При всех подобных переворотах, в обществе все же сохраняется некое как бы неподвижное «ядро», неподвластное череде перемен режимов.

Речь здесь идет не о незыблемости Церкви. Это неподвижность совсем другого рода. Неизменным остается некий тайный механизм, незаметно управляющий главными переменами в обществе. Не случайный гений диктатора или воля демократической партии производит смену политической и социальной формации государства. Злые силы стараются внедриться во все важнейшие общественные процессы, потому что не могут оставить общество безнадзорным и на короткое время. Иначе все может мгновенно выйти из под контроля.

Ядро» – средоточие «тайны беззакония» – из столетия в столетие, шаг за шагом последовательно овладевающей грешным миром для того, чтобы в будущем передать его князю мира сего. Оно не афиширует себя во времена буйства демократии, не открывает своего лика и во времена диктатуры. Главная его задача – обеспечить преемственность перехода от одного устройства государства к другому. Беззаконию нужно, чтобы происходило нарастание зла и лжи, бессилия и страха людей перед силами злобы.

Этим достаточно просто объясняется почти полная преемственность власти, перешедшая от коммунистов к нынешним демократам. Именно бывшие партийные и комсомольские «вожаки» стали главными разрушителями государственности. Без них это было бы невозможным. Они – не только лживые и жадные перевертыши, но представляют собою наиважнейшее звено мирового зла.

Обычно раньше приход диктатуры проходил достаточно заметно. Теперь многое меняется. Все меньше возникает необходимости в разделении между диктаторами и демократорами – «дети Революции» становятся духовно едиными. Как долго продлится такая взаимная «любовь» – сказать затруднительно.

Кончаются разделения. Наступает «эпоха интеграции» беззакония. Точнее, расчленение человечества и интеграция всех противящихся Христу идут одновременно так, чтобы помогать друг другу. Это не противоположные социальные процессы, но разные фазы одного и того же беззакония.

Возникает парадоксальное явление соединения Диктатуры и Демократии в единый организм будущего беззаконного царства тьмы, в котором Демократия должна будет «мирно» сосуществовать со своей якобы полной противоположностью – Диктатурой. Одурманенные ложью люди уже перестанут замечать, что на глазах произошло соединение несоединимого.

Крайнее бессилие лжи «органично» сольется с невероятной силой и мощью зла. Это качественное изменение мира станет временем немыслимой мощи зла на земле. Одновременно, это станет моментом его совершенного бессилия. Ведь воцарение зла это воцарение смерти. Поэтому в самой огромности мощи зла будет заключаться и полное его бессилие.

Приведенные соображения могут показаться лишенными смысла. Но сказанное как раз и станет вершиной безумия современного мира. Такое возможно лишь тогда, когда общество перестает быть единым целым и распадется.

Сейчас мы сталкиваемся с феноменом, когда Диктатура во многом ведет себя более чем сдержано, но тем не менее, она достаточно властно прибирает к своим рукам многие сферы жизни стран развитого мира. Диктатура, зарождающаяся в недрах Демократии, по-прежнему ведет себя подобно Демократии и именует себя демократией, но повадки имеет явно диктаторские. Воля, жестокость, бескомпромиссность, организованность, целеустремленность совсем не характерные для разнузданной демократии, видны во многих делах Западного мира. Машина диктатуры вовсю работает, подготавливая очередное, может быть последнее перестроение современного мира. Не видно пока только лишь рулевого.

Сербия, Босния, Ирак, Афганистан, Россия уже испытали безжалостную поступь новой мировой Демократии, которая все время пугает народы, поигрывая своими военными мускулами. Однако все яснее видно и ее нарастающее бессилие. Но людей, тем не менее, постепенно приучают к мысли, что «Новый Порядок» неизбежен. Пусть он жесток, но так надо для мировой интеграции! Все равно придется с этим как-то мириться и жить. Надо только искать для себя некую «экологическую нишу». Сделать это надлежит вовремя, пока никто ее не занял. Если же место занято – надо постараться всех оттуда выгнать. Церемониться здесь нельзя, поскольку речь идет о выживании. В нише можно будет перетерпеть, переждать. Не все же время будет плохо…

25. Таинственный "Удерживающий".

–1–

Раньше власть понимали по-другому. Жил да был славный русский воин – Ермак Тимофеевич, взявший для России своим победоносным мечом огромную Сибирь. Отважный завоеватель не дерзнул стать ее единоличным хозяином – царем, хотя никто ему в этом деле не препятствовал. Остановило героя только чувство ответственности за завоеванные земли и за проживавшие там народы. Русская колонизация всегда кардинально отличалась от подобных «классических» образцов немецкого или английского освоения новых земель.

Там, где ступал немецкий сапог, национальные проблемы обыкновенно более уже не возникали. И причина, конечно, не в совершенстве германского порядка. Просто он не предусматривал проживания там иных народов, кроме немцев. Только обстоятельства могли помешать торжеству немецкой пунктуальности. Английская колонизация всегда имела ярко выраженный прагматический характер: выгода здесь ставилась гораздо выше всех остальных интересов. Русский же тип колонизации означал в первую очередь защиту колонизируемых народов от вражеской агрессии и посильное их просвещение. В национальном отношении перед Русской Короной все народы были равны.

Отважный покоритель Сибири являл бесстрашие в самых жестоких боях. Все враги боялись его. Однако и он боялся. Боялся ответственности, тяжести нелегкого бремени государственной власти. Как Богом данная, она без сомнения потребует у начальствующего совершенно особого ответа на Суде Божием. Сейчас подобное отношение к власти сочли бы ненормальным, но именно так мыслили многие поколения наших предков, и их рассуждения верны.

Покорение Сибири – не случайное дело. Сей воинский подвиг был совершенно необычным и начался особенно – с принятия грозной православной дружиной Ермака Тимофеевича обетов строгого телесного воздержания и поста. Это было как бы монашество, только особенное – воинское. Не гнали ратоборцы на невольничьи рынки караваны рабов, хотя именно так поступали с нами те беспокойные народы, с коими отважно воевал Ермак. На Руси и рынков таких никогда не было. Рабство чуждо духу свободолюбивых россов.

Русская свобода состоит в том, чтобы дать ее всякому обиженному. Вот радость русской свободы, которая не исключает законного начальства.

Не тянулись за дружиной тяжелые обозы с корыстно награбленным чужим добром, которое лишь вяжет нестерпимую жажду воли. Лишнее богатство – помеха русской воле, и отважные воины шли завоевывать Сибирь налегке.

Русские не искали корысти на огромной Сибирской земле. Их души пылали любовью к Родине, а себе они искали только воли. Поэтому Сибирь так охотно отдала им себя со всеми народами и неисчислимыми богатствами. Покорение Сибири стало для нее не бедой, а обретением защитника! Много лиха прошло мимо нее, пока Империя защищала сибирские народы.

Все это было непривычным и для деспотичного Востока, и для корыстного Запада. Но именно так издревле жила Русь, освященная Светом Христовым. Когда Ермак положил Сибирь к ногам грозного царя Иоанна, русский царь скорее опечалился, чем обрадовался, как верно подмечают свидетельства тех времен. Самодержец всероссийский был в раздумьях, брать ли на свои плечи новый груз – еще одну повинность пред Богом. Не сразу и неохотно принял Иоанн Грозный огромную Сибирь под защиту державной короны Русского Царства. И у него тоже не было корысти. Он тоже понимал особое происхождение царской власти, которая потребует от царя земного на суде Царя Небесного самого сурового ответа за малейшее небрежение этим даром, за всякую, пусть и небольшую ошибку. Велика Божья награда, но страшным может быть и наказание. Хорошо бы и сейчас людям так же правильно понимать происхождение всякой власти, как понимали это удалая Ермакова ватага и грозный русский царь.

Дата добавления: 2015-07-11