Глава 1 4 страница. Давай посмотрим, что вы написали в Генезисе, глава 11, строка 6

Давай посмотрим, что вы написали в Генезисе, глава 11, строка 6, в вашей Библии.

Там говорится:

«И сказал Господь: “И да будут люди едины, и да будет у них один язык; и да будет это только началом того, что они сделают: и отныне ничто, из того, что они задумают сделать, не будет удержано от них.”».

Да. Итак, можешь ли ты довериться этому? (Веришь ли ты в это?)

Это не отвечает на вопрос о хилых, немощных, инвалидах - тех, кто ограничен.

Думаешь ли ты, что они ограничены, как ты это обозначил, в своем выборе? Полагаешь ли ты, что человеческая душа встречает вызовы жизни, какими бы они ни были, в силу случая? Так ли ты все это представляешь?

Подразумеваешь ли ты, что душа заранее выбирает то, какие жизненные переживания и опыт ей предстоят?

Нет, это свело бы на нет смысл подобных переживаний. Весь смысл заключается в том, чтобы создать свой опыт и, таким образом, создать свое Я, в этот славный момент под названием «сейчас». И при всем при этом, вы не выбираете ту жизнь, которую вам придется прожить заранее.

Однако, вы можете выбрать людей, места и события, то есть, условия и обстоятельства, вызовы и препятствия, возможности и опции, с помощью которых вы сможете создать свой опыт. Ты можешь выбрать цвета своей палитры, инструменты для своей мастерской, содержимое своего сундука. То, что ты создашь изо всего этого - это твое дело. В этом и заключается все дело в жизни.

Твой потенциал на самом деле неограничен в отношении всего того, что ты выбрал сделать. При этом не следует подразумевать, что душа, которая инкарнируется в тело, которое ты называешь ограниченным, не достигла своего максимального потенциала, - ведь ты даже не знаешь, что эта душа намеревалась сделать. Тебе неведом ее план. Тебе неясны ее намерения.

И таким образом, благослови каждого человека и условие и будь благодарен. Таким образом, ты подтвердишь совершенство творения Бога и проявишь свою веру в это. Ведь ничто не случайно в мире Господа, и нет такой вещи как совпадение. Равно как и то, что мир не управляется случайными выборами или тем, что вы еще называете роком или судьбой.

Уж если снежинка является абсолютно совершенной по своему дизайну, неужели ты думаешь, что то же самое нельзя сказать применительно к такой великолепной вещи как твоя жизнь?

Но ведь даже Иисус исцелял больных. С чего бы ему делать это, если их состояние было таким уж “совершенным”?

Иисус исцелял этих людей не потому, что оценивал их как несовершенных. Он делал это потому, что видел, что души этих людей просили об исцелении как о части их собственного пути, процесса. Во всем этом он видел совершенство всего процесса в целом. Он увидел и понял душевные намерения. Если бы Иисус почувствовал, что все заболевания, ментальные и физические, представляют собой несовершенство - неужели бы он просто не взял бы да исцелил всех на этой планете одновременно? Неужели ты сомневаешься, что он смог бы сделать это?

Хорошо. Тогда разум молит об ответе - почему он не сделал этого? Почему Христос выбирал кого оставить страдать, а кого исцелить? И в силу этой же причины - почему Бог вообще позволяет страданию иметь место? Этот вопрос задавался и раньше, а ответ по-прежнему остается таким же. Весь процесс - совершенен, и все в жизни проистекает из выбора. Совсем не стоит вмешиваться в процесс выбора, равно как и подвергать его сомнению. И уж совсем не стоит осуждать или порицать определенный выбор.

Что стоит делать, так это наблюдать за этим выбором, и затем - делать все, что должно быть сделано для того, чтобы ассистировать душе в дальнейших поисках и совершении более высокого выбора. При этом следует быть внимательным в том, какие выборы делают другие, но никак не судящим об этих выборах. Следует иметь в виду, что их выбор совершенен для них в этот момент «сейчас», и при этом нужно быть готовым, чтобы ассистировать им, если настанет момент, когда они начнут поиск нового, чего-то иного и более высокого.

Войди в соединение с сообществом душ других, и их цели и намерения станут понятны тебе. Это именно то, что Иисус делал в отношении тех, кого он исцелял, и в отношении всех тех, чьи жизни он затронул. Иисус исцелял всех тех, кто приходил к нему, и всех тех, кто приходил, посланный мольбами других. Он не совершал исцелений наобум. Сделать так - означало бы нарушить священный закон Вселенной.

Позволь каждой душе идти своим путем.

