Дары благодати

Слово, которое употребляется в Новом Завете для духовных даров – «харизма», или буквально «дары благодати». Другими словами, эти дары даны свободно, а не зарабатываются.

Волхв Симон неправильно понял дары Святого Духа, думая, что их можно купить (Деян. 8:18-24). Петр строго его укорил за желание купить силу Божью. Нет большой разницы между зарабатыванием даров и покупкой даров. Деньги это только действие усилий и труда. В противовес некоторым общеупотребительным равенствам, дары Божьи распределяются по воле Святого Духа, а не через зарабатывание их даже благочестивым характером.

«Все же это производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1 Кор. 12:11).

Они не даются, как символ или знак Божьего одобрения уровня духовной зрелости человека. И не зарабатываются нашим жертвенным посвящением. Они - дары благодати.

Павел писал Галатам, у которых были трудности с пониманием благодати, и которые снова включили закон и дела в свое духовное равенство: «О несмысленные галаты! Кто прельстил вас …? Это только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа или через наставление в вере? Так ли вы неразумны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?» (Гал. 3:1-3).

После того, как галаты пережили проявления духовных даров, некоторые из них хотели заслужить дары и улучшить их через духовные достижения в законе или через дела плоти. Павел напомнил им, что духовные дары получаются по благодати так же, как оправдание - по вере (Еф. 2:8-9).

Да, точно так же, как мы спасены через благодать, а не через дела заслуг, так же мы получаем дары Духа по благодати, а не по делам. Павел учил о получении даров Духа через веру, а не через дела, по аналогии с получением оправдания по вере, а не через дела.

Хромому человеку, который просил милостыню, Петр и Иоанн повелели встать во имя Иисуса. Когда Петр увидел, как люди были удивлены этому исцелению, он сказал: «Мужи израильские! Что дивитесь этому или что смотрите на нас, как будто бы мы своей силой или благочестием сделали то, что он ходит?» (Деян. 3:12).

Петр хотел дать понять ясно и быстро, пока не возникли всякие ложные предположения. Проявление Божьей силы не было знаком его личного благочестия. И далее он продолжает: «И по вере во имя Его, имя Его укрепило этого, которого вы видите и знаете, и вера, которая от Него, даровала ему исцеление это перед всеми вами» (Деян.3:16).

В этом отрывке много выводов. Но если он о чем-то и говорит, то это, что чудо произошло не по причине личной духовности Петра. Это связано с Богом, Его целью и состраданием, чтобы исцелить человека в нужде.

Дата добавления: 2015-07-15