Понятия и виды социальных норм

В теории права четко различают две группы норм, а именно техниче­ские нормы с одной стороны и социальные нормы с другой. Технические нормы – это правила использования различных устройств, зданий, производ­ственных комплексов, технологий, в процессе их эксплуатации. Технические нормы регулируют отношения типа «человек – машина». Они выступают как средства организации производственных процессов и минимизации возни­кающих устройств при их эксплуатации. Социальные нормы представляют собой средства организации общественных отношений. Социальные нормы регулируют отношения типа «человек – человек». Некоторые теоретики права выделяют смешанную категорию так называемых социально-техниче­ских норм. Данная категория регуляторов призвана обеспечить адекватное взаимодействие человека и различных устройств в техногенном мире. На­пример, категория социально-технических норм приобретает большое значе­ние в таких отраслях права как право СМИ или информационное право (в те­левизионной рекламе ее социальные аспекты тесно переплетаются с техниче­скими аспектами – к примеру, увеличение звука при трансляции рекламы на телеканалах РФ). Среди социальных норм различают традиции/обычаи, нормы морали, религиозные нормы, корпоративные нормы и юридические нормы.

Традиция – это просто передача определенной модели поведения в не­которой типовой ситуации. Таким образом, традиция – это устоявшаяся, пе­редающаяся из поколения в поколение, модель поведения, о происхождении которой никто не помнит, и функция которой часто не известна.

Моральные нормы всегда регулируют обязанности конкретного лица, прежде всего, по отношению к самому себе. Моральные нормы, в принципе, носят эгоистический характер, они призваны защитить определенный уро­вень самооценки их носителя. Моральные нормы трудно идентифицируются. Как внутренние обязательства перед самим собой моральные нормы лишь опосредованно регулируют социальные отношения. Однако несовместимость моральных установок часто делает общение/интеракцию людей невозмож­ным.

Религиозные нормы нередко отождествляют с моральными, и это не­правильно. Главное отличие религиозной нормы от моральной в том, что ре­лигиозная норма всегда основана на внешнем авторитете, причем речь идет об императивах сверхчеловеческого характера. Религиозные нормы всегда даются свыше – богом, космическим разумом. Они носят, возвращаясь к тео­рии Петражицкого, гетерономный характер. Моральные же нормы всегда ос­нованы на внутреннем убеждении, и их источником является так называемая совесть. Если моральная норма устанавливает обязанность самому себе, то она не регулирует никакого социального отношения. Религиозная же норма всегда регулирует отношение человека с богом, с высшим существом,

Корпоративные нормы представляют собой устоявшиеся модели пове­дения, характерные для той или иной социальной или профессиональной группы (например, приобретение навыков и знаний в какой-либо профессии, особенно в сфере услуг, предполагает ознакомление и согласие с моделями поведения именно данной группы).

Нормы права являются такой группой социальных норм, в которой, так или иначе, присутствуют признаки многих других социальных норм. С тра­дицией юридическая норма имеет такую общую характеристику как объек­тивность, то есть действие нормы права редко зависит от воли отдельных субъектов. С нормой морали юридическую норму объединяет то, что норма права черпает свою силу во внутреннем убеждении ее носителей, то есть юридическая норма тем эффективнее, чем прочнее она закреплена в общест­венном сознании и чем меньше желания или шансов соответственно у субъ­ектов права ее не соблюдать. С религиозной нормой юридическую норму по­рой объединяет ее гетерономность в том смысле, что нормы права разраба­тывают специалисты для не специалистов. Наконец, с корпоративными нор­мами нормы права объединяет политический аспект правопорядка. Он про­является в том, что корпоративные ценности, господствующие в обществе группы, могут навязываться всему обществу.

Дата добавления: 2015-07-08