Означает ли это, что мы не должны помогать всякому, кто не попросит об этом? Конечно, нет, - в противном случае мы никогда не были бы в состоянии помочь голодающим детям Индии или истязаемым массам Африки, или бедным, или угнетенным, где бы они ни находились. Тогда все бы человеческие усилия были бы напрасны, а вся благотворительность - запрещена. Должны ли мы ждать, когда кто-то в отчаянии воззовет к нам, или когда нация людей начнет умолять о помощи, после чего мы сотворим то, что и до этого будет очевидно правильным?

Все дело в том, что сам вопрос содержит в себе ответ. Если есть что-то, что есть очевидно правильно, то следует сделать это. При этом следует помнить об экстремизме в суждениях в отношении того, что вы называете “правильно” и “неправильно”.

Нечто является правильным или неправильным только потому, что ты так заявляешь. Ничто не является изначально правильным или неправильным.

Неужели?

“Правильность” или “неправильность” не есть изначально приложенные качества явления, события или вещи, они есть результат субъективного суждения или оценки в системе личностных ценностей. Именно посредством своих субъективных суждений и оценок ты создаешь свое Я. Именно своими личностными ценностями ты определяешь, Кто Ты Есть.

Мир существует именно таким, каков он есть для того, чтобы ты мог рождать свои суждения и оценки. Если бы мир существовал, как некое совершенство, - твой жизненный процесс создания своего Я был бы разрушен. Он бы закончился. Карьера адвоката закончилась бы завтра же, если бы исчезли судебные процессы. Карьера доктора завершилась бы завтра, если бы исчезли болезни. Карьера философа закончилась бы завтра, если бы не осталось больше вопросов.

И карьера Бога закончилась бы завтра, если бы не осталось больше проблем.

Совершенно верно. Ты сказал об этом исключительно верно. Мы - и каждый из нас - завершили бы свой путь, если бы более не существовало возможности творчества. Во всех и каждом из нас заложено желание того, чтобы игра продолжалась. Настолько, насколько мы все утверждаем, что хотели бы решить все проблемы, - настолько же мы не осмеливаемся решить все проблемы..., - в противном случае нам не останется более ничего, что мы могли бы делать.

Ваш военно-промышленный комплекс понимает это очень хорошо. Именно поэтому он всячески сопротивляется любой попытке установления правительства “нет-войне-навеки”, где бы это ни было.

Ваши медицинские основы также хорошо понимают это. Именно поэтому они непреклонно сопротивляются и стоят на своем против любого волшебного лекарства или вакцины, не говоря уже о самой возможности волшебства - они должны и обязаны делать это для своего собственного выживания.

Вашему религиозному сообществу это также отлично известно. Именно поэтому оно с особым интересом привлекает любое определение Бога, которое не включает в себя страх, осуждение, наказание, равно как и любое определение собственного Я, которое не включает их собственную идею единственного пути к Богу.

Если бы Я сказал тебе, - ты есть Бог, - с чем бы это оставило религию? Если бы Я сказал тебе, - ты исцелен, - с чем бы это оставило науку и медицину? Если бы Я сказал тебе, - ты будешь жить в мире, - с чем бы это оставило всех миротворцев? Если бы Я сказал тебе, - мир неизменен, - с чем бы это оставило мир?

Чего уж теперь говорить о водопроводчиках?...

Мир заполнен двумя основными типами людей: теми, кто производит для тебя то, что ты хочешь, и теми, кто поставляет эти вещи. В определенном смысле, даже те, кто просто производит для тебя то, что ты хочешь, - мясники, пекари, те, кто изготавливает подсвечники, - они также являются и теми, кто поставляет эти вещи. Однако, раз возжелав нечто, - часто после этого начинаешь испытывать потребность в этом. Часто в силу этого зависимые от чего бы то ни было люди часто говорят, что их надо поправить, найдя то, что им нужно. Именно поэтому следует быть осторожным, чтобы желание не превратилось в пристрастие.

Следует ли понимать Тебя так, что в мире всегда будут проблемы? Подразумеваешь ли Ты, что Ты на самом деле хотел, чтобы было именно так?

Я говорю, что мир существует таким, каким он существует точно так же, как снежинка существует такой, какая она есть, в соответствии с тем, как это было задумано. Вы создали это таким каково оно есть, точно так же, как вы создали свои жизни в точности такими, какие они есть сейчас.

Я желаю того, что желаешь ты. В тот день, когда вы на самом деле захотите, чтобы не стало голода - голода не станет, он прекратится. Я дал вам все необходимые ресурсы, которые позволят сделать это. В вашем распоряжении есть все необходимое, чтобы сделать этот выбор. До сих пор вы не сделали его. И не потому, что вы не можете сделать его. Мир может покончить с голодом в масштабах всей планеты завтра. Вы выбираете не делать этого.

