Неверное равенство №1: характер равен помазанию

Равенства могут работать как в одну, так и в другую сторону, даже неверно понятые. Поэтому, те, кто неверно предполагают, что духовные дарования подтверждают характер, будут также считать, что характер производит духовные дары. Это поощряет людей в некоторых кругах «подделывать» дар, чтобы не выглядеть «без дара». Это равенство предполагает, что наиболее духовные, зрелые и праведные те люди, у которых наиболее плодовитые дары силы.

Такого рода мышление поставляет людей под осуждение, особенно, когда выглядит, будто каждый пророчествует, видит пророческие сны и видения. Это оказывает сильное ненужное давление на людей, если они чувствуют себя менее духовными, чем те, у кого есть пророческие переживания.

Я чувствовал себя также какой-то период времени, и результатом было то, что я неправильно отказался от своего лидерства в пользу тех, у кого были более сильные пророческие переживания, чем у меня. Церковь пережила ущерб и боль от этого неверного решения, которое вышло из моей неуверенности и ложного смирения.

Помните, большинство пророческих людей не имеют дара лидерства, который необходим, чтобы церковь была здоровой, сбалансированной и безопасной. Церковь, которой руководят только пророческие люди, не будет безопасным местом для Божьего народа.

Одна из самых важных вещей, которую надо сделать в церкви, которая хочет взрастить и управлять пророческим служением, это приглушить мистицизм с его желанием выглядеть супердуховным.

Это не духовный конкурс красоты, но это очень быстро может им стать, если люди будут воспринимать дары, как знаки заслуг, а не тем, что благословляет церковь. Суть дела не в сосуде. Суть в том, чтобы любить Бога и строить Его церковь в любви.

Сам факт, что Божья сила и откровение протекают через людей, не обязательно значит, что Бог доволен ими в других сферах их жизней. Иногда пророческий дар будет продолжать действовать, даже когда в их частной жизни будет идти внутреннее крушение.

Люди с выдающимися пророческими дарами должны постоянно наблюдать за своим сердцем, чтобы там не было высокомерия. Высокомерие – это просто, когда вы считаете, что вы такой важный, что вас нужно судить более снисходительно. Высокомерные люди те, кто считают, что, так как они делают такую важную работу для Бога и Его сила проявляется через них, они не подотчетны в таких вещах, как порядочность, честность и доброта. Особенно, в маленьких, невидимых вопросах жизни.

Именно это искушение самообмана поражает некоторых людей в позициях влияния. Это великий обман, потому что на самом деле, верно обратное. Кому много дано, с того много и спросится (Лук. 12:48).

Каждому человеку, через которого действуют духовные дары, будет мудрым лучше помнить, что день расплаты обязательно придет. Мы все однажды предстанем пред судилищем Христовым, чтобы получить окончательную оценку нашим жизням и служениям (1 Кор. 3:11-15).

Некоторые из Божьих слуг, кто падает в грех, становятся пример истины, что Господь терпелив к их грехам и что Его дары непреложны (Рим. 11:29). Другие служат примером того, что Бог открыто наказывает тех, кого любит (Откр. 2:21-23). Результатом становится то, что многие трепещут в страхе Божьем (1 Тим. 5:20-24).

Саул является иллюстрацией обоих способов, как Бог обращается со Своими слугами. Саул оставался царем Израиля, живя в грехе. Бог в великом терпении помазал его, чтобы выигрывать великие сражения. Бог частично благословлял Израиль при Сауле, даже посреди его греховных неудач. Однако, в конце концов, Саул перешел черту с Богом и был отвергнут.

Божьи дары даются свободно, как знак Его милости и желания благословить Свой народ, а не как знак Его одобрения. Не сводите на нет все духовные дары, которые работают в духовно не зрелых людях. Но также не обманывайтесь Божьей благодатью и терпением в отношении пророческого сосуда, который остается помазанным какое-то время, продолжая пребывать в грехе. В конце концов, Он призовет нас всех дать отчет, как управителей, за те дары, которыми Он нас наделил.

1) Точность откровения не равняется праведности характера стиля жизни. Эта реальность оскорбляет наше нормальное мышление. Почему Бог допускает такое раздвоение? В конечном счете, это «незаконный» вопрос, но мы должны трезво принять его реальность.

2) История Валаама – это ветхозаветная иллюстрация человека с подлинным пророческим помазанием, который ввел Израиль в великий грех. Царь Саул пророчествовал Духом Господним, но закончил свою жизнь в мучениях от злого духа.

3) В Новом Завете мы обращаемся к церкви в Коринфе, чтобы во всей глубине изучить как плотское поведение, так и духовные дары. История подтверждает, что те, кто продолжают пребывать в ужасном грехе одновременно с употреблением сверхъестественных даров, создают постоянно расширяющуюся бездну в своей личности, результатом которой будут духовные, эмоциональные, психические, физические, межличностные и моральные срывы.

Дата добавления: 2015-07-15