Искусство Раннего царства (с 3000 по 2800 г. до н. э.)

Время так называемого Раннего царства охватывает период правления фараонов I и II династий, когда начало существовать в Египте первое государство, представлявшее собой еще весьма непрочное объединение всех его областей.

Искусство этого периода вступило в период своего становления, закрепления образных и изобразительных норм и средств, появившихся еще в предыдущее время. Про­исходила официальная культовая канонизация изображения, творчески развивались приемы мастерства.

Первые фараоны двух первых династий вели обширное строительство. Они строили по всей стране разветвленную сеть каналов для искусственного орошения принадлежавших им земель, чтобы укрепить свое экономическое положение.

Об архитектуре первых городов и поселений Раннего царства сохранились весьма скудные сведения. Однако по целому ряду косвенных свидетельств можно заключить, что дома бедняков строили из тростника и глины, дома богатых людей — из дерева и сырцового кирпича. Их ограждали стенами из того же кирпича, укрепленными и декорированными плоскими прямоугольными в плане выступами, так называемыми лопатками. Для египетского дома характерна несимметричная распланировка. Многочисленные помещения располагались вокруг одного или нескольких дворов.

Жилища первых фараонов — это большие строения со множеством комнат, в одной из которых находился трон, установленный на возвышении под балдахином. Фасад царского дворца уже с начала правления единого фараона обоих Египтов был прорезан двумя дверьми соответственно двум царствам.

Помимо дворцов фараонов возводились храмы многочисленным богам, которым поклонялись египтяне. Первоначально храмы представляли собой небольшие дома, воздвигнутые на невысокой насыпи внутри четырехугольной изгороди с шестами для флагов, как и в позднейшее время, по обе стороны входных ворот.

Первоначально службу в храме перед изображением божества совершал исключительно сам фараон. Затем эти функции стали исполнять жрецы, которых египтяне называли «слугами бога». В связи с дальнейшим развитием священных обрядов, почитания в одном храме наряду с главным божеством родственных ему, число жрецов увеличивалось. Появилась необходимость строить внутри храмовой ограды обширные помещения для жрецов, часовни, приделы для второстепенных божеств и, наконец, хранилище для приношений. Ввиду накопления в хранилищах большого количества драгоценностей ограда утолщается, и древнеегипетский храм еще при I династии приобретает характер небольшого укрепленного поселения, как бы «царского городища».

Дальнейшее развитие древнего заупокойного культа вязано с представлением египтян о том, что человек имеет бессмертную душу «ка», которая со смертью человека окидает его тело, но может вернуться вновь хотя бы на время. Поэтому необходимо было сохранить это тело на случаи, если бы «ка» пожелало вновь одушевить его. Нужно было положить в могилу или изобразить на стенах всю любимую обстановку и слуг, дабы вновь одушевленный мог снова наслаждаться жизнью, как некогда, когда он был живым, необходимо было позаботиться о пище для «ка», чтобы его не мучили голод и жажда, ищу изображали на стенах могилы, ее приносили в день погребения и праздничные и поминальные дни.

Вот причина той заботы, того труда, которых египтяне не щадили для своих погребений; вот почему лучшие художники страны доставляли сюда, в мрачную могилу, часто свои лучшие творения.

Еели в додинастический период египтяне для своих покойных вождей копали простые ямы или шахты, которые обкладывали сырцом, для фараонов сооружаются импозантные гробницы, подобия их земного дворца, окруженные камерами для свиты.

Нельзя не отметить той строгой последовательности, с которой архитекторы Раннего царства придерживались, одной основной идеи во всех сооружениях: храмы, городища с дворцами фараонов и усыпальницы фараонов выстроены как бы по одному плану. Отличает их лишь то, что для дворца фараонов, то есть их временного жилища, использовали не только кирпич, но тростник и глину; умершему же фараону, ставшему вечно живущим божеством, стали возводить дворцы из более прочного материала, из кирпича и камня, вечное пристанище для усопшего фараона — гробница — должна была быть недоступной людям, поэтому заграждается вход в нее, а склеп располагается в подземелье, под высоким курганом. При гробницах начали строить заупокойные храмы, то есть помещения для совершения обрядов, посвященных погребенному.

Неотъемлемую часть храма и гробниц составляли статуи фараонов, знати, придворных писцов. В связи с культовым назначением все они были выполнены в рамках строжайших канонов. Уже со времен I династии умели изображать человека из твердого материала с выдвинутой вперед левой или правой ногой, со сложенными на груди руками.

Во всех скульптурных изображениях — фараонов, слуг или зверей, господствует основной принцип воплощения образов при помощи обобщенных объемов и лаконичных силуэтов.

Дата добавления: 2015-07-08