Искусство Среднего царства (XXI-XVIII вв. до н. э.)

Среднее царство охватывает время правления XI и XII династий. Ему предшествовал так называемый первый переходный период — время социальных смут, ослабления центральной власти и нового политического распада Египта (в конце IV династии), его экономического упадка и запустения ирригационной системы страны. В течение 300 лет Египет раздирали междоусобные войны, нашествия чужеземцев, восстания крестьян и рабов, что, не­сомненно, не могло не наложить свою печать на духовную жизнь египтян.

В XXI веке до н. э. страна была вновь объединена усилиями фиванских правителей, основавших XI династию фараонов. Они подчинили себе всю страну и сделали Фивы столицей государства. Опираясь на мелких и средних рабовладельцев и зажиточных ремесленников, Аменемхет I (около 2000 года до н. э.), первый правитель XII династии, ограничил привилегии правителей номов (номархов). При последних царях XII династии номовая знать была лишена политической самостоятельности.

Для упрочения материальной основы своего престижа фараоны Среднего царства, особенно фараоны XII династии, которая правила с конца XX века до 1788 года до н. э., были вынуждены снова накапливать земельные богатства, вести захватнические, грабительские войны в Нубии, Палестине и Сирии ради добычи золота и тех видов сырья, которыми не был богат Египет.

В интересах владельцев высоких полей, не без помощи которых пришла к власти новая династия, а также для расширения своих земельных владений фараоны провели грандиозные осушительные и ирригационные работы в Среднем Египте. Благодаря росту производительных сил страны стали более оживленными внешняя торговля и обмен с Сирией, Палестиной, Нубией. Возможность реа­лизации хлебных излишков путем вывоза их за границу вела к усиленной эксплуатации рабов и бедных общинников. Поскольку продукты египетского ремесла все больше становились предметом торговли, фараоны и номархи увеличивали рабочий день ремесленникам в принадлежащих им мастерских. Такая жестокая эксплуатация рабов, крестьянской и городской бедноты обостряла классовый антагонизм и в конечном счете привела к массовым выступлениям бедняков и рабов. Однако восстание было стихийным и потерпело поражение. Во время этого восстания (ок.1700 г. до н. э.) в Египет из Азии вторглись гиксосы, кочевые племена, которые покорили Египет и почти на 100 лет утвердили в нем свою власть.

Напряженная социально-политическая обстановка в стране, резкое увеличение роли средних слоев рабовладельцев изменили умонастроение египетского общества. Литература Среднего царства донесла до нас размышления над проблемами бытия, сомнения в возможности загробной жизни.

Фараон по-прежнему обожествляется, но он уже не царствует так абсолютно. Пирамиды строятся уже не из камня, а из кирпича-сырца, что было не так разоритель­но. Они оказались очень непрочными.

Однако усиливается прижизненное возвеличивание владыки страны: статуи царей воздвигаются в храмах и под открытым небом, чтобы весь народ, глядя на них, сильнее проникался сознанием незыблемости царской вла­сти, несколько поколебленной в эти века.

Во славу богов и царей все чаще воздвигаются высокие обелиски с заостренной пирамидальной верхушкой, «каменные иглы», покрытые иероглифами, которые представляют собой рисунки, подобно знаку выражавшие понятия или предметы. Иероглифическое письмо само по себе декоративно, в нем тот же внутренний ритм, тот же законченный стиль, что и во всем египетском искусстве. Благодаря пестрой раскраске и чудесному исполнению иероглифы приобретали характер своеобразного орнамента.

Постепенно произошли изменения в казалось бы незыблемых канонах построения рельефов, художники стремились изобразить человека не согласно старинным образцам, а таким, как он есть. Разумеется, они вынуждены были соблюдать традицию, обусловленную религиозным назначением.

Темы рельефов становятся разнообразнее, охват жизни — шире. Выразительность наиболее официальных рельефов, выполненных художниками фиванских мастерских, основана на лаконизме силуэтов и обобщенно переданных крупных, декоративно трактованных объемах. Своеобразные реалистические отклонения от норм главной, наиболее официальной струи древнеегипетского искусства проявились в рельефах Среднего царства, созданных в основном в ряде центров Среднего Египта.

Большое распространение в декорировании гробниц приобретают росписи, которые исполнялись темперой по сухому грунту. Преимущественно росписями, а не многоцветными рельефами декорировались стены гробниц номархов.

В росписях также обнаруживаются попытки преодолеть старые композиционные схемы. Строгие, полные величавого покоя фризы сменяются более свободно сгруппированными сценами, краски становятся нежнее и прозрачнее. Не ограничиваясь локальными тонами, пользуются смешанными красками, наложенными то густо, то еле уловимо; контуры обозначаются то резко, то слабо, отчего по-прежнему плоские силуэты становятся легче и живописнее.

В стилистической трактовке всех композиций неизменными оставались такие традиции Древнего царства, как построчная четкость и мерность распределения изобразительных элементов, а также совмещение разных точек зрения на фигуру, то есть сложная перспектива, главными же новыми стилистическими чертами росписей явилось тональное объединение всех изображений с фоном, то есть превращение композиций в собственно живописные. Если в искусстве Древнего царства живопись сводилась к цветным силуэтам, теперь цвет приобретает различные оттенки, градации. Многообразны варианты цветовых сочетаний, тоновых переходов — оттенков желтовато-серого, красновато-коричневого, густо-оранжевого, нежно-голубого, розовато-белого, травянисто-зеленого. Краски становятся мягкими, разнообразными по насыщенности.

Дата добавления: 2015-07-08