СТАНСА IX. – Продолжение.

37. ОДИН[508] СТАЛ ДВУМЯ, КАК И ВСе ЖИВыЕ твари ПРЕСМЫКАЮЩиЕСЯ, что БЫЛи ЕЩЁ ЕДИНы, ГИГАНТСКИЕ РЫБО-ПТИЦЫ РЫБы, ПТИЦЫ И ЗМЕи ПАНЦИРНоГОЛОВые.

Здесь явно имеется в виду так называемая эпоха земноводных рептилий, во время которой наука не допускает существования человека! Но что могли знать древние о допотопных, доисторических животных и чудовищах? Тем не менее, одно из мест Шестой Книги Комментариев в свободном переводе гласит:

Когда разделилась и впала в грех Третья Раса, породив животных людей, они [ животные ] стали свирепыми. Между ними и людьми началось взаимоуничтожение. До тех пор не было греха, не было отнятия жизни. После же [ разделения ] кончилась Сатья [ Юга ]. Вечная весна стала постоянно прерываться другими временами года. Холод заставил людей строить укрытия и придумать одежду. Взмолились тогда люди к Высшим Отцам [ Высшим Богам или Ангелам ]. И пришли Нирманакая из Нагов, мудрые Змии и Драконы Света, а с ними и предтечи Просветлённых [ Будд ]. Спустились Божественные Цари и научили людей наукам и искусствам, ибо не могли люди дольше жить на первой земле [ Ади-Варше, Эдеме первых Рас ], обратившейся в белый, замёрзший труп.

Сказанное требует размышлений. Мы с вами посмотрим, что можно вывести из этого краткого утверждения. Кому-то покажется, что в этом изложении заключено больше, чем видно на первый взгляд.

_____

212]

ЭДЕМЫ, ЗМИИ И ДРАКОНЫ

Откуда проистекает идея и истинное значение слова «Эдем»? Христиане будут утверждать, что Эдемский сад это священный рай, место, осквернённое грехопадением Адама и Евы. Но оккультист не согласится с таким толкование по мёртвой букве и будет утверждать обратное. Не нужно верить в Библию, видя в ней божественное откровение, чтобы понимать, что в эзотерическом прочтении эта древняя книга основана на тех же преданиях, что и остальные древние Писания. Частично значение Эдема раскрывается в «Разоблачённой Исиде»:

Как местность Эдемский сад вовсе не является мифом, но относится к тем вехам истории, которые иногда показывают исследователю, что не всё в Библии аллегорично. «“Эдем,” или еврейское }d(-}g, Ган-Эдем, означающее парк, или сад, Эдема, есть архаическое название страны, омываемой Евфратом и множеством его притоков от Азии и Армении до Эритрейского моря».[509] В халдейской «Книге чисел» местоположение этой страны определено нумерологически, а в зашифрованной розенкрейцерской рукописи, оставленной графом Сен-Жерменом, она описана полностью. На ассирийских табличках она называется Ган-дунияс. «Узри Вот», – говорит {yhl), Элохим в «Книге Бытия», – «человек стал одним как один из нас». В одном смысле «Элохим» можно понимать как боги, или силы, в другом как Алейм, или священнослужители – Иерофанты, посвящённые в добро и зло мира сего, так как существовала школа священнослужителей, называемых алейм, а во главе их касты стоял Ява-Алейм – верховный Иерофант. Вместо того, чтобы стать неофитом и в последовательности посвящений постепенно копить эзотерические знания, Адам, или человек, прибег к своим интуитивным способностям и, побуждаемый Змием – женщиной и материей, – незаконно вкусил от Древа Познания, эзотерического, или тайного, учения. Все жрецы Геркулеса, или Мел-Карт, «Владыки» эдемские, носили «покрытие кожное одежды кожаные». Согласно тексту, «и сделал Ява-Алейм для Адама и жены его rw(twntk, Chitonuth-our». Первое, еврейское слово, хитон, есть греческое Cit9n (chitôn). Заимствованное из Библии, оно стало славянским и означает «верхнее одеяние».

Хотя еврейские писания содержат тот же субстрат эзотерической истины, что и каждая древняя космогония, они несут на себе печать двойного происхождения. «Книга Бытия» представляет собой чистое описание вавилонского плена. Названия мест, людей и даже предметов оригинального текста можно найти и в писаниях халдеев и аккадийцев – предков и арийских наставников евреев. Какое-либо родство между аккадскими племенами в Халдее, Вавилоне и Ассирии и браминами Индостана многими оспаривается, однако доказательств в пользу такого мнения больше, чем в пользу обратного. Семитов, или ассирийцев, следовало бы, возможно, называть туранцами урало-алтайцами, монголы же были отнесены к скифам а монголов – скифами. Но если аккадийцы существовали в действительности, а не только в воображении некоторых филологов и этнологов, то они, несомненно, никогда не были туранским урало-алтайским племенем, как старались уверить нас некоторые ассириологи. Это были 213] { САД ЭДЕМА ЭДЕМСКИЙ САД, ШКОЛА} переселенцы, шедшие из Индии, колыбели человечества, в Малую Азию, где и их жрецы-адепты остановились по пути, чтобы цивилизовать и просветить варварский народ. Галеви показал ошибочность туранской урало-алтайской мании в отношении аккадийцев, другие же учёные установили, что вавилонская цивилизация возникла и развилась не в той стране, а была занесена из Индии индусскими браминами.[510]

И вот, десять лет спустя после того, как это написано, мы видим подтверждение этому первой «Hibbert Lecture» проф. Сайс'а Сейса, где он говорит о «занесении извне» культуры вавилонского города Эриду. Она пришла из Индии.

Значительная часть теологии была заимствована семитами у несемитов – аккадийцев, или протохалдеев, которых они вытеснили, но не пожелали, да и не могли искоренить их местные культы. Действительно, долгие века обе расы, семиты и аккадийцы, жили бок о бок, и их понятия и культы богов незаметно слились.

Аккадийцы названы здесь «несемитами», на чём мы настаивали ещё в «Разоблачённой Исиде», и это лишний раз подтверждает нашу правоту. Мы так же правы, постоянно утверждая, что библейская история еврейского народа это компиляция фактов подлинной истории других народов в еврейском одеянии – кроме «Книги Бытия», представляющей собой простой и чистый эзотеризм. Но искать колыбель – точнее, одну из основных колыбелей – человечества и сынов Ад-ах наука должна от Эвксина до Кашмира и за их пределами, памятуя особенно о последующих временах, когда Эд-енский сад на Евфрате превратился в Алейм – школу астрологов и магов.

Но эта школа и этот Эдем относятся к Пятой Расе и являются слабым напоминанием Ади-Варши, страны первичной Третьей Расы. А какова этимология слова «Эдем»? По-гречески это Ódon\ – «наслаждение усладительный». В таком аспекте это ничуть не лучше греческого Олимпа, Небес Индры, Сварги на горе Меру и даже рая с гуриями, обещанного Магомедом правоверным. Эдемский сад никогда не был достоянием одних только евреев, ибо китайцы, которых едва ли можно заподозрить в знании о евреях за 2000 лет до Р.Х., размещали подобный же первозданный сад, населённый «Драконами Мудрости», Посвящёнными, в Центральной Средней Азии. А, согласно Клапроту, иероглифическая карта, скопированная из японской энциклопедии в книге «Фо-го-цзи»,[511] помещает этот «Сад 214] Мудрости» на Памирском плоскогорье, между высочайшими пиками Гималайского хребта, и, описывая его как кульминационную высочайшую точку Центральной Средней Азии, называет четыре реки – Окс (Аму-дарью), Инд, Ганг и Сило – вытекающих из общего начала: «Озера Драконов».