Вы заявляете, что существуют достаточно веские причины, по которым 40.000 человек должны умирать каждый день от голода. Не существует никаких достаточных причин. При всем при этом, когда вы говорите, что вы не можете ничего поделать с тем, чтобы остановить смерть 40.000 человек, умирающих каждый день от голода, вы позволяете 50.000 человекам рождаться каждый новый день в этом мире и начать свою новую жизнь. И это вы называете любовью. Это вы называете Божьим замыслом. Это замысел, в котором абсолютно не хватает логики или здравого смысла, не говоря уж о сострадании.

Я показываю тебе на примере вопиющих противоречий то, что мир существует таким, каким он существует только потому, что вы выбрали это. Вы систематически разрушаете собственную среду обитания и затем указываете на так называемые природные ненастья как на свидетельство вероломного надувательства Бога или жестокие проявления Природы. Вы надуваете сами себя, и именно ваши проявления можно назвать жестокими.

Ничто, ничто не является более нежным, чем Природа. И ничто, ничто не было более жестоким в отношении к Природе, чем человек. При всем при этом вы уходите от любой причастности к этому; вы отрицаете свою ответственность. Это не ваша вина, - говорите вы, и в этом вы правы. Весь вопрос не в вине, причина лежит в выборе.

Вы можете выбрать решить вопрос о прекращении разрушения тропических лесов завтра же. Вы можете выбрать прекратить истощать защитные слои атмосферы вокруг вашей планеты. Вы можете выбрать прекратить постоянную яростную атаку на гениальную экосистему вашей планеты. Вы можете начать стремиться к восстановлению снежинки в ее прежнее состояние, или, по крайней мере остановить неумолимое таяние - весь вопрос в том, сделаете ли вы это?

Точно таким же образом вы можете положить конец всем войнам завтра же. Просто. Легко. Все, что для этого требуется - все, что когда-либо требовалось, - это согласиться. Всем вам согласиться. И уж если вы не в состоянии прийти к соглашению по поводу чего-то настолько простого в основе своей, как положить конец взаимному убийству, как вы вообще можете грозить небесам гневным кулаком, требуя, чтобы они привели вашу жизнь в порядок?

Я не сделаю ничего, чего вы не пожелаете сделать сами для Себя. Это есть закон и предсказание.

Мир находится в тех условиях, в каких он находится благодаря вам и тем выборам, которые вы сделали, или которые сделать не смогли.

(Не решать - уже есть решение).

Земля находится в том состоянии, в каком она сейчас благодаря вам и тем выборам, которые вы сделали или которые сделать не смогли.

Твоя собственная жизнь такова, какова она есть благодаря тебе и тем выборам, которые ты сделал или сделать не смог.

Но ведь я не выбираю, чтобы меня сбило грузовиком! Я не выбираю быть ограбленным разбойником или изнасилованным маньяком. Так ведь могут сказать люди. В этом мире есть люди, которые могут сказать это.

Вы все находитесь на причинно-следственном пути, который создает условия, по которым у грабителя возникает желание или полученная потребность украсть. Вы все создали такое общественное сознание, которое делает изнасилование возможным. Все дело в том, чтобы увидеть в себе то, что рождает преступление, которое начинаешь ты, или, по меньшей мере, - улучшить те условия, из которых это зародилось.

Накормите своих бедных, дайте достоинство своим нищим. Гарантируйте возможность тем из вас, кто менее удачлив. Положите конец тем предубеждениям, которые продолжают держать массы народа на уровне злой толпы минимальным обещанием немного лучшего завтра. Отмените свои бессмысленные табу и запреты на сексуальную энергию - вместо этого помогите другим действительно понять свою необыкновенность и распорядиться ею разумно. Сделайте это, и вы пройдете значительный путь в том, чтобы покончить с грабежом и насилием навсегда.

Что же касается так называемого “случая”, когда грузовик выскакивает из-за угла, или кирпич падает с неба - научитесь встречать каждую из этих случайностей как маленькую часть значительно большей мозаики. Каждый из вас пришел сюда для того, чтобы отработать индивидуальный план своего собственного спасения. При этом спасение не означает избегание дьявольских ловушек. Нет такой вещи как дьявол, равно, как и нет ада. Вы спасаете себя от забвения, называемого «отсутствие самореализации».

Ты не можешь проиграть в этой битве. Тебя не может постичь неудача. Исходя из этого, все вышеназванное не является битвой вовсе, а всего лишь просто процессом. Однако, если ты не знаешь этого - ты будешь воспринимать все как постоянное противостояние. Может быть, ты даже будешь верить в эту борьбу достаточно долго, чтобы успеть создать вокруг всего этого свою религию. И эта религия будет учить тому, что эта борьба является смыслом всего этого. Это есть ложное учение. Смысл процесса не заключается в борьбе. Он заключён в принятии того, что победа одержана.

