Глава 2. И да будет мне указан путь жизни:

" И да будет мне указан путь жизни:

И в присутствии его есть полнота радости;

И по правую руку есть

Наслаждения бесконечные".

-Псалом 16:11

Я искал путь к Богу всю свою жизнь.

Я знаю, что это так.

И теперь, когда я нашел его, я поверить этому не могу. Такое ощущение, что я сижу тут и пишу сам себе.

Именно так ты и делаешь.

Это не очень-то похоже на то, чем может быть общение с Богом.

А тебе хотелось бы слышать звон колокольчиков и щебетание птиц? Я подумаю, что с этим можно будет сделать.

Ты же знаешь, не так ли, что найдутся и такие, кто назовет всю эту книгу богохульством. В особенности, если Ты будешь продолжать проявляться здесь, как эдакий умник.

Позволь Мне объяснить тебе кое-что. У тебя и остальных есть некое представление о том, что Бог появляется в жизни только одним определенным образом. Это очень опасное представление.

Оно не позволяет тебе и остальным видеть Бога повсюду. Если ты думаешь, что Бог выглядит каким-то определенным образом, или его можно услышать только определенным образом, или Он вообще есть каким-то определенным образом, - ты будешь глядеть как раз мимо Меня, день за днем. Ты будешь проводить всю свою жизнь в поисках Бога и не находить Его. И все потому, что ты ищешь Её. Это Я использовал в качестве примера.

Ведь было же сказано, что если ты не видишь Бога и в простом, и в сложном, ты уже упустил половину. И это великая Истина.

Бог есть в печали и в радости, в горьком и в сладком. За всем, что есть - есть божественный замысел, и таким образом, во всём есть божественное присутствие.

Однажды я начал писать книгу, которая называлась "Бог - это Сэндвич с Салями".

Это могла бы быть очень хорошая книга. Я дал тебе вдохновение на это. Почему ты так и не написал её?

Она звучала как богохульство. Или, по меньшей мере, была ужасно непочтительной.

Ты хотел сказать, была изумительно непочтительной! С чего ты взял, что Бог - это только "почтительность"? Бог - это верх и низ. Горячее и холодное. Лево и право. Почтительность и непочтительность!

Уж не думаешь ли ты, что Бог не умеет смеяться? Уж не представляешь ли ты себе, что Бог не получает удовольствия от хороших шуток? Или ты решил, что у Бога отсутствует чувство юмора? Вот что Я тебе скажу - Бог создал юмор.

Не уж-то ты должен общаться со Мной только лишь приглушенным шепотом? Или используемый вами слэнг или крепкие выражения, по- твоему, находятся за пределами моих познаний? Вот что Я тебе скажу - ты можешь говорить со Мной так, как ты бы говорил со своим лучшим другом.

Не уж-то ты думаешь, что существуют слова, которые Я еще не слышал? Зрелища, которые Я еще не видел? Звуки, которые Мне еще не знакомы?

Не думаешь ли ты, что одних я презираю, а других - люблю? Так знай же - Я ни что не презираю. Ничто из сущего не отвратительно Мне. Это есть жизнь, и жизнь есть дар; неизъяснимое сокровище; самое святое изо всего святого.

Я есть жизнь, поскольку Я есть то, что является жизнью. И каждый из её аспектов наделен божественным смыслом. Ничто не существует - ничто - без причин, понятых и одобренных Богом.

Как это может быть? А как же то зло, которое творит сам человек?

Ты не в состоянии создать что-то - ни мысль, ни объект, ни событие, ни ощущение, какое бы то ни было - так, чтобы это не включалось в Божий замысел. Поскольку Божий замысел существует для тебя и других для того, чтобы вы создавали что угодно - все - что ни пожелаете. В этой свободе лежит ощущение Бога в бытии Бога, и Я создал Вас с тем, чтобы вы могли пережить это ощущение. И жизнь, такой, какая она есть.

Зло - это то, что вы зовете злом. И даже это Я люблю, поскольку только через то, что вы зовете злом, вы можете познать добро; только через то, что вы называете деяниями дьявола, вы можете познать и творить деяния Бога. Я не люблю горячее больше, чем холодное; высокое - больше, чем низкое; левое - больше, чем правое. Это всё относительно. Это все - есть часть того, что есть.

Я не люблю "хорошее" больше, чем "плохое". Гитлер попал в рай. Когда ты поймешь это, ты поймешь Бога.

Но меня воспитывали в вере, что хорошее и плохое существуют. Что правильно и неправильно на самом деле противоположны друг другу, что существуют вещи, которые не являются чем-то хорошим, правильным, приемлемым в глазах Бога.

Всё "приемлемо" в глазах Бога. Иначе, как же Бог может принять то, что есть? Отвергнуть что-то - значит отрицать, что это существует. Сказать, что это не есть хорошо - значит сказать, что это не есть часть Меня - а это невозможно.

При всём при этом - продолжай оставаться верен своим установкам и убеждениям, своим ценностям, ведь это ценности, созданные твоими родителями, родителями твоих родителей, твоими друзьями, твоим обществом. На них покоится структура твоей жизни, и отказаться или потерять их, означало бы распустить пряжу твоего жизненного опыта. При этом, однако, исследуй их одно за другим. Пересматривай их часть за частью. Не разбирай весь дом до основания, но изучи каждый кирпич, и замени те, которые окажутся треснутыми, те, которые более не скрепляют всю структуру.