Но это не генетический Эдем Эдем «Книги Бытия» и не Сад Эдема Эдемский сад каббалистов. Ибо первый – Эдем Илла-а – это в одном значении «Мудрость», состояние, подобное Нирване, блаженному раю, а в другом это разумный человек, носитель Эдема, где растёт Древо познания добра и зла, и познающим является сам человек.

Ренан и Варфоломей Сент-Илер, основываясь на «самых бесспорных выводах», исключают дальнейшие сомнения и помещают колыбель человечества «в район Тимауса (Timaus)». Наконец, по заключению «Journal Asiatique»:[512]

Все предания рода человеческого, собирая его первичные семейства в области их рождения, указывают на то, что они группировались вокруг стран, где еврейская традиция помещает Эдемский сад и где арийцы [зороастрийцы] основали свою Айрьяна-Ваэджо Арйана Вэджу, или Меру [?]. С севера они граничат со странами, примыкающими к Аральскому озеру, а на юге с Балтистаном, или Малым Тибетом. Всё свидетельствует в пользу того, что именно там жил тот первобытный человек, от которого мы происходим.

Этот «первобытный человек» находился в своей Пятой Расе, когда «Дракон о четырёх пастях», озеро, от которого почти не осталось следов, было местопребыванием «Сынов Мудрости», первых рождённых Умом сынов Третьей Расы. Но то не была ни единственная, ни первая колыбель человечества, хотя она действительно копировала колыбель первого мыслящего, божественного человека. Это была Парадеза Парадеша, плоскогорье первого народа, говорившего на санскрите, Гедон, страна наслаждения у греков, но не халдейская «Обитель услад», которая была лишь напоминанием о ней. И не здесь произошло «падение человека» после «разделения». Еврейский Эдем повторял халдейскую копию.

О том, что падение человека в зарождение плоть, случилось в самом начале мезозойского периода науки, или эпохи рептилий, свидетельствует библейская аллегория о змии, сущность которого разъясняется в «Зогаре». Вопрос не в том, чтобы доказать аллегоричность или буквальность инцидента Евы со Змием Искусителем с искушающей рептилией, ибо никто и не сомневается в его аллегоричности, но в том, чтобы показать, 215] {ЛЕТАЮЩИЕ ВЕРБЛЮДЫ} что символизм его древен и что идея эта не была исключительно еврейской собственностью, но имела общемировое распространение.

В «Зогаре» мы находим весьма странное утверждение, очевидная нелепость которого способна вызвать веселый смех у читателя. Говорится, что змий, которым воспользовался Самаэль, предполагаемый Сатана, для обольщения Евы, представлял собой нечто вроде «летающего верблюда», kamhl3morfon.[513]

«Летающий верблюд» – это, пожалуй, чересчур даже для самого свободомыслящего члена Кор. Общ. Тем не менее, «Зогар», от которого вряд ли можно ожидать словесных выражений Кювье, даёт правильное описание, ибо в древних зороастрийских манускриптах он назывался ашмогх, который, согласно «Авесте», утратил свою природу и имя после Падения и описан как огромная змея с верблюжьей шеей.

По мнению Сальверта:

Нет ни крылатых змеев, ни настоящих драконов… Крылатыми змеями у греков до сих пор зовутся кузнечики, и эта метафора могла лечь в основание рассказов о существовании крылатых змеев.[514]

Их нет сейчас, но это не значит, что их не могло быть в мезозойском периоде, и Кювье, реконструировавший их скелеты, свидетельствует о «летающих верблюдах». Уже после нахождения простых окаменелостей некоторых завров ящеров, знаменитый натуралист писал:

Если что-то и может подтвердить существование гидр и прочих чудовищ, образы которых так часто повторялись средневековыми историками, то это, без сомнения, плезиозавр.[515]

Мы не знаем, добавил ли Кювье что-нибудь к дальнейшему признанию своей вины, но нам не сложно представить себе его смущение в виду всей его клеветы на архаическую достоверность, когда он воочию увидел найденного в Германии летающего завра ящера, семидесятивосьмифутового птеродактиля с сильными крыльями на теле пресмыкающегося. Это находка описана как рептилия с удлинёнными мизинцами, позволяющими поддерживать длинное мембранное крыло. Вот вам подтверждение «летающего верблюда» из «Зогара». Ибо между длинной шеей плезиозавра и мембранным крылом птеродактиля, или ещё лучше мозазавра, несомненно, достаточно научной вероятности для построения «летающего верблюда» или длинношеего дракона. Проф. Коуп из Филадельфии показал, что ископаемый мозазавр 216] из меловых пластов был крылатым змеем этого вида. Некоторые особенности его позвонков указывают на его связь, скорее, с отрядом змей, нежели ящеров.

Но вернёмся к основному вопросу. Общеизвестно, что древность никогда не претендовала на наличие палеонтографии и палеонтологии среди своих наук и искусств и никогда не имела своих Кювье. Однако, на вавилонских табличках и особенно на древнекитайских и японских рисунках в древнейших пагодах и памятниках, а также в императорской библиотеке Пекина в разнообразных китайских драконах многие путешественники видели и узнали точное воспроизведение плезиозавров и птеродактилей.[516] Более того, библейские пророки говорят о летающих огненных драконах,[517] а Иов упоминает левиафана.[518] Теперь перед нами со всей прямотой встают следующие вопросы:

I. Откуда древние народы могли знать о вымерших чудовищах карбона и мезозоя и даже описывать их устно и изображать графически, если только сами они не видели этих чудовищ или не имели их описания в своих преданиях, описания, требующего живых и мыслящих очевидцев?

II. Если же допустить подобных очевидцев, то как можно утверждать (если только не благодаря направленному в прошлое ясновидению), что человечество и первые люди палеолита могли появиться не ранее примерно середины третичного периода? Следует иметь в виду, что большинство учёных не допускает появления человека до четвертичного периода, тем самым совершенно исключая его из кайнозоя. Мы же говорим о животных, вымерших миллионы лет назад, но описанных народами, цивилизация которых, по утверждениям, могла начаться всего лишь несколько тысяч лет назад. Возможно ли это? Следует, очевидно, допустить, частичное наложение мезозойского периода на 217] {ДРАКОН КИРХЕРА} четвертичный или признать человека современником птеродактиля и плезиозавра.

Из того, что оккультисты верят и отстаивают древние мудрость и науку, ещё не следует, что мы охотно верим во все средневековые россказни о подобных драконах, несмотря даже на то, что в переводе переводах «Зогара» крылатые завры ящеры называются «летающими верблюдами». Птеродактили и плезиозавры прекратили своё существование вместе с большей частью человечества Третьей Расы. Поэтому, когда католические писатели серьёзно убеждают нас верить сказкам Христофора Шерера и Кирхера, якобы воочию видевших живых летающих, огнедышащих драконов в 1619 и 1669 годах, мы позволим себе считать их утверждения либо сновидениями, либо выдумками.[519] И лишь как «поэтическую вольность» мы можем принять легенду о Петрарке, который, сопровождая однажды в лесу свою Лауру и проходя мимо пещеры, увидел в ней дракона. Он тут же убил его, пронзив кинжалом, чем спас даму своего сердца от пасти чудовища.[520] Мы охотно поверили бы этому рассказу, если бы Петрарка жил во времена Атлантиды, когда подобные допотопные чудовища ещё могли существовать. Но мы отрицаем их существование в нашу эпоху. Морской змей это одно, а дракон – это совершенно другое. Первый отрицается большинством, потому что живёт в самой глубине океана, очень пуглив малочислен и поднимается на поверхность, только когда понуждаем к тому, может быть, голодом. Из-за такого скрытного образа жизни 218] его существование и может отрицаться. Но как мог бы до сих оставаться незамеченным дракон, подобный описанному выше? Эта тварь современна самому началу Пятой Расы, и больше она не существует.

