Этикет по отношению к санньяси (а также старшим проповедникам)

Санньяси – это доверенные представители Гуру (а значит, и Бога). Именно так следует, прежде всего, их воспринимать. Странствующие проповедники являются как бы продолжениями тела Шри Гуру, помогая ему распространять сознание Кришны повсюду, даруя тем самым обусловленным душам возможность спасения.

Каждый духовный учитель воспитывает и оставляет после себя преемников – «апостолов», – которые помогают ему при жизни (то есть, при его проявленном пребывании на Земле) и после его ухода в непроявленные игры. До тех пор пока они следуют наставлениям Гуру и не отклоняются от его учения, их нужно почитать соответствующим образом.

У президента (или, царя) есть свои представители – министры. И, если он отправляет их куда-то с определённой миссией, то их встречают там с таким же почтением, как и самого президента. Они как бы олицетворяют собой его, являются его «энергией». Поэтому на министров не смотрят с позиции оценки их индивидуальности, а в первую очередь люди видят в нём самого президента.

То же самое применимо к санньяси и старшим проповедникам Гуру.

Второй аспект восприятия странствующих проповедников связан с самим статусом санньяси. Испокон веков в ведическом обществе к этому ордену испытывают особое уважение. (Именно по этой причине Чайтанья Махапрабху принял санньясу.) Санньяси отрекаются от того, к чему привязаны обычные люди: дома, комфорта, родственников и так далее. Далеко не каждый способен на это. Они делают это ради Гуру и Господа. Поэтому, встречаясь с санньяси, также выражают почтение самому этому статусу отречения (который был создан Господом).

Напоследок, скажем, как именно следует вести себя по отношению к санньяси (независимо от его духовного уровня). При встрече с ним нужно совершить ему поклон (полный или неполный), либо – если по каким-то причинам нет такой возможности, или мы уже неоднократно с ним встречались в этот день – хотя бы поприветствовать его словами: «Дандават, Махарадж!»

§6 Этикет лидеров и старших проповедников по отношению к младшим преданным [116]

«Шрипад Неми Махарадж: Шрила Гурудев, вы прекрасный лидер. Можете ли вы нам объяснить, что значит «лидерство»?

Шрила Гурудев: Вы можете учиться на моём примере – на примере моей жизни и поведения. Будьте равными ко всем, добры ко всем, и проповедуйте. Не будьте эгоистичны» (Венеция, 12 июня 2009).

«Если ваша цель – проповедовать любовь и преданность, которую принёс Шри Чайтанья Махапрабху, – то посвятите всю свою жизнь благополучию других. Тогда они ответят взаимностью и тоже захотят отдать свою жизнь служению Кришне» (Одесса, 22 сентября 2002).

«Если все санньяси и другие проповедники избавятся от ложной гордости, эгоистических интересов и желания престижа, тогда все их усилия легко принесут хорошие результаты. Если ради служения гуру и Кришне мы оставим всю эту скверну, тогда все преданные смогут быть объединены» (Г).

«Я хочу, чтобы мои санньяси и проповедники поняли этот стих (тринад апи суничена …), следовали ему совершенным образом и учили других своим примером. Я хочу, чтобы они избавились от чувства собственной значимости и старались отдать другим своё сердце» (Одесса, 22 сентября 2002).

«Каждый преданный должен следовать наставлениям старших вайшнавов, а старшим вайшнавам необходимо всегда и во всём помогать новичкам» (Шрила Бхактиведанта Свами, «Нектар наставлений»).

Лидер подобен наёмной няне, которой царь доверил воспитывать своих детей. Если она делает всё правильно, с любовью заботится об этих детях, то царь будет доволен ей. Но если она имеет в своём сердце какие-то дурные чувства по отношению к ним, если она причиняет им страдания и беспокойства, то ей не избежать наказания. Именно такое умонастроение должно быть у лидера.

В обязанности духовного руководителя также входит:

1. организовывать регулярные встречи преданных, празднование знаменательных дат вайшнавского календаря, поездки на фестивали и тому подобное;

2. заботиться о духовном и материальном благе подопечных (но без навязчивости и нарушения вайшнавского этикета);

3. уметь распознавать индивидуальные наклонности и таланты преданных и задействовать их в служении Шри Гуру и Кришне;

4. поддерживать энтузиазм у преданных (а, ни в коем случае, не подавлять его);

5. уметь объединять разносторонних людей ради общей миссии;

6. заботиться об атмосфере внутри сообщества: она должна быть проникнута доброжелательным настроением по отношению друг к другу и вдохновлять преданных на совместное служение;

7. быть внимательным и чутким по отношению ко всем преданным: следить за тем, чтобы они были удовлетворены форматом программ, хари-катхой, своим положением в сообществе и своим служением (в противном случае, неизбежно будут нарастать недовольства и, рано или поздно, это приведёт к плохим последствиям);

8. давать высказываться каждому члену группы по поводу тех или иных вопросов и учитывать мнение каждого (не оказывая при этом ни на кого давления)[117];

9. мирно улаживать конфликты и ссоры, которые могут возникать между преданными[118];

10. обеспечивать возможность присоединения новых людей (искренне стремящихся к духовному развитию) в группу;

11. тщательно следить за тем, чтобы в его действиях не было никакого эгоизма, личной заинтересованности, предвзятости, неприязни к кому-то, негатива и других подобных чувств;

12. Иметь умонастроение слуги, а не повелителя.

Дата добавления: 2015-07-08