Твои идеи о том, что правильно, что не правильно - тем и являются, всего на всего идеями. Они есть суть мыслей, которые формируют и создают ту субстанцию, Которой Ты Являешься. И если бы существовала хотя бы одна причина, по которой имело бы смысл изменить хотя бы одну из этих идей - это если ты не счастлив, оставаясь тем, Кто Ты Есть сейчас.

Только ты можешь знать и определить, счастлив ли ты. Только ты можешь сказать о своей жизни - " Это то, что я создал (сын), и я очень доволен результатом".

Если твои ценности служат тебе - продолжай пользоваться ими. Стой за них, сражайся и защищай их.

При этом, однако, ищи способ защитить свои ценности таким образом, чтобы не причинить никому вреда. Вред или ущерб не является неотъемлемым ингредиентом в процессе исцеления.

Ты говоришь "будь верен своим ценностям" и тут же утверждаешь, что они все ложны. Помоги мне с этим.

Я не говорил, что ваши ценности ложны или неправильны. Но они в равной степени и не правильны. Они просто являются суждениями. Умозаключениями. Решениями. По большей части они представляют собой решения, сделанные не тобой, а кем-то еще. Твоими родителями, быть может. Твоей религией. Твоими учителями, историками, политиками.

Очень немногие из тех ценных решений или оценок, что ты принял, как свою правду, были сделаны тобой самим и основаны на твоём личном опыте и ощущениях. А именно ощущения - это то, зачем ты пришел сюда, и именно исходя из своих ощущений ты и можешь создавать себя. Ты же создал себя, основываясь на ощущениях и опыте других.

Если бы и существовала такая вещь, как грех, именно это и было бы грехом: позволить себе стать тем, кем ты являешься, как результат опыта и ощущений других людей. Это и есть тот грех, который ты совершил. Все вы. Вы даже не дожидаетесь своих собственных ощущений, вы принимаете ощущения других как евангелие (в буквальном смысле этого слова), и затем, когда вы сталкиваетесь с реальными, действительными ощущениями в самый первый раз, вы покрываете их тем, что вы думаете, вы уже знаете, относя это к принятому ранее на веру.

Если бы вы не делали этого, вы могли бы иметь абсолютно иной опыт и ощущения, такие, которые могли бы сделать вашего первого учителя или источник неправыми. В большинстве случаев вы не хотите делать своих родителей, свои школы, свои религии, свои традиции, свои святые писания неправыми - и тогда вы отрицаете свой собственный опыт и ощущения в пользу того, как вам было сказано думать.

Нигде это не может быть проиллюстрировано в большей степени, чем в том, как вы относитесь к человеческой сексуальности.

Каждый знает, что сексуальный опыт и переживания могут быть тем самым единственным, самым любящим, самым радостным, самым мощным, самым возбуждающим, самым обновляющим, самым побуждающим, самым насыщающим энергией, самым утверждающим, самым доверительным, самым объединяющим, самым творческим физическим ощущением, на которое люди только способны. Открыв это для себя через свой личный опыт, вы, однако, выбрали вместо этого принять для себя ранее услышанные суждения, оценки, мнения и идеи о сексе, провозглашенные другими, каждый из которых решил, что он уполномочен решать, как тебе следует думать.

И все эти суждения, мнения и идеи продолжали и продолжают противоречить твоим собственным ощущениям и опыту, однако, раз дав зарок не делать своих учителей неправыми, ты продолжаешь убеждать себя в том, что это, наверное, что-то не так и не правильно с твоими личными ощущениями. Результатом является то, что ты предал свою истинную правду в отношении этого вопроса, и результаты - ужасающие.

То же самое вы сделали с деньгами. Каждый раз в твоей жизни, когда у тебя было много, и много, и много денег, - ты чувствовал себя великолепно; ты чувствовал себя великолепно, получая их; и ты чувствовал себя великолепно, тратя их. В этом не было ничего плохого, ничего от зла, ничего наследственно "неправильного". Однако, ты настолько глубоко впитал в себя и усвоил учения и наставления других по этому вопросу, что ты отверг свои собственные ощущения в пользу "правды".

Впитав эту "правду", как свою собственную, ты сформировал множество мыслей вокруг неё, мыслей, которые создают. Ты создал, таким образом, персональную реальность вокруг денег, которая отталкивает тебя от них, иначе с чего бы тебе желать того, что не есть хорошо?

Удивительным образом тебе удалось создать аналогичное противоречие в отношении Бога. Всё, что говорят тебе твои ощущения на уровне сердца - это то, что Бог - это хорошо. Всё, чему учат тебя твои учителя о Боге, говорит о том, что Бог - это плохо. Твоё сердце говорит тебе, что Бога можно любить без страха. Твои учителя говорят тебе, что Бога следует страшиться, поскольку он - мстительный Бог. Ты должен жить в ожидании судного дня, говорят они. Ты должен дрожать в Его присутствии. На протяжении всей своей жизни тебе следует опасаться Божьей кары. Ведь тебе говорили, что Бог "справедлив". И только Богу известно, с какими неприятностями тебе придется столкнуться, представ пред Его ужасной справедливостью. Ты, таким образом, должен быть покорным воле Господа. А иначе...

Помимо всего прочего, вам не следует задаваться такими логическими вопросами, как: " Если Бог действительно желал строгого послушания в исполнении Своих Законов, почему Он создал возможность того, что эти Законы будут нарушаться?" Ах да, ваши учителя говорят вам, потому, что Бог хочет, чтобы у вас была свободной "воля выбора". При этом, однако, какой выбор или какая воля могут быть свободными, когда выбор одного вместо другого несёт за