Читатель может спросить, почему мы вообще говорим о драконах? Во-первых, потому, что знание о существовании подобных животных свидетельствует об огромной древности рода человеческого. Во-вторых, чтобы показать разницу между действительным зоологическим смыслом слов «дракон», «нага» и «змий» и их метафорическим смыслом. Непосвящённый читатель, не ведающий о тайном языке, встретив одно из этих слов, скорее всего, воспримет его дословно. Отсюда quidproquos и несправедливые обвинения. Достаточно лишь двух примеров.

«Sed et Serpens?» Но что представлял собой змий? В змее «Книги Бытия» мистики интуитивно видят животный символ и высокую духовную сущность: космическую силу, сверхразумную, «великий упавший свет», дух надзвездный звёздный, воздушный и теллурный земной одновременно, «влияние которого окутывает землю» (qui circumambulat terram) – по выражению де Мирвилля,[521] христианского фанатика мёртвой буквы, – и который проявил себя лишь «в физическом символе, лучше всего отвечающем его моральным и умственным кольцам» – то есть, в змеевидном образе.

Но что же сделают христиане из медного змея, «Божественного Целителя», если змей считается символом коварства и зла, самого Сатаны «лукавого»? Как вообще можно провести границу, если она уже произвольно проведена в духе сектантской теологии? Если последователям католической церкви внушают, будто Меркурий и Эскулап, или Асклепий, которые в действительности являются одним лицом, суть «бесы и сыны дьявола», и жезл и змий последних со змеем на нём это «жезл Дьявола», то что же сказать о медном змее Моисея? Каждому учёному известно, что и языческий «жезл», и еврейский «змий» представляют собой одно и то же: кадуцей Меркурия, сына Аполлона-Пифона. Не сложно понять, почему своего «обольстителя» евреи воплотили в образ змея. У них он имел чисто физиологическое и фаллическое значение, и никакое число казуистских рассуждений католической церкви не сможет изменить его смысла, когда будет хорошо изучен тайный язык и еврейские свитки прочтены нумерологически. Оккультисты знают о семеричном значении и Змия, 219] {НАСКОЛЬКО РЕАЛЕН САТАНА?} и Нага, и Дракона и о том, что Солнце, например, было астрономическим и космическим символом двух противоположных Светил и двух гностических Змеев, доброго и злого. Знают они и о том, что обобщающие выводы науки и теологии представляют собой две самые нелепые крайности. Ибо, когда первая говорит нам, что достаточно проследить легенды о змеях до их первоисточника в астрономической легенде и серьёзно задуматься над значением Солнца, победителя Пифона, и небесной Девы зодиака, отбрасывающей дракона-разрушителя, чтобы понять все последующие религиозные догмы, то ясно, что вместо обобщения, автор просто смотрит на христианскую религию и откровение. Это мы называем одной крайностью. А вот другая, когда, повторяя знаменитое решение Трентского Собора, теология пытается убедить массы в том, что

От грехопадения человека до часа его крещения Дьявол имеет полную власть над ним и обладает им по праву – diabolum dominium et potestatem super homines habere et jure eos possidere. [522]

Оккультная философия отвечает на это: докажите сначала существование Дьявола как особи сущности, и тогда мы поверим в подобное врождённое одержание. Достаточно самой малой наблюдательности и знания человеческой природы, чтобы доказать ошибочность этой теологической догмы. Будь Сатана реальностью в объективном или даже субъективном мире (в церковном смысле), то именно жалкий бедный дьявол оказался бы хронически одержимым и даже одержанным злобными в хроническом одержании и даже собственности у злобных, т.е, у большей части человечества. Именно само человечество, особенно священство во главе с высокомерный, беспринципной и нетерпимой римско-католической церковью, зачало, родило и любовно воспитало Духа Зла Лукавого. Но это уже уход от темы.

Весь мыслящий мир обвиняется церковью в культе змея.

Всё человечество либо воскуряло фимиам перед ним, либо побивало его каменьями. Его упоминают и книги «Зенд», и «Цзин», и Веды, и «Эдда»… и Библия… Везде священный змий [Нага] имеет свое святилище и своего священнослужителя. В Риме это весталка, которая… готовит ему пищу с той же заботой, с какой она относится к священному огню. Греческий Эскулап не может исцелять без его помощи и посвящает ему свои силы. Каждый слышал о знаменитом посольстве римского Сената к богу целительства и о возвращении его с не менее знаменитым змием, который самостоятельно и по собственному желанию последовал за ним к своему главному храму на одном из островов Тибра. Не было вакханки, которая не обвивала бы им [змеем] свои 220] волосы, авгура, который не испрашивал бы его старательно, некроманта, который обходился бы без него на могилах! Каиниты и офиты называют его Создателем, признавая в то же время, как делал и Шеллинг, что змей «зловещ и по сути, и внешне».[523]

Автор прав, и чтобы получить полное представление о престиже, которым до сих пор пользуется змей, следует изучить состояние этого вопроса в Индии и узнать всё, во что ещё верят в связи с нагами (кобрами) и что приписывается им в этой стране. Следует посетить также африканские племена Whydah Вида[524] и Вуду из Порт-о-Прэнс и с Ямайки, мексиканских нагалов, китайских па, или людей-змей и т. д. Но что удивительного в «поклонении» и одновременном проклятии змея, если мы знаем, что с самого начала он был лишь символом? В каждом древнем языке слово дракон означало то, что оно и сейчас означает на китайском – длинный, или «существо, отличающееся умом», а на греческом dr=kwn, или «тот, кто видит и наблюдает».[525] Разве могли подобные эпитеты относиться к одноимённому животному? Разве не очевидно, что куда бы ни завели нынешних дикарей суеверие и забвение первоначального смысла, но эти определения характеризовали человеческие прообразы, которые символизировались Змиями и Драконами. Эти прообразы – по сей день именуемые в Китае «Драконами Мудрости» – были первыми учениками своих Наставников-Дхиани, т.е, первыми Адептами Третьей Расы, а затем Четвёртой и Пятой Рас. Это обозначение стало общемировым, и ни один здравомыслящий человек до начала христианской эры ни за что не спутал бы человека с символом.

Символ Кнуфа, или Мировой Души, пишет Шамполлион Шампольон

среди прочего изображается огромным змием на человеческих ногах. Это пресмыкающееся, олицетворяющее доброго гения, есть настоящий Агафодэмон. Нередко его изображают с бородой… Это священное животное, аналогичное офитскому Змию, встречается на многочисленных гностических и византийских царских камнях… Змий имеет разные головы, но всегда одну надпись, состоящую из букв CNOUBIS.[526]

Агафодэмон обладал «познанием добра и зла», 221] {ДВЕ ШКОЛЫ МАГИИ} т.е., Божественной Мудростью, ибо без последнего невозможно и первое.[527] Приводя слова Ямвлиха, Шамполлион Шампольон доказывает, что это было:

Божество, называемое E>ct^n, [или Огнём Небесных Богов – Великим Тотом-Гермесом],[528] которое, согласно Гермесу Трисмегисту, придумало магию.[529]

