кажется нам коротким или долгим в зависимости от настроения, ситуации и т. д. Категория времени обладает огромной мировоззренческой ценностью для человека. Если пространственные характеристики сущего не оказывают на жизнь человека определяющего влияния (человек может одинаково существовать в Китае или в Америке, жить в селе или в городе и т. п.), то со временем дело обстоит иначе: никто из нас не может выпрыгнуть за пределы своего времени, замедлить или продлить свое бытие.
Дата добавления: 2015-07-15; просмотров: 442 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
Вопрос 7 Учение о материи в современной философии и естествознании. | | | Вопрос 9 Природа как предмет философского и научного познания. |