Сцена и актеры

Однако если консерваторы не смогли решить спор по поводу того, что проблема духа и плоти — это псевдопроблема, было бы так же глупо впадать в другую крайность и вернуться к грубому картезианскому дуализму. Так же мало толку в том, чтобы снова перечислять различные теории, созданные для того, чтобы перебросить мост через пропасть — психофизическое взаимодействие, параллелизм, эпифеноменализм, гипотезы тождества и т.д.³³ Давайте посмотрим, сможет ли концепция иерархии с открытым концом пролить новый свет на эту очень старую проблему. Первый и самый решительный шаг — это решительно перестать мыслить в терминах двухъярусной дихотомии дух — материя и начать мыслить в терминах многоуровневой иерархии. Материя больше не является унитарным понятием: иерархия микроскопических, молекулярных, атомарных субатомарных уровней уходит, не дойдя до твердого основания, пока материя не рассеивается в частицы энергии, а затем, возможно, в электрические потенциалы в космосе. В противоположном направлении мы сталкиваемся с той же ситуацией: существует восходящая цепь уровней, ведущая от автоматических и полуавтоматических реакций через сознание и самосознание к осознанию своего самосознания и т.д., никогда не достигая потолка. Картезианская традиция отождествлять "mind" с "сознательным мышлением" глубоко укоренилась в нашем привычном мышлении и заставляет нас постоянно забывать очевидный тривиальный факт, что сознание — это не все или ничто, а дело градации. Есть шкала, на которой отмечается степень сознательности: от бессознательного через ограниченные формы сознания — в сновидениях, мечтах, эпилептических припадках и т.д., — вплоть до ярких всеохватывающих

Отдельно от ранее упомянутого симпозиума, который решал проблему с нейрофизиологической точки зрения, состоялся прекрасный философский симпозиум "Brain and Mind", материалы которого изданы в 1965 г.

открытых состояний возбуждения. Это основные состояния сознания, которые определяют ту ступень освещения — темнее или ярче — сцены, на которой совершается умственная деятельность. Но нижний конец шкалы проходит значительно ниже человеческого уровня: этологи, проводящие всю свою жизнь в наблюдении животных, отказываются очертить предел сознания, в то время как нейрофизиологи говорят о "спинальном сознании" низших животных, а биологи о "протоплазменном сознании" простейших³⁴. Бергсон даже утверждал, что "бессознательность падающего камня существенно отличается от бессозна­тельности растущей капусты".

На состояние психики человека легко влияют наркотики, которые изменяют общее функционирование мозга, но так же влияют и типы деятельности, независимо от того, рассуждают ли о предстоящих каникулах, лежа в постели, или считают овец. Таким образом, мы имеем парадоксальную ситуацию обратной связи, когда актерская игра автоматически усиливает или приглушает огни рампы, которые в свою очередь влияют на игру актеров. Мечты и другие "закулисные игры" подчиняются правилам, отличающимся от тех, что действуют на освещенной сцене. Мы, однако, должны делать разграничение между этими общими состояниями сознания и степенью сознания специфической деятельности. Первое относится к "существованию сознания", второе — "к существованию знания о чем-то". Первое соответствует полному освещению сцены, второе — лучу, наведенному на одного актера. Что эти двое взаимосвязаны, мы уже "видели. Но сознание одного какого-то поступка имеет свою градацию. В человеке шкала простирается от молчаливой саморе­гулирующей деятельности внутренних органов, физиологических процессов, которые мы обычно не осознаем, через ощущение на границе сознания (автоматизма повседневных движений, которые мы совершаем механически, как роботы) и до к онцентрации на проблеме, на которую направлен луч фокального сознания — один актер выступает на сцене, остальные погружены в темноту.

Дата добавления: 2015-07-10