Придумало «магию»! Странное выражение, как будто реальные и вечные тайны Природы можно было придумать! Это всё равно, что через тысячелетия приписать Круксу изобретение, а не открытие лучистой материи. Гермес не только не придумывал, но даже не открывал её, ибо, как сказано в последнем примечании, Тот-Гермес это имя обобщающее, как и Енох-Еноихион Енох – Энойхион, «внутреннее, духовное око» – Нэбо Нáбу, пророк и ясновидец и т. д. Это не личное имя конкретного живого человека, но общее обозначение многих Адептов. Причиной их ассоциации с аллегорическим змием стало их просвещение и озарение Солнечными и Планетарными Богами во время самой ранней мыслящей Расы – Третьей. Все они – представители и хранители Тайной Мудрости. Асклепий является сыном Солнечного Бога Аполлона, и он же Меркурий; Нэбо Нáбу – сын Бэла-Меродаха Бела-Мардука; великий Риши Вайвасвата Ману – сын Вивасвата, Солнца, или Сурьи, и т. д. Астрономически Наги вместе с Риши, Гандхарвами, Апсарасами, Грамани (или Якшами, меньшими Богами), Ятудханами и Дэвами сопровождают Солнце на протяжение двенадцати солнечных месяцев, а в теогонии и в антропологической эволюции это Боги и люди, когда они воплощаются в нижнем мире. В этой связи пусть читатель вспомнит о встрече Аполлония в Кашмире с буддийскими Нагами. Разумеется, это не были ни зоологические змеи, ни этнологические Наги, а просто «мудрые люди».

Библия, от «Книги Бытия» и до «Откровения», представляет собой лишь ряд исторических свидетельств о великой борьбе между белой и чёрной магией, между Адептами Правого пути, пророками, и адептами Левого – левитами, священством грубой толпы. Даже изучающие оккультизм, несмотря на то, что некоторых из них могут положиться на большое количество архаических манускриптов и 222] непосредственное обучение, затрудняются провести линию между последователями Правого и Левого путей. Великий раскол, начавшийся между сынами Четвёртой Расы после воздвижения под руководством «Сынов Божьих» первых храмов и дворцов Посвящения, передан аллегорией о сынах Иакова. То, что существовали две школы магии и что ортодоксальные левиты не относились к сокровенной, видно из слов умирающего Иакова. Здесь уместно привести несколько предложений из «Разоблачённой Исиды».[530]

Вот что говорит умирающий Иаков о сынах своих: «Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадёт назад [то есть он будет учить чёрной магии]. На помощь твою надеюсь, Господи!» А Симон Симеон и Левий «братья, орудия жестокости мечи их. В совет их да не внидет душа моя и к собранию их».[531] В оригинале слова «совет[532] их» читаются «их Сод».[533] А Сод’ом именовались великие Мистерии Ваала, Адониса и Вакха, каждый из которых был Солнечным Богом и символизировался Змеем. Объясняя аллегорию огненных змеев, каббалисты говорят, что имя это было дано колену Левиеву, т.е., всем левитам, и что Моисей был главой содалов.[534]

Изначальный смысл «Победитель Змия» «победителей дракона» прослеживается до Мистерий, что получит полное освещение в дальнейшем.

А пока из сказанного следует, что если Моисей стоял во главе Мистерий, то был Иерофантом. Кроме того, обличение в то же время пророками «мерзостей» народа израильского говорит о существовании двух школ. Поэтому «огненные змеи» это эпитет, данный левитам священнической касты священнической касте левитов после их отхода от Благого Закона – традиционного Моисеева учения, а также всем последователям чёрной магии. Исайя Исаия, говоря о «восставших детей» «непокорных сынах», которые понесут богатства свои в земли, откуда… выходят «аспиды и огненные летучие змеи»,[535] или 223] {СЕДЬМОЙ СЫН СЕДЬМОГО СЫНА} в Халдею и Египет, Посвящённые которых в его время (за 700 лет до Р.Х.) уже сильно выродились, имел в виду колдунов этих стран.[536] Но необходима большая осторожность, чтобы не путать их с «Огненными Драконами Мудрости» и «Сынами Огненного Тумана».

«Великая книга Мистерий» говорит нам:

Семь Владык создали семь Человек. Трое Владык ( [ Дхиан-Чоханов, или Питри ) ] были святыми и благими, четверо других менее божественными и исполненными страстей… Чхая ( [ фантомы ) ] Отцов были подобием их.

Это объясняет различия человеческой натуры, которая делится на семь степеней добра и зла. Было подготовлено семь носителей для обитания в них Монад в семи кармических условиях. Этим Комментарии и объясняют быстрое распространение зла после превращения человеческих форм в настоящих людей. Однако, некоторые древние философы в своих генетических писаниях, описывая происхождение человека, не признавали этих семерых и писали лишь о четырёх. Так, местный мексиканский Генезис в мексиканской «Книге Бытия»[537] говорится о «четырех добрых людей» «четырёх добрых людях», называемых четырьмя истинными предками рода человеческого, «которые не были рождены ни Богами, ни женщиной», но созданы чудом, произведённым Творческими Началами, и лишь после «трёх неудачных попыток создать людей». В египетской теологии тоже было только «четыре Сына Бога» – хотя в «Пэмандре» даны семь, – т.е., дурная природа человека никак не упоминалась. Однако, когда из Бога Сет опустился до Сета-Тифона, он стал именоваться «седьмым сыном». Отсюда, по всей вероятности, и возникло поверие, что «седьмой сын седьмого сына» всегда будет прирождённым магом – хотя вначале предполагался лишь колдун. Апап Апоп, змей, символизирующий зло, убивается Акером, змием Сета,[538] поэтому Сет-Тифон не мог быть этим злом. В «Книге мёртвых» указано, что главу CLXIII следует читать «в присутствии двуногого змия», то есть высокого Посвящённого, Иерофанта, что следует из диска и рогов овна,[539] украшающих его «змеиную» голову в иероглифах заглавия этой главы. Над «змием» изображены два мистических глаза Амона,[540] скрытого «Тайного Бога». Указанные места 224] подтверждают наше утверждение о действительном значении в древности слова «змий».

Что же касается Нагалов и Наргалов, то чем объясняется сходство в именах между индусскими Нагами и американскими Нагалами?

Наргал был главой халдейских и ассирийских Магов (Раб-Маг) волхвов [(магов) Раб-Маг], а Нагал – главным колдуном мексиканских индейцев. Оба наименования происходят от Нергал-Серезера, ассирийского бога, и индусских Нагов. И тот, и другой обладают одинаковой способностью пользоваться помощью демона, с которым они полностью отождествляют себя. Халдейский и ассирийский Наргал держал своего демона в храме в образе какого-нибудь животного, почитаемого священным. Индейский же Нагал держит своего там, где удобнее – в озере поблизости, в лесу или в образе какого-нибудь домашнего животного.[541]

Подобное сходство нельзя объяснить совпадением. Открыт Новый свет, а для наших предков Четвёртой Расы, как мы видим, он был уже старым, так как Арджуна, спутник и чела Кришны, спускался, по преданию, в Паталу – «антипод»,[542] и там женился на Улупи,[543] Нага, вернее, Наги, дочери Кауравьи, царя Нагов.[544]

Теперь мы можем надеяться, что полностью разъяснили значение символа змия. Это не символ зла и, тем более, не дьявола, но, воистину, SEMES EILAM ABRASAX, «Вечное Солнце Абрасакс», Центральное Духовное Солнце всех каббалистов, олицетворяемое на некоторых диаграммах кругом Тиферет.

Здесь вновь уместно процитировать наш предыдущий труд, чтобы перейти к дальнейшим объяснениям.

