Нормативистская теория права

Ханс Кельзен, австрийский и американский правовед, теоретик между­народного публичного права, автор концепции специализированного консти­туционного правосудия – родоначальник нормативистской теории. Он поста­вил перед собой задачу определить границы юридической науки, то есть оп­ределить ее предмет. Главный труд Ханса Кельзена называется «Учение о чистом праве». Нормативизм стремится очистить право от всех элементов, которые к праву не относятся. По мнению Кельзена, к праву, то есть к юрис­пруденции не относятся рассуждения и аргументы исторического, психоло­гического, экономического и политического характера. Для нормативизма характерны два аспекта или два элемента: методологический дуализм, второй элемент – понятие основной нормы, с которой тесно связана идея иерархии правовых норм. Специфику учения Кельзена составляет учение о вменяемо­сти. Методологический дуализм восходит к учению Иммануила Канта о том, что познаваемая действительность разделяется на мир бытия (сущего) и мир должного. В интерпретации Кельзена речь идет о разграничении мира фактов и сферы норм. Методология юриста по Кельзену включает в себя следующие шаги: первый шаг – идентификация (юрист опознает некоторое явление либо как элемент сферы бытия/фактов/событий, либо как элемент сферы долж­ного/норм/правил поведения). Второй шаг – «бритва Оккама» – юрист при­меняет «бритву Оккама», то есть отсекает из сферы своих интересов все факты и события, то есть все, что относится к миру бытия. Третий шаг – ре­конструкция иерархии норм – на этой стадии юрист, определяя структурные, то есть внутренние взаимосвязи между юридическими нормами, восходя от более частных норм к более общим, при необходимости, доходит до основ­ной нормы. Дать материальное или содержательное наполнение основной нормы невозможно. Эта норма выполняет функцию окончатель­ного/финального регулятора социальных отношений, когда правовые аргу­менты исчерпаны или их недостаточно. Теория вменяемости тесно связана с понятием вины, которое Кельзен хотел устранить из юриспруденции вообще. По мнению Кельзена, правовое сообществе пользуется широким усмотре­нием в части установления запретов и предписаний. При этом законода­тельно не должен руководствоваться неюридическими понятиями типа «вина», «справедливость». Правоохранительные органы карают убийц, мо­шенников и воров, вовсе не потому, что они совершили убийство, мошенни­чество, кражу соответственно. Они карают указанных правонарушителей, потому что законодатель установил определенные предписания и связал с ними определенные правовые последствия. Таким образом, юристы, а никто либо другой, конструируют такие вещи как убийство, мошенничество, кражу. Именно поэтому юристы могут различать нормальное и ненормальное убий­ство. Государство карает преступников не на основании такого субъектив­ного фактора, как «вина», а на основании наличия/отсутствия санкции. Ино­гда учение Кельзена называют средним путем между теорией естественного права и позитивизма. С одной стороны, Кельзен признает наличие нравст­венных ограничителей человеческого поведения, с другой стороны полагает, что только позитивированные нормы являются настоящими юридическими нормами. Достоинства: нормативизм в истории юриспруденции впервые предпринял попытку установить границы юридической науки. При этом нормативизм правильно указал, что предметом юриспруденции являются нормы, то есть правила социального взаимодействия. Нормативизм впервые подчеркнул важность методологии не только для юриста-исследователя, но и для юриста-практика, при этом Кельзен правильно подчеркнул специфику юридической профессии, так как главными вопросами для юриста являются не вопросы «почему?» и «что это?», а «как это исправить?».

Недостатки: слишком резкая грань между миром фактов и сферой норм. Отсюда нельзя требовать чистоты юридического знания, «освобожден­ного от знания истории, социологии, психологии» (всех других смежных со­циальных/гуманитарных наук). Дуализм нормативисткой теории является непоследовательным, так как понятие основной нормы, как высшей инстан­ции для юриста, находится уже за пределами правовой системы, наверное, в области этики, поскольку Кельзен был нерелигиозен. Фактически Кельзен признал, что ни одну систему нельзя обосновать ее собственными средст­вами, оставаясь в ее рамках. Уже позднее Кельзена Курт Гёдель защитил диссертацию под названием «Теория о неполноте систем».

Дата добавления: 2015-07-08