Шесть ложных теорий о смерти Христа.

(1) Теория выкупа сатане.

По этой теории, человечество порабощено сатане и смерть Христа – это плата, которую требовал сатана за освобождение людей. Но в Библии нигде нет упоминания об этом, поэтому нет никакого основания так утверждать.

(2) Коммерческая теория.

Это теория Ансельма (1033-1199 гг. н. э.). Согласно этой теории, грех – это оскорбление Бога, Его чести, поэтому заслуживает вечного наказания. Величие и честь Бога требуют наказания за грех, но любовь взывает к пощаде. И поэтому возник конфликт между двумя свойствами Бога: справедливостью и любовью. Этот конфликт был решен раз и навсегда добровольной жертвой Христа. Божья справедливость была удовлетворена, поэтому Бог может прощать грешников.

Проблема этой точки зрения в том, что она чрезмерно сильно подчеркивает честь Бога. Хотя не честь, а святость Бога требует наказания греха. Также эта теория ничего не говорит о заместительной жертве искупления. То есть, она не учитывает всех элементов искупления, хотя определенные истины в ней есть.

(3) Теория морального влияния.

Ее развивали Абеляр и Бушнелл. Эта теория известна еще под названием теория Божьей любви. По этой теории, Христос умер не для искупления или заместительного искупления, но для нравственного влияния на людей Его характера и учения. То есть, Христос умер не для того, чтобы удовлетворить Божью справедливость, а лишь для того, чтобы показать Божью любовь, Которая побудит нас становиться лучше. Смерть Христа – это естественный исход того, что Он принял на Себя человеческую природу и претерпел страдания СРЕДИ грехов Своего творения. В воплощении проявилась любовь Божья, а страдания и смерть Христа должны смягчить человеческие сердца и привести их к покаянию.

Выше были изложены основные положения этой теории, но в ней существует три разновидности. (1) Спасение заключено в Иисусе-Учителе. Он учил о новой высшей жизни. (2) Смерть Христа спасает нас не потому, что это заместительная жертва, а потому что в ней мы видим Христа – Мученика, Своей смертью Он доказал искренность Своего учения. (3) Спасительная сила Христа – в проявлении Его жертвенной любви.

Но ни одна из этих трех теорий не соответствует Писанию.

(4) Теория правления.

Эту теорию развивал Гроций (1583-1645 гг. н.э.). Он указывает, что в прощении грехов Бог выступает нравственным правителем. Согласно теории правления, конец наказания - предотвращение преступления, сохранение порядка и защита лучших интересов общества. Следовательно, Бог, будучи хорошим правителем, не может оставить грех безнаказанным, не может простить грех человека не выразив никаким образом Свое недовольство и намерение наказать. Наказание – это страдание навлеченное грехом. Христос претерпел наказание за наш грех и это было примером для нас. Сущность искупления состоит в том, что страдания и смерть Христа были для того, чтобы проявилось Божье недовольство грехом. Другими словами, грех заслуживает наказания, и нераскаявшийся не избежит этого наказания. Поэтому работа Христа была чисто дидактической: показать нам Божью ненависть ко греху. Уважающий Закон Бог показал Свою ненависть ко греху на примере смерти Христа. Чтобы люди поняли, что грех противен Богу, и каждый нераскаявшийся грешник будет наказан. Поэтому смерть Христа удовлетворила общественную справедливость.

Я приведу четыре аргумента, которые были выдвинуты против этой теории. (1) Она раскрывает ошибочный взгляд на наказание, так как утверждает, что наказание предназначено для блага общества. (2) Противоречит справедливости Божьей. (3) Библия говорит нам, что смерть Христа была жертвой. (4) Эта теория полностью несостоятельна. Да, смерть Христа не противоречила законам морали и ее можно использовать для изучения истин морали, но в ней сокрыто намного больше.

(5) Пример или теория мученической смерти.

Эта история возникла в 16 веке и развивалась Социном. Он отрицал правосудие Бога, карающую справедливость, требующую наказания греха; и говорил, что Божья справедливость не мешает Ему прощать грех не требуя ее удовлетворения. Поэтому, смерть Христа не искупила грех и не дала Богу возможности прощать. Но Христос спасает людей, показывая им путь веры и послушания как путь вечной жизни. Своей жизнью и смертью, вдохновляющей людей к подражанию, Иисус показал пример истинного послушания. Поэтому Его смерть – это смерть Мученика. И ко спасению она никакого прямого отношения не имеет. Только усовершенствование человека ведет его ко спасению, и в этом ярким примером является смерть Христа, которая учит нас каяться в грехах и меняться. И только это может нас спасти.

Три аргумента были выдвинуты против этой теории. (1) Она полностью игнорирует идею искупления, абсолютно ничего не упоминает о нужде Божьего умилостивления, о чем ясно говорит Библия. (2) По этой теории, для спасения достаточно примера Иисуса Христа; но Он – пример только для верующих. (3) Эта теория не затрагивает всего, что входит в библейское изложение искупления.

(6) Мистическая теория.

Согласно этой теории, существует таинственный союз между Богом и человеком. Основанием этого является соединение божественной и человеческой природы при воплощении. Поэтому, человек спасается этим крепким союзом божественной природы с природой человеческой.

Против этой теории искупления выступают два аргумента. (1) Библия совсем не так говорит о нашей причастности к божественной природе. (2) И подобно другим теориям, эта теория не охватывает все аспекты, вовлеченные в искупление.

Дата добавления: 2015-07-12