Из этой области Бездны (Битоса, Адити, Шекины, Покрова Непознаваемого) исходит образованный спиралями Круг. Это Тиферет, что на языке символизма означает великий Круг, состоящий из меньших кругов. Свернутый внутри спиралеобразно, лежит Змий – символ Мудрости и Вечности – Двуединый Андрогин. Круг олицетворяет Энноя, или же Божественный Ум (Начало, не создающее, но долженствующее воспринимать), а Змий есть Агафодэмон, Офис, Тень Света (не вечного, но являющегося величайшим Светом на нашем плане). И тот, и другой были Логосами у офитов, или Единством, ибо Логос проявляется как двойственный Принцип Добра и Зла.[545]

225] {ВЕЛИКАЯ ГОРА БУДДЫ} Будь это только Свет, пассивный и абсолютный, человеческий ум не мог бы ни оценить различить, ни постичь его. Тень же позволяет ему проявить себя и даёт ему объективную реальность. Поэтому Тень не есть Зло, но является необходимым и обязательным соотношением следствием, дополняющим Свет, или Добро. Она его создатель на Земле.

Гностики считают два этих принципа непреложными Светом и Тенью. В сущности Добро и Зло суть одно, они существуют на протяжение всей Вечности и будут существовать пор, пока существуют проявленные миры.

Этот символ объясняет почитание у этой секты Змия как Спасителя, свёрнут ли он вокруг жертвенного хлеба или вокруг Тау (фаллическая эмблема). В единстве своём Энноя и Офис суть Логос. При разделении же один олицетворяется Древом Духовной Жизни, другой Древом Познания Добра и Зла. Поэтому Офис побуждает первую человеческую чету – материальное произведение Ильда-Баофа Илда-Ваофа, но обладающее духовным принципом от Софии -Ашамот -Ахамот – вкусить запретный плод, хотя Офис являет собой Божественную Мудрость.

Змий, древо Познания Добра и Зла и Древо Жизни – всё это символы, пересаженные с индийской почвы. Араса-марам [?], баньяновое дерево, столь священное у индусов – ибо в одном из своих воплощений под его могучей сенью отдыхал Вишну и учил под ним человеческой философии и наукам, – называется Древом Познания и Древом Жизни. Под охраняющей листвой этого царя лесов гуру дают своим ученикам первые уроки о бессмертии и посвящают их в тайны жизни и смерти. Ява-Алейм священнической школы, по халдейским традициям, учили сыновей человеческих, как уподобиться одному из них. До сих пор Фо-чжу,[546] живущий в своём Фо-Мяо, или в храме Будды, на вершине Гуинь-Лун-Сан,[547] великой горы, совершает свои величайшие религиозные чудеса под деревом, называемым по-китайски Сун-Мин-Шу, или Древом Познания и Древом Жизни, ибо неведение есть смерть и лишь знание даёт бессмертие. Это замечательное явление происходит каждые три года, когда в это священное место стекаются толпы буддийских паломников Китая.[548]

Понятно теперь, почему самые первые Посвящённые и Адепты, или «Мудрецы», которых, по утверждениям, посвящал в Тайны Природы Вселенский Ум, представляемый высочайшими Ангелами, назывались «Змиями Мудрости» и «Драконами», и почему первые физиологически завершённые пары – после посвящения Офисом, Проявленным андрогинным Логосом, в тайну человеческого творения чрез вкушение плода 226] познания – материалистическим духом потомства стали постепенно обвиняться в грехопадении и в ослушании «Господа Бога» по наущению змея.

Первые христиане – захватившие еврейскую Библию – так плохо поняли эзотерический смысл четырёх первых глав «Книги Бытия», что так и не увидели, что в ослушании не только не было никакого греха, но что и «змеем»-то был в действительности Сам «Господь Бог», который так же, как Офис, Логос, или носитель творческой, божественной мудрости, хотел людей самих сделать творцами.[549] Христиане никогда не понимали, что Крест представляет собой развитие Древа и Змия, от которых он превратился в спасение человечества. В результате он стал самым первым основополагающим символом Творческой Причины, приложимым к геометрии, к числам, к астрономии, к измерениям и к животному размножению. Согласно Каббале, с созданием женщины на человека пало проклятие. [550] Круг отделилися от своей диаметральной линии.

Из двойственного принципа в едином, то есть из андрогинного состояния, произошло разделение двойного принципа на две противоположности, которым отныне и вовек суждено было стремиться к воссоединению в первоначальное единство. Проклятие заключалось в том, что Природа, разогревая это стремление, вместо желаемого результата создавала новое существо, не отвечающее желаемому воссоединению, или единению, и естественное стремление к утерянному состоянию всегда кончалось и кончается разочарованием. Вот этим процессом танталовых мук постоянного проклятия и живёт Природа.[551]

Аллегория об изгнании Адама от Древа Жизни эзотерически означает, что только что разделившая Раса злоупотребила Тайной Жизни и низвела её до животности и скотства. Ибо, как показывает «Зогар», Матронета – Шекина, символическая супруга Метатрона, – «есть путь к великому Древу Жизни, «Мощному Могучему Древу», а Шекина это Божественная Благодать. Согласно объяснению, Древо это достигает 227] {НАУЧНАЯ ВЕРА В «ДРАКОНОВ»} небесной долины и прячется между тремя вершинами (верхней Триады Принципов человека). От этих вершин Древо тянется ввысь (знание Адептов устремлено к небу), а затем опускается вниз (в земное эго Адепта). Древо открывается днём и сокрыто ночью, то есть, открыто просветлённому уму и сокрыто от неведения, которое есть ночь.[552] Как сказано в Комментарии:

Древо Познания Добра и Зла растёт от корней Древа Жизни.

Но, опять же, по словам автора «The Source of Measures»:

Из Каббалы ясно видно, что «Древо Жизни» представляет собой половой аспект египетского креста «анх» и что «Древо Познания» означает разделение и последующее воссоединение во исполнение рокового условия. Числовые значения букв слова оц (c() – «Древо», равны 7 и 9. Семь это священное женское число, а девять – число фаллической, или мужской, энергии. Египетский крест это египетский символ зачаточного принципа мужского и женского начал (Изида-Озирис Исиды-Осириса) во всех формах, основанного на первоначальном проявлении, приложимом во всех направлениях и во всех смыслах.

Такова каббалистическая точка зрения западных оккультистов, отличная от более философских восточных, или арийских, взглядов на этот вопрос.[553] Разделение полов входило в программу Природы и естественной эволюции, а способность творить мужчины и женщины стала даром Божественной Мудрости. В истинность подобных преданий верили все народы древности от философа-патриция до самого незаметного, но духовно устремлённого плебея. По мере наших объяснений мы покажем, что относительная, если не абсолютная, истинность подобных легенд – подтверждаемая такими гигантами интеллекта, как Солон, Пифагор, Платон и другие – начинает сознаваться уже не одним современным учёным. Они озадачены, поражены и смущены доказательствами, которых день ото дня становится всё больше, и видят, что многие исторические проблемы не разрешить без принятия древних преданий. Поэтому, говоря о своём абсолютном доверии к древним записям и общемировым легендам, едва ли мы можем признать себя виновными перед беспристрастным наблюдателем, ибо гораздо более сведущие писатели и даже представители современных научных школ, явно верят во многое из того, во что верят и оккультисты – в «драконов», например, и не только символических, но и в реально существовавших когда-то.

