Война – не Демократия! Но Гражданская война стала парадоксальной войной против нее обоих армий, равно сражавшихся за… Демократию.

Войну породил дух демократии, вольнодумства и гордого несмирения. Зло, скрытое в человеческих душах, породило зло явное. В жарких сражениях, в обоюдной жестокости братьев рождалась «на свет» духовная тьма. Это, вся в крови, выползала из распоротого брюха Демократии молодая ехидна Диктатуры нерусского «пролетариата», прогрызая чрево своей собственной мамаши.

Мало кто замечал молитвенное и мученическое возрождение Святой Руси, но именно ее святость стала фундаментом Советской Империи, а не идеология социализма. Не ехидны с маузерами остановили Гражданскую Войну. Не они снова создали самую могучую Империю. Это удел святости, властно пасущей народ «жезлом железным». И все же советский период был пленением России, справедливым наказанием за грехи народа.

Такое наказание – не новость для церковной истории. Подобных примеров много. Вспомним хотя бы вавилонское пленение древнего Ветхого Израиля, имевшее прямую духовную аналогию с трагедией России ХХ века.

–4–

Ветхий Израиль некогда дерзко отступил от данных ему Моисеем Веры и Закона. Пророк Исаия, предвидя трагические последствия этого безрассудства, предупреждал, что за этот грех в Палестину придет суровый завоеватель. Мера наказания, однако, могла быть разной: более или менее жестокой. Размер бедствий полностью зависел от благоразумия или безумия евреев. Если бы они приняли кару Божию с достойным смирением и осознанием своей вины пред Господом, она могла бы вскорости прекратиться. Однако нераскаянность ветхого народа дала возможность Израилю испить горькую чашу гнева Божия до дна.

Пророк дважды возвещал глаголы Божии, обращаясь к своему народу.

«Я сказал им: сила их – сидеть спокойно. Теперь пойди, начертай это... чтобы осталось на будущее время, навсегда, навеки … беззаконие это будет для вас, как угрожающая падением трещина, обнаружившаяся в высокой стене, которой разрушение настанет внезапно, в одно мгновение... ибо так говорит Господь Бог, Святый Израилев: оставаясь на месте и в покое, вы спаслись бы; в тишине и уповании крепость ваша; но вы не хотели и говорили: “нет, мы на конях убежим”, – за то и побежите; “мы на быстрых ускачем”, – за то и преследующие вас будут быстры» (Ис. 30, 7–8, 13–16).

Как знакомо нам такое же самодовольно горячее желание исправить все своим умом, немалыми силами и несгибаемо крепкой волей. И мы хотели быстро ускакать от Божия возмездия за свою гордость и так же в том не преуспели.

Пророчество Исаии относилось ко времени, предшествовавшему семидесятилетнему Вавилонскому пленению Иудеи царем Навуходоносором. Случилось же оно за шестьсот лет до рождества Христова. Тому предшествовали не менее трагические события. Единый некогда Ветхий Израиль вскоре после смерти царя Соломона, распался на два государства – Иудею и Израиль.

Единственный Ветхозаветный Храм ясно подразумевал неделимость самого Ветхого Израиля. Поэтому упомянутый государственный распад стал зловещим знамением, сулившим множество бед. Израиль был завоеван ассирийским царем Салманассаром. Почти весь его народ увели в ассирийский плен, а земля была населена новым народом, названным впоследствии самарянами. Эта трагедия отнюдь не образумила оставшихся на своем месте евреев из Иудеи. Спустя сотню лет та же скверная участь постигла и их самих с Иерусалимом. На сей раз бич Божий был вложен в руку ассирийского царя Навуходоносора.

Жителям Иудеи, хорошо помнившим покорение своих единоверцев из отколовшегося Израиля, надлежало смиренно принять кару Божию в виде нашествия иноплеменников. Но народ, исполненный неправедным гневом, не стал «ждать милостей от природы», противясь самому Богу. Вопреки истинным пророкам, иудеи подняли народное восстание, переполнившее чашу Господнего терпения. Наступило Вавилонское пленение, разрушение Иерусалима и Храма!

Дикие звери и птицы стали обитателями разрушенных и оскверненных святынь, которые предназначены были людям Божиим, но они отказались от великих даров. Гордая похоть стала для них дороже покаянного смирения, свободы и даже самой жизни. При желании, уже в этой непокорности можно найти начало демократии. С тех пор навеки исчез Ковчег Завета со скрижалями Заповедей Божиих, спрятанный в неведомом месте другим Пророком – Иеремией, также не раз пытавшимся вразумить иудеев, отговаривая их от того рокового восстания.

Навуходоносор хотя и покорил Иудейское царство, но вначале не требовал себе многого, только послушание и дань. Но и этого не могли стерпеть гордые иудеи. Как какое-то мерзкое языческое ничтожество смеет попирать их – «великие столпы вселенной»? Такого нельзя стерпеть! Не стерпели и… лишились за то всего – и Родины, и Храма. Многие навсегда перестали быть избранниками. За неистребимую гордость Господь изверг их из числа Народа Божия. Как же мало верных возвратилось на развалины святынь спустя семьдесят лет!

Господь устами Пророка Иеремии предупреждает народ и царя: «Я отдаю все земли сии в руку Навуходоносора,... даже зверей полевых отдаю ему на служение... И если какой народ и царство не захочет служить ему...– этот народ Я накажу мечем, голодом и моровою язвою... доколе не истреблю их... Народ же, который подклонит выю свою под ярмо царя Вавилонского... я оставлю на земле своей... и он будет возделывать ее и жить на ней» (Иер. 27, 6–11).

Дата добавления: 2015-07-11