Диктатура и Демократия могут какое-то время существовать одновременно.

–6–

Для России разрушительный процесс демократизации был запущен давно – с появлением в Новгороде ереси «жидовствующих», хотя начатки тому видны были и ранее, например, у возникших там же «стригольников».

Самая страшная из когда-либо существовавших ересей – невиданный многоголовый дракон лжи и злобы все-таки проник на Святую Русь и стал причиной вечной погибели бесчисленного множества русских людей. Ему пятьсот лет, но и сейчас он без устали пожирает в России людские души.

Жидовство – даже не конкретная ересь, а неистребимо сладостный, как наркотик, и одновременно смертельно ядовитый дух богопротивления, принимающий любую соотвествующую времени, месту и образу действия форму. Все служит только одному – уловлению неосмотрительных православных христиан в сети злобы. Заблудший хотя и находил в ереси вечную погибель, но погибал со стонами сатанинского наслаждения. Еще более услаждало еретиков особое ощущение власти над судьбами невинных доселе жертв, которых они увлекали за собою в пропасть вечной погибели.

Власть же над людьми рождала еще более острые ощущения, нежели услада от собственной погибели. Более всего нежила сопричастность «великому и окончательному распятию Христа», попранию Его Домостроительства. Та желанная «победа» над Богом все так же пленительна для гордых.

Ересь обладает особым свойством. Обыкновенный обыватель, ничем не знаменитый, даже бесталанный, вдруг оказывался в своих лживых и мечтательных грезах грозным «вершителем судеб вселенной». Сильный соблазн для нравственно нестойкого человека. От него совсем непросто отказаться, а единственным и непоколебимым основанием отказа является крепкая вера Православная. Ересь всегда улавливает лишь слабых и гордых.

Это как бы «сверх ересь», разрушающая не только конкретные догматы Веры или традиции Церкви, хотя и не без того. Она поражает само основание Церкви – смиренный, покаянный дух истинной Веры.

Когда на Русь пришла беда – ересь жидовствующих, грозный ее обличитель и великий борец – преподобный Иосиф Волоцкий написал свой знаменательный труд, названный «Просветитель». В заключительном шестнадцатом слове, он с великой скорбью о гибнущем русском народе пишет следующее: «Мы не нашли ни одного лекарства, чтобы исцелить эту болезнь»!

Преподобный называет подобное состояние духа неизлечимой болезнью. Как говорит авва Иосиф, исцеление может произойти лишь тогда, когда еретик осознает смертельность своей болезни, искренне и слезно покается в ней. Самый же страшный симптом сего недуга заключался как раз в том, что происходило поражение покаянного чувства. Это-то и сделало заболевание неисцелимым общественным явлением, постепенно, но неуклонно разрушающим человечество.

Очевидно сходство древнего «вируса» с нынешним состоянием самодовольства и тяги к разрушению в среде современной Демократии. Она, без сомнения, является одним из многочисленных «штаммов» все того же «вируса».

Свойство неизлечимости свидетельствует о неотвратимости гибели всякого государства и народа, больного ересью жидовствующих, которая может именоваться и по-другому, однако сохраняя неизменной свою смертоносность. Правда, неизлечимость относится к счастью лишь к человеческим лекарствам. Всемогущему Богу, конечно, под силу исцеление любых наших болезней.

Великие скорби, в течение долгих столетий регулярно выпадающие на долю многострадальной России, видимо представляют собой как раз то самое пропитанное нашей собственной кровью «лекарство» от вечной смерти, которое не смог найти преподобный Иосиф среди известны церковных и государственных «лекарств». Не то чтобы он не знал об этом, но лишь констатировал бессилие человеческих средств, ничуть не умаляя при том силу Божию.

Однако, и это хорошо известно Отцам Церкви, скорби сами по себе могут быть бесполезными для спасения души, если им не сопутствует благодать Святаго Духа. Только тогда бесполезные скорби внезапно становятся целебными, ломающими панцирь озлобления каменеющего в ереси сердца, но не убивающими душу. Божия благодать дает человеку силы все терпеть без отчаяния, с упованием на Его милость, дает обрести покаянный дух.

Скорби часто приводят народ Божий на грань истребления, но оставляют в живых. Лечение отделяет живое от мертвого. Ищущие жизненную силу во Христе выживают. «Больные», ослабленные гордыми еретическими умствованиями, не выдерживают невзгод и погибают. Физическая смерть – не самая страшная. Ее-то никому не избежать. Страшна смерть души.

Вместо одного народа становится как бы два. Живые и мертвые. Одни – сыны Божии, другие – сыны погибели. Они непримиримы и готовятся к смертной схватке. Точнее, брань идет непрерывно. Но главное сражение еще впереди!

Такой вот страшный «естественный отбор» пять столетий происходит на Русской земле. Преподобный Иосиф Волоцкий еще в те далекие времена говорил о свершившейся погибели от ереси Армянского, Эфиопского и Римского царств, предупреждая об опасности, грозящей Царству Русскому. С тех пор счет погибших от ересей царств умножился. Поэтому благополучие современного мира представляется более чем призрачным. Его цивилизация не может противостоять натиску «окаянного нового порядка» по причине собственного окаянства.

Непобедимость человеческими средствами демократического растления, названного на Руси новгородской ересью, дает все основания для предположения, что именно в той древней ереси и был сокрыт страшный зародыш, который станет впоследствии духовностью царства антихриста!

Жидовство непобедимо для людей, как и сам антихрист. Господь убьет мечом уст Своих и антихриста, и жидовство, и Демократию, и Диктатуру. Смена же демократического режима диктатурой является не просто результатом удачных переворотов удачливых диктаторов, но представляет собой некую циклическую и вполне закономерную цепочку изменений государственного устройства общества, пораженного страшным недугом жидовства. – Демократия сменяется Диктатурой с регулярной стабильностью.

Основания внутреннего единства и стабильности государства при каждом таком цикле неизменно расшатываются. Грубо говоря, сперва жил единый народ – стало много народов, которые распадаются на еще более многочисленные племена...

Жестокая Диктатура или истеричная Демократия могут по-своему духовно связывать людей своими идеями. Однако все равно наступит момент, когда ненавидящие друг друга племена с гневом разорвут это единство, чтобы с огромной центробежной силой устремиться в несветлое будущее – в никуда.

Это может произойти через год, через десять лет, через сто и более, но все равно произойдет. Если собралась критическая масса, значит обязательно начнется цепная реакция. Нужно лишь, чтобы ослабли сдерживающие факторы.

Демократия и Диктатура – две личины одного и того же оскаленного злобой мирового беззакония. Но не само демократическое или диктаторское государство является злом. Скорее даже напротив, всякое государство – и демократическое, и диктаторское до сих пор являются помехой злу!

Несчастное государство всегда является предметом особых гонений «тайны беззакония», независимо от его устройства. Демократическое разрушается с не меньшим усердием и азартом, чем диктаторское! Главное – непрестанное движение, возбуждение, страх, неуверенность в будущем.

Такое понимание общественных процессов дает естественный ответ на то, откуда вдруг в «насквозь тоталитарном» Советском Союзе сразу стало так много перевертышей-демократов. Они же сами были во главе прежней власти и сами же ее разрушили. Государство им мешало как, впрочем, мешает и сейчас.

–7–

Уместно вновь вспомнить нашу революционную историю и вечно продажных «союзников» из Антанты и прочих. Даже у воров есть свой «кодекс чести», а у них его никогда не было! То, что они творили с Россией, можно назвать лишь самой подлой низостью. Русская Армия ценою крови погибшего в боях с Германией корпуса Самсонова спасла союзные Францию и Англию в начале Первой Мировой Войны. Это была очень тяжелая для России жертва. Но стоило только союзникам встать на ноги – и все забыто. За русскую верность они отплатили злом, даже вскормили за спиной России Революцию – поступили как Иуда. Германия тоже не отставала от них в подлости. Кайзер вполне «по-родственному» отплатил своему венценосному кузену – царю-страстотерпцу Николаю Александровичу, приняв самое активное участие в финансировании этой злой крамолы.

Даже остатками своего пораженного ересью христианского сознания Запад не мог не понимать, что с его рук «кормится» сам сатана. И все-таки кормил. Вот как велика ненависть к святости Российской державы!

Так вот, вскормив Революцию и натравив ее на Россию, «союзнички» как будто совсем не замечали, какая на Руси началась резня. Опубликовано немало свидетельств, что разгром, например, армии адмирала Колчака был делом не столько рук Красной Армии, сколько предательством Антанты, присвоившей себе оружие, принадлежащее России, и прекратившей его давать Белой Армии в разгар наступления. Следом произошел мятеж чехов, предавших адмирала и утащивших русское золото в свои уютные чешские домики. Да всего не перечесть...

Пока большевики несли на Русь хаос Революции, Запад им рукоплескал. Однако стоило только им уклониться от разрушительства, как позиция Запада резко изменилась. Он стал ненавидеть коммунистическую Россию с не меньшей злобой, чем прежде православную российскую Империю! Ненависть не утихла по сию пору, хотя до времени стала скрытнее. Враги не видят Святой Руси, но быстро учуяли ее присутствие в благородстве идеалов братского Союза, в обжигающей святости Руси, в «жезле железном», бьющем по их рукам, жадно тянущимся к заветной короне мирового владычества.

Когда произошла Французская Революция, Российский император Павел раньше других понял, что с приходом к власти Наполеона она закончилась, и благоразумно пытался вступить с Францией в государственный и военный союз. Если бы он тогда состоялся, может и не было бы Отечественной Войны 1812 года. Однако измена дворянства – будущих «декабристов» и смерть русского императора от рук масонов кардинально изменили ход событий. Началось бесславное «нашествие галлов», а с ними «дванадесяти языков». Шестьсот тысяч желающих разграбить Россию собрала алчная армия Наполеона! Получается, не Запад, а какой-то бандитский притон! Сколько уже раз коварством, а то и при прямом своем участии, он мечтал раздавить Россию!

Как только демоническая закулиса Революции терпела поражение, любовь к ней тайных сил прекращалась. Начиналась новая революционная работа. При диктатуре – демократическая. При демократии – диктатурная.

Насколько лучше и спокойнее было бы жить при законном, богоданном и благословенном царе. Никакого революционного «круговорота» – ни в природе вещей, ни в благословенной стране, ни в собственной голове!

Только царя еще нужно заслужить, вымолить, выстрадать. Царь – великая награда! Это не парламент с вечной борьбой за власть и голоса избирателей, а проявление милости Божией к народу, несущее долгожданный покой. Выше царского правления для государства ничего не существует, не считая Смуты...

Некоторые не без оснований полагают, что и в нынешнюю Смуту Россия переживает самое благодатнейшее время. Быть может, мы ищем еще большей милости, чем Господь дает сейчас, а большего на земле просто не бывает.

Разумеется, бывают и спокойные времена. В церковных службах есть «сугубая ектенья», содержащая следующее прошение: «да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте», – прямое противопоставление шумному крику современной цивилизации. К тишине помыслов и безмолвию созерцания божественного устремлена православная душа.

Незыблемость и наполненная жизнью созерцательность противоположны вечному движению в суетном, продажном мире, где демократия сменяется диктатурой и наоборот. Все ищут в них правды, а ее у них нет.

–8–

Дата добавления: 2015-07-11