228] Ещё каких-нибудь тридцать лет назад было бы большой смелостью предложить обществу принять ряд повествований, обычно считавшихся вымышленными, как подлинные реалии, или объявить реальными фактами сказания, с незапамятных времён считавшихся вымыслом, или сказать, что нянюшкины сказки это во многих случаях более или менее искажённые легенды, описывающие реальные личности и события. Однако теперь это уже не так опасно.[554]

Так начинается введение к недавнему (1886) и интереснейшему труду Чарльза Гулда «Mythical Monsters». Он смело говорит о своей вере в существование большинства этих чудовищ. Он утверждает:

Многие так называемые мифические животные, которые долгие века у всех народов давали обильную почву для сказок и небылиц, законно входят в область фактической, естественной истории и могут рассматриваться не как плод богатой фантазии, но как реально существовавшие когда-то твари, о которых до нас дошли, к сожалению, лишь неполные и неточные описания, скорее всего, весьма искажённые туманом веков… предания о тварях, сосуществовавших некогда с человеком, некоторые из которых были столь ужасны и чудовищны, что, на первый взгляд, кажутся невозможными…

Лично для меня большинство этих тварей не химеры, но объекты для разумного исследования. Дракон это не порождение фантазии арийца при вспышках молний, освещавших занимаемую им пещеру, как полагают некоторые мифологи, а жившее когда-то животное, которое влачило свои тяжелые кольца и, может быть, даже летало…

Существование единорога не кажется мне невероятным, а, напротив, даже более правдоподобным, чем теория, объясняющая его происхождение лунным мифом…[555]

Что до меня, то я сомневаюсь в общем происхождении мифов «от созерцания видимых проявлений внешней природы». Мне легче предположить, что время исказило первоначальную форму этих часто повторяемых сказок до полной неузнаваемости, нежели допустить, что силой своего воображения и поэтической фантазии некультурные дикари могли намного превосходить самые просвещённые народы современности. Гораздо вероятнее, что чудесные рассказы о всевозможных богах и полубогах, великанах и карликах, драконах и чудовищах являются изменением, нежели вымыслом. [556]

И тот же геолог говорит:

Палеонтологам удалось проследить существование человека назад до периодов, которые, по разным оценкам, составляют от тридцати тысяч до миллиона лет – периодов, когда он сосуществовал с животными, с тех пор давно вымершими.[557]

Вот некоторые примеры этих «фантастических и ужасных» животных:

1) Cidastes, огромные кости и позвоночники которых показывают, что они достигали около двухсот футов длины. Разбросанные 229] {ЛЕТАЮЩИЕ ДРАКОНЫ} останки не менее десяти подобных чудовищ были найдены проф. Маршем на равнинах Mauvaises Terres Колорадо.

2) Титанозавр монтанус пятидесяти или шестидесяти футов длиной.

3) Ещё более гигантские динозавры в Юраских руслах юрских пластах Скалистых Гор.

4) Атлантозавр имманис, длина только бедренной кости которого превышает шесть футов, что значит, что сам он был бы больше ста футов. Но и это ещё не предел, ибо мы слышали об открытии останков таких титанических пропорций, где берцовая кость была более двенадцати футов![558] Так мы читаем о чудовищном сиватериуме в Гималаях, четырёхрогом олене, огромном, как слон, но выше его; о гигантском мегатериуме мегатерии; о колоссальных летающих ящерах, птеродактилях с утиной головой и челюстями крокодила и т. д. Все они сосуществовали с человеком и, весьма вероятно, нападали на него, как он нападал на них. И нас стараются убедить, что тот человек был не больше современного! Мог ли человек, окружённый в Природе такими чудовищными тварями и сам не будучи колоссальным гигантом, выжить, когда погибли все его враги? Неужели своим каменным топориком он мог одолеть сиватериума или гигантского летающего завра ящера? Всегда будем помнить, что, по крайней мере, один учёный – де Катрефаж – не видит достаточно научных оснований отрицать, что человек был «современником самых первых млекопитающих и жить ещё во вторичном периоде».[559]

Весьма консервативный prof. Jukes проф. Джукс пишет:

Похоже, что летающие сказочные драконы действительно существовали в далёкие эпохи нашего мира.[560]

И продолжает вопрошать:

Охватывает ли записанная история человека, вмещающая лишь несколько тысяч лет, весь период его разумного существования? Или запечатлённые в халдейской и китайской хронологиях долгие мифические эпохи, длившиеся более сотен тысяч лет, это лишь туманные напоминания о доисторическом человеке, дошедшие до нас в преданиях и, может быть, даже принесённые в существовавшие тогда страны немногими выжившими очевидцами из других земель, которые, подобно легендарной Атлантиде Платона, могли быть затоплены или стать жертвами иных великих катастроф, уничтоживших их со всей их цивилизацией?[561]

Немногие оставшиеся гигантские животные, такие как слоны – которые сами уже намного меньше своих предков мастодонтов – и гиппопотамы, это единственные выжившие виды, и с каждым днём число их сокращается. Но даже среди них было уже нескольких пионеров их будущего вида, 230] размеры которых сокращались пропорционально человеку. В пещерных отложениях Мальты были найдены останки слона-пигмея Е. Фальконери. Тот же автор утверждает, что этот слон был лишь двух футов шести дюймов высотой и был найден вместе с останками пигмея-гиппопотама. До сих пор существует гиппопотам (Chœropsis) Liberiensis «рост которого, по описанию М. Милне-Эдвардса, не превышает двух футов».[562]

Скептики могут смеяться и объявить наш труд собранием нелепостей или сказок. Но этим они лишь подтвердят мудрость китайского философа Чунга, сказавшего, что

Количество известного людям не идёт ни в какое сравнение с количеством неизвестного им.[563]

Поэтому смеются они лишь над собственным невежеством.

_____

«СЫНЫ БОГА» И «СВЯЩЕННЫЙ ОСТРОВ»

В «Разоблачённой Исиде»[564] приведена «легенда», относящаяся к тому региону нашей планеты, который наука считает теперь возможной колыбелью человечества, хотя в действительности это была лишь одна из семи колыбелей:

Согласно преданиям, а также записям «Великой Книги» («Книги Дзиан»), задолго до дней Ad-am'а и его любознательной жены He-va, там, где сейчас лишь солёные озёра и безлюдные, бесплодные пустыни, было обширное внутреннее море, простиравшееся через Среднюю Азию с севера от горделивой Гималайской гряды и её западных отрогов. На нём остров, который по красоте не имел себе равных в мире и где обитали последние остатки Расы, предшествовавшей нашей.

«Последние остатки» это «Сыны Воли и Йоги», которые с несколькими племенами пережили великий катаклизм. Это была Третья Раса, населявшая великий материк Лемурия и предшествовавшая законченным, подлинно человеческим Расам – Четвёртой и Пятой. Поэтому и сказано в «Разоблачённой Исиде»:

Эта раса одинаково легко могла жить в воде, воздухе и огне, ибо обладала неограниченной властью над стихиями. То были «Сыны Бога» – не те, что увидели дочерей человеческих, но истинные Элохим, хотя в восточной Каббале они называются иначе. Именно они сообщили людям самые чудесные тайны Природы и открыли им неизречённое и утерянное ныне «слово».

231] {КОНТИНЕНТ БОГОВ} «Остров» этот, по преданию, существует и поныне, как оазис, окружённый страшным безлюдьем пустыни Гоби – на пески которой «не ступала нога человека на памяти людской».

Это слово, которое не есть слово, было когда-то распространено по всему земному шару и до сих пор звучит отдалённым замирающим эхом в сердцах немногих привилегированных людей. О существовании этого острова знали Иерофанты всех греческих жреческих школ, но «слово» было известно лишь Ява-Алейму (на другом языке «Маха-Чохану»), или верховному главе каждой школы и передавалось его преемнику лишь в преддверии смерти. Подобных школ было немало, и о них упоминают древние классические авторы.