Случайности происходят потому, что они происходят. Определенные составляющие элементы твоей жизни сложились определенным образом в определенное время, произведя определенные результаты - результаты, которые ты выбираешь назвать неудачными в силу своих собственных причин. При этом они могут быть совсем не неудачными, если учитывать план, предстоящий твоей душе.

Вот, что я скажу тебе: Нет никаких совпадений, и ничего не происходит “случайно”. Каждое событие и приключение призвано твоим Я, собственно твоим Я, для того, чтобы ты мог иметь возможность создать новый опыт того, Кто Ты Есть На Самом Деле. Все истинные Мастера знают это. Именно поэтому Мастера- мистики остаются невозмутимыми вопреки всем худшим переживаниям жизненного опыта (как если бы ты дал этому свое определение).

Великие учителя вашей Христианской религии понимают это. Они знают, что Иисуса не тревожило предстоящее распятие - он ожидал его. Он мог бы избежать его, но не сделал этого. Он был в состоянии остановить этот процесс в любой момент, но не сделал этого. У него была власть, чтобы сделать это. И при этом он не сделал этого. Он позволил, чтобы его распяли для того, чтобы он мог остаться вечным спасителем человечества. «Посмотрите - сказал он - на то, что я могу сделать. Посмотрите на то, что есть правда. И знайте, что это и многое другое вы также сделаете. Ведь не говорил ли я, что вы - боги? И вы продолжали не верить. И коль скоро вы не можете верить в себя - верьте Мне».

В этом заключалось сострадание Иисуса, через которое он молил о пути и создал его так, что он повлиял на мир таким образом, что все могут прийти в рай (Самореализоваться), и если это не произойдет никаким другим способом, то через него. Ведь именно он победил нищету и смерть. Как и можете вы.

Величайшем учением Христа было не то, что у вас будет вечная жизнь, а то, что она есть; не то, что вы обретете братство в Боге, а то, что оно уже есть; не то, что вы получите все, что ни спросите, а то, что это уже даровано вам.

Все, что необходимо, это знать это. Реальность заключается в том, что ты есть создатель своей реальности, и жизнь может проявляться для тебя не иначе, чем то, как ты думаешь, это будет.

То, что ты думаешь, рождает реальность. Это есть первый шаг в творчестве. Бог, Отец - есть мысль. Твоя мысль является родителем, который рождает все остальное.

Это один из законов, который стоит запомнить.

Да.

Можешь ли ты назвать остальные?

Я уже сказал тебе об остальных. Я назвал тебе все, начиная с начала времен. Снова и снова я повторял их. Я посылал учителя за учителем, чтобы они донесли их вам. Вы не слушаете моих учителей. Вы убиваете их.

Но почему? Почему мы убиваем самых святейших из нас? Мы убиваем их или лишаем их чести, что, впрочем, одно и то же. Почему?

Потому что они стоят против любой мысли, которая отрицает Меня. И, если вы отрицаете Меня, вы должны отрицать свое Я.

С чего бы мне хотеть отрицать Тебя или себя?

Потому что тебе страшно. И потому, что Мои обещания слишком хороши, чтобы быть правдой. И потому, что вы не в состоянии принять величайшую Правду. И от этого вы должны уменьшить себя до уровня духовности, которая учит страху, зависимости и нетерпимости в противоположность любви силе и принятию.

Вы наполнены страхом, и ваш наибольший страх - то, что Мои величайшие обещания могут оказаться самой великой ложью всей жизни. И от этого вы создаёте величайшие фантазии, какие только можете, чтобы защитить себя от вот чего: Вы утверждаете, что любое обещание, которое дарует вам силу и гарантирует вам любовь Бога должно быть лживым обещанием дьявола. Бог бы никогда не дал такого обещания, говорите вы сами себе, на это способен только дьявол - для того, чтобы соблазнить вас к отрицанию истинной сути Бога и подтверждению его сути как грозного, осуждающего, завистливого, существа, склонного к мщению и наказанию других существ.

Даже если это описание более всего подходило бы к определению дьявола (если бы таковой вообще был), вы всё равно приписали бы дьявольские характеристики Богу для того, чтобы убедить самих себя не принимать Богоподобные обещания своего Создателя или Богоподобные качества своего Я.

Такова сила страха.

Я стараюсь отпустить свой страх. Можешь ли Ты сказать мне еще раз более подробно о законах?

Дата добавления: 2015-07-10