Вот еще одно свидетельство невидимости Русского Царства для врагов Христовых!

–4–

Бесценны сокровища русских сказок как, например, упомянутой здесь «Марьи Моревны» – одного из наиболее емких повествований о Русском Царстве, о покровительстве Божией Матери, об Ангелах и преисподней, о злых духах и царской власти, о победе над Кощеем. «Бой на Калиновом мосту» так и прямо пророчествует о том, как три ига пронесутся над Русью, став образами беззаконного царства антихриста, говоря о сущности зла и народном единстве.

Русские народные сказки о непобедимом воине и будущем святом монахе – Илье Муромце, о таинственном защитнике монахов, насельников Святой горы Афон – Святогоре, о доблестном Добрыне Никитиче, освободившем русский народ от рабства мистическому чудовищу-дракону, о прочих чудо-богатырях, остались для многих людей загадкой. Подобно невидимой пелене, скрыли таинственные сказания от досужих умов свое истинное духовное предназначение.

Представляется не случайным, что именно на Руси столько проливалось крови в борьбе с образами будущего антихристова царства. Через эти ратные деяния Русь обретала уникальный духовный опыт борьбы с грядущим зверем и его поганым царством. Русь умирала, чтобы воскреснуть!

Это не означает, что сказка обязательно предполагает классическую воинскую победу над злом. Такая победа, по учению Церкви – удел Спасителя, Который мечом уст Своих поразит поганого зверя и, раз и навсегда сокрушив его царство, пресечет само бытие зла на земле. Наша же победа может состоять в простом сохранении верности Христу во всех гонениях, искушениях и соблазнах. Русское царство может быть в самые последние времена даже невидимым для чуждых Православию личностей. Как невидим стал для врага легендарный град Китеж, так же скрылась суть русских сказаний от всевидящей цензуры. Может сложиться иначе. Русское царство воскреснет в яви и своим могучим имперским крылом вновь защитит всех угнетаемых беззаконием рабов Христовых!

Сколько поколений русских детей после нашествия революционного атеизма читали эти дивные сказки. Возможно, что именно через них в чистые детские умы незаметно входила несказанная евангельская мудрость народа-богоносца, коварно лишенного тогда самого Святаго Евангелия.

Именно через сказки, став взрослыми, люди нередко вновь открывали для себя Христа и Церковь. Уже не через образы сказочных персонажей, но наяву увидели истосковавшиеся по правде люди евангельский Невечерний Свет.

«Иванушки-дурачки», «Емелюшки-дурачки» для ненавидящих нас, брезгующих нами лапотными, давно стали символами беспробудной русской глупости, безделья и пьянства. Но за их наивными образами скрывается один из главнейших столпов русской святости, особенно являющийся в самые тяжелые, смутные времена – таинственное Христа ради юродство. Оно, как крепкое основание, не раз становилось началом многих духовных побед, когда положение народное казалось совершенно безвыходным.

Не секрет, что именно Христа ради юродство издревле было как бы символом гонимой Русской святости. Наверное не случайно и то, что ни один православный народ не дал миру такого числа святых, именуемых Церковью юродивыми. Особенно много таких дивных праведников и светоносных обличителей человеческого нечестия родилось на нашей земле во времена именно самых тяжелых гонений, междоусобиц, умаления народной веры.

Возможно, юродство вообще – образ святости последних времен, и оно поможет православным выстоять и бесстрашно проповедовать слово Божие даже в земном аду. Ведь как раз так и было во время революции, когда юродивые да странники – сказочные калики перехожие, обходили богатырским дозором поруганную и измученную Русь, освящая невидимым «крестным ходом» оскверненные святыни, укрепляя обессиленных воинов Христовых в их неравной, но всегда победоносной брани со злом.

Там, где видимая Церковь была порушена, они как бы восполняли ее до времени возрождения. Там, где царило зло, они властно смиряли его гордость. Вообще, не перечислить всего таинственного и удивительного, происходящего на земле Святой Руси. Прозревать такое – удел святости. Нам же вполне довольно понимать и исполнять то малое, что дается по нашему невеликому чину.

Точно как в сказке действуют силы зла в реальной жизни. Они всегда навязывают человечеству ложный образ врага, заставляя бить друг друга до истощения. Затем внезапно появляется сам «Кощей» и добивает измученного до полусмерти «победителя». Не обязательно оружием. Главная смерть – духовная. Хотя лукавый, по возможности, старается потешить себя и убиением плоти.

–5–

Духи злобы стравливают людей друг с другом. Притом они стараются так все устроить, чтобы для всех сторон конфликт был равно неправедным, замешивая его на взаимной ненависти и уловляя для геенских мучений всех участников военного противостояния. Человек должен собственными усилиями разрушить все, что самим демонам не под силу.

Так, во многих современных войнах нет истинного победителя. «Победитель» вполне даже может оказаться в гораздо худшем положении, чем побежденный. Дело в том, что оба противника вели изнурительную войну отнюдь не с действительным врагом, который напал на них обоих. Поэтому-то победа так часто и обращается в обоюдное поражение. Поверженному нередко даже легче осознать причину своего разгрома, чем тому, кто наивно считает себя победителем. Возможно, что военные неудачи Руси чаще приводили к покаянному возрождению ее духовной мощи, чем даже самые блистательные ее победы.

Особенно печально то, что чаще всего сейчас причиной гибели множества людей становятся «освободительные войны». Но они лишь на первый взгляд представляются таковыми. На самом деле несчастными воинами-патриотами обычно движет не столько похвальная любовь к правде, сколько обыкновенная злоба и страх.

Подобные войны несут в себе скверный дух самоистребления, сейчас весьма распространенный в мире. «Освободительные войны» нередко доводят неразумных «освободителей» до необратимого состояния ожесточения, так что они становятся проклятием своему народу, как это произошло с злосчастной Чечней. Такова вообще природа всего современного международного терроризма, выросшего из некогда благородного национально-освободительного движения.

Ложное «освободительное движение» уже стало одним из важнейших течений мирового сатанизма. Мстительные «спасители», не имеющие Христа в сердце, творят то же самое зло, что их оккультные «собратья», равно представляя собой предтеч антихриста. Каждый творит свое злое «дело».

Не везде обязательно должна литься настоящая кровь. Силам зла гораздо важнее, чтобы люди довели себя до физического истощения и духовного разделения, лишившись самого смысла жизни – Веры. Они жаждут, чтобы жизнь сохранялась только как биологическая, став животной, а не духовной. Так, подобным типом войны на истощение жизненной силы народов мира стала пресловутая «Эра Революций». Начиная с ранних революций на Западе и кончая нашей «перестройкой», она вовлекла в свои сети несчетное множество людей.

Во всех случаях, официальным лозунгом войны всегда было стремление к народному благу. На самом же деле, все часто заканчивалось миллионными кровопролитными жертвами как во Франции, России, Китае, Камбодже, а если даже и не так, то в любом случае наступало духовное и материальное разорение народа, который брались освобождать бравые и пылкие, но неумные «освободители».

Дата добавления: 2015-07-11