Морского сообщения с прекрасным островом не было, но во всех направлениях от него расходились подземные проходы, известные лишь главам.[565]

По преданиям, с которыми согласна и археология, многие из процветающих ныне индийских городов построены над несколькими другими городами, образующими шести- или семиэтажные подземные города. Таковы Дели и Аллахабад. Подобные примеры есть даже в Европе, как, например, Флоренция, построенная на нескольких погибших этрусских и других городах. Почему же тогда пещеры Эллора, Элефанта Эллоры, Элефанты, Карли и Аджанты не могли быть, как утверждается, построены над подземными проходами и лабиринтами? Мы, конечно, говорим не о тех пещерах, которые видел или о которых слышал каждый европеец, несмотря на их огромную древность, хотя даже она оспаривается современной археологией, но о том, что известно всем посвящённым браминам Индии, особенно йогам, – о том, что нет ни одного пещерного храма в этой стране, от которого не расходились бы во всех направлениях подземные проходы, и о том что эти подземные пещеры и бесконечные коридоры имеют, в свою очередь, собственные пещеры и коридоры.

Кто может сказать, что погибшая Атлантида – которая тоже упомянута в Сокровенной Книге, но опять-таки, под наименованием из священного языка – не существовала ещё в те дни? –

продолжали мы спрашивать. Вне всяких сомнений, она существовала, ибо приближалась к дням своей величайшей славы и цивилизации, когда опустился последний из лемурийских материков.

Великий погибший материк располагался, возможно, на юге Азии и простирался от Индии до Тасмании.[566] Если гипотеза – вызывающая ныне такие сомнения 232] и решительно отвергаемая некоторыми учёными авторами, считающими её шуткой Платона, – когда-нибудь получит подтверждение, тогда, пожалуй, учёные поверят, что материк, на котором жили Боги, не есть чистейшая выдумка.[567] И тогда они поймут, что осторожные намёки Платона и то, что рассказ о ней он приписал Салону и египетским жрецам, было лишь безопасным способом поведать о ней миру и, в то же время, искусно переплетя истину с вымыслом, не связать себя с раскрытием тайны, ибо это воспрещалось обетами Посвящения.

Продолжая предание, следует добавить, что класс иерофантов разделился на две категории:[568] на тех, кого учили «Сыны Бога» с острова и кого посвящали в божественную доктрину чистых откровений, и тех, кто населял погибшую Атлантиду – если таково её истинное название – и кто, принадлежа другой расе (порождённой половым путём, но от божественных родителей), от рождения получал ясновидение, охватывавшее всё скрытое и не зависевшее ни от расстояния, ни от материальных преград. В общем, это были люди Четвёртой Расы, упоминаемые в Попол Вух «Пополь-Вух», чьё зрение было не ограниченным и кто познавал всё мгновенно.

Иначе говоря, это были лемуро-атланты, первые, у кого была династия Духовных Царей, не из Манасов манов, или «призраков», как некоторые полагают,[569] но династия настоящих живых Дэвов, или Полубогов, или Ангелов, воплотившихся, чтобы править этой Расой, и обучивших её наукам и искусствам. Но, будучи Рупа, или Материальными Духами, эти Дхиани не всегда были хорошими. Таким был их царь Тхеветат, и под дурным влиянием этого Царя-демона атлантическая Раса стала народом злых «колдунов».

Это привело к войне, описание которой заняло бы слишком много места. Её суть можно найти в искажённых аллегориях о расе Каина, исполинах, и в аллегории о Ное и его праведном семействе. Столкновение окончилось затоплением Атлантиды, которое повторяется в сказаниях о вавилонском потопе и потопе из Моисеевых книг. «И вся плоть погибла лишилась жизни всякая плоть… и все люди»,[570] великаны и колдуны. Все, кроме Ксисуфра Ксисутра и Ноя, по существу совершенно тождественных Великому Отцу Тхлинкитиянов (Thlinkithians) Тлинкитов,[571] который, по преданию, тоже спасся в большей ладье, подобно индусскому Ною – Вайвасвате.

Если мы вообще верим преданиям, то должны верить и тому, что в дальнейшем от браков потомства иерофантов упомянутого острова с потомками атланта Ноя произошла смешанная раса хороших и дурных. С одной стороны, она дала миру Енохов, Моисеев, различных Будд, многочисленных «Спасителей» и великих иерофантов; с другой – «прирождённых колдунов», которые из-за недостатка обуздывающей силы истинно духовного просветления… осквернили свой дар осуществлением дурных намерений.

233] {СВИДЕТЕЛЬСТВО ЖАКОЛЬО ЖАКОЛИО} Это можно дополнить свидетельством некоторых записей и преданий. Л. Жакольо Жаколио в «L’Histoire des Vierges: les Peuples et les Continents Disparus» говорит:

Согласно одной из древнейших индийских легенд, что сохраняются в храмах в устных и письменных преданиях, несколько сот сотен тысяч лет назад в Тихом Океане существовал огромный материк, разрушившийся в результате геологических сдвигов. Его остатками следует считать Мадагаскар, Цейлон, Суматру, Яву, Борнео и главные острова Полинезии.

Плоскогорья Индостана и Азии, по этой гипотезе, в те далёкие эпохи представляли собой лишь большие острова, примыкавшие к центральному материку… Согласно браминам, цивилизация этой страны достигла высокого уровня, и на полуострове Индостан, увеличенном за счёт перемещения вод во время великого катаклизма, цепь исходных преданий, возникших на этом месте, была лишь продолжена. Народы, населявшие этот огромный экваториальный материк, названы в этих преданиях Рута, и от их речи произошёл санскрит. Индо-эллинское предание, сохранённое самой образованной частью населения, переселившегося с индийских равнин, также сообщает о существовании материка и народа, которых оно называет Атлантидой и атлантами и помещает в Атлантическом океане на севере тропической зоны.

Помимо этого, предположение о древнем материке в этих широтах, следы которого можно найти в вулканических Азорских и Канарских островах и мыса де Верде и их гористой поверхности, не лишено географической вероятности. Кроме того, греки, которые, боясь таинственного океана, никогда не отваживались проникнуть за пределы Геркулесовых Столбов, появились в древности слишком поздно, чтобы переданные Платоном сказания могли быть чем-то иным, помимо отзвука индусской легенды. А взглянув на планисферу, мы увидим, что её острова и островки, рассеянные от Малайского Архипелага до Полинезии, от Зундского Зондского пролива до острова Пасхи, указывают с учётом гипотезы о материках, предшествовавших нынешнему, на существование здесь когда-то самого значительного из всех.

По религиозному поверию, общему как для Малакки, так и для Полинезии – двух противоположностей Океанского Мира Океании, «все эти острова входили когда-то в состав двух огромных стран, где жили жёлтые и чёрные люди, беспрестанно воевавшие между собой. Боги, уставшие от их ссор, велели Океану умиротворить их, и он поглотил оба материка. С тех пор невозможно заставить его выдать своих пленников. Лишь горные вершины, да плоскогорья избежали наводнения благодаря богам, которые слишком поздно осознали свою ошибку».

Что бы ни заключалось в этих преданиях и где бы ни развивалась цивилизация, более древняя, чем римская, греческая, египетская и индийская, эта цивилизация, несомненно, существовала, и для науки очень важно найти её следы, какими бы ничтожными и эфемерными они ни казались.[572]

Это предание Океании подтверждает легенду из «Записей Тайной Доктрины». Война между жёлтыми 234] и чёрными народами соответствует борьбе «Сынов Богов» с «Сынами исполинов», или с жителями и колдунами Атлантиды.

Заключительный вывод автора, лично посетившего все острова Полинезии и посвятившего годы изучению религии, языка и преданий почти всех народов, таков:

Что касается Полинезийского материка, исчезнувшего во время последних геологических катаклизмов, то доказательства его существования больше не позволяют нам сомневаться в нём, если мы хотим быть логичными.

Три вершины этого материка – Сандвичевы острова, Новая Зеландия, остров Пасхи – удалены друг от друга на расстояние от пятнадцати до восемнадцати сот лиг. Группы промежуточных островов: Вити (Фиджи), Самоа, Тонга, Футуна (? Футуха), Увеа (? Уиха), Маркизских, Таити, Пумуту (? Помату Паумоту[573]), Гамбиэров Гамбье – удалены от этих крайних точек расстоянием от семи-восьмисот до тысячи лиг.

Все мореплаватели сходятся на том, что между крайними и центральной группами никогда не могло быть сообщения ввиду их действительного географического положения и непригодности для этого их плавательных средств. Пройти такое расстояние в пироге физически невозможно… месяцы путешествуя без компаса и провизии.

С другой стороны, аборигены Сандвичевых островов, Вити, Новой Зеландии, центральной группы, Самоа, Таити и др., ничего не знали и не слышали друг о друге до прибытия европейцев. Тем не менее, каждое из этих племён утверждало, что их остров составлял когда-то часть суши огромной протяжённости, простиравшейся на запад со стороны от Азии. И, когда они оказались лицом к лицу, выяснилось, что они говорят на одном языке и имеют одни и те же обычаи, нравы и религиозные верования. А на вопрос о местонахождении колыбели их расы все они лишь протягивали руку в направлении заходящего солнца.[574]

Географически это описание слегка расходится с фактами в Тайных записях, но указывает на существование таких преданий, и этого нам вполне достаточно, ибо, как нет дыма без огня, так и в основе предания должна быть какая-то непосредственная истина.

В своё время мы покажем, что современная наука полностью подтверждает вышесказанное, а вместе с тем и другие предания Тайной Доктрины о двух погибших материках. Реликты острова Пасхи, например, являются наиболее поразительными и красноречивыми памятниками первобытных исполинов. Они велики и таинственны, и достаточно взглянуть на головы этих уцелевших колоссальных статуй, чтобы сразу же узнать характерные черты и особенности, приписываемые исполинам Четвёртой Расы. Хотя черты их и отличны, но они как бы принадлежат одному складу явно чувственного типа, какой в эзотерических индийских книгах приписывается атлантам (дайтьям и «атлантам»). Сравните их с лицами некоторых других колоссальных 235] {БАМИАНСКИЕ КОЛОССЫ} статуй Центральной Азии – например, с теми, что установлены возле Бамьяна Бамиана, – с портретными статуями, как говорят предания, Будд прежних Манвантар, тех Будд и героев, что в буддийских и индусских трудах упоминаются как люди невероятного роста,[575] добрые и святые братья своих единоутробных злых братьев. Так Равана, ланкийский царь-великан, был братом Кумбхакарны. Все они являлись потомками Богов через Риши, т.е., как «Титан с его огромным потомством», были «первенцами Неба». Хотя нередко этих «Будд» обезображивают оттянутые книзу символические уши, но при первом же взгляде на них заметна явная разница в выражении лица между ними и статуями Острова Пасхи. Они могут быть представителями одной расы, но первые – «Сыны Богов», а вторые – потомство могучих колдунов. Тем не менее, несмотря на неизбежные преувеличения в народной фантазии и преданиях, все они суть воплощения исторических личностей. [576] Когда они жили? Как давно жили обе Расы, Третья и Четвёртая, и сколько времени спустя началась борьба между различными племенами Пятой Расы, войны между Добром и Злом? Востоковеды уверяют нас, что хронология пуран и других индийских писаний безнадежно запутана и изобилует нелепыми преувеличениями. Мы готовы согласиться с такими обвинением. Но если арийские писатели и позволяли своему хронологическому маятнику слишком откачнутся иногда за законные пределы факта, то при сравнении этого уклона с уклоном, допускаемым в противоположном направлении востоковедами, умеренность оказывается на стороне браминов. В конечном счёте более достоверными и более близкими к истине окажутся утверждения пандитов, а не санскритологов. Преуменьшения санскритологов – даже если они объясняются личным предпочтением – западным общественным мнением называются «осторожным допущением фактов», тогда как пандита грубо обзывают в печати «лжецом». Но это, конечно, не обязывает всех смотреть на это одинаково! Беспристрастный наблюдатель может иметь и иное мнение. Он может либо объявить обоих недобросовестными историками, либо оправдать каждого из них на соответствующем основании и сказать, что индусы-арийцы индоарийцы писали не для масс, а для своих Посвящённых, читавших истину между строк. И если они намеренно спутали 236] события и эпохи, то не с целью обмана, а ради сокрытия своих знаний от хищных глаз посторонних. Но для того, кто может сосчитать поколения от Ману и ряд воплощений, определённых для некоторых героев в пуранах,[577] смысл и хронология совершенно ясны. Западного же востоковеда остаётся только простить ввиду явного незнания им методов архаического эзотеризма.

Но в света новых открытий подобные предубеждения очень скоро отступят и исчезнут. Гибель грозит уже излюбленным теориям д-ра Вебера и проф. Макса Мюллера о том, что Индия якобы не имела своей письменности даже во времена Панини (!) и что все свои искусства и науки, включая даже зодиак и архитектуру (по Фергюссону), индусы заимствовали у македонских греков, а также прочим нелепым гипотезам. На помощь истине спешит призрак древней Халдеи. В своей третьей «Hibbert Lecture» (1887) проф. Сайс из Оксфордского университета, говоря о недавно обнаруженных ассирийских и вавилонских цилиндрах, пространно рассуждает об Эа, Боге Мудрости, ныне отождествляемым с Оаннесом Бероза Бероса, получеловеком-полурыбой, который дал вавилонянам культуру и искусство письма. Вот что говорит профессор об этом Эа, который лишь из-за библейского потопа считался до сих пор едва ли древнее 1500 года до Р.Х.:

Городом Эа был Эриду, 6000 лет назад стоявший на берегах Персидского залива. Его название означает «добрый град», особо священное место как центр распространения на север раннехалдейской цивилизации. Поскольку считалось, что бог культуры пришёл из-за моря, то культура с центром в Эриду могла иметь чужеземное происхождение. Теперь нам известно, что сообщение между Халдеей, Синайским полуостровом и Индией происходило ещё в самый ранний период. Статуи, обнаруженные французами в Тех-Лох городище Телло[578] (и датируемые по меньшей мере 4000 лет до Р.Х.), высечены из очень твёрдого камня, диорита, а надписи на них указывают, что диорит этот был доставлен из Магана, т. е., с Синайского полуострова, управлявшегося тогда фараонами. Стоит отметить, что общим стилем эти статуи напоминают диоритовую статую Кефрена, строителя второй Пирамиды; так,. А, по мнению Петри, единица измерения, начертанная на плане города, которую который держит на коленях одна из статуй Тел-лох, аналогична употреблявшейся строителями пирамид. 237] {РАСА ЛУННОГО ЦВЕТА} В Мугхире, или Уре халдейском, были найдены изделия из дерева тик, хотя это дерево произрастает в Индии. Добавьте к этому, что древневавилонский список тканей упоминает синдху, или «муслин», поясняемый как «растительная ткань».[579]

Муслин, который мы лучше знаем как «кисею», в Халдее был известен как индийский (синдху), а дерево тик употреблялось за 4000 лет до Р.Х. Несмотря на это, – если верить востоковедам – индусы, которым Халдея обязана своей цивилизацией, как с достаточной ясностью показал полковник Ванс Кеннеди, якобы бы не имели письменности, пока греки не дали им алфавит!

_____

Дата добавления: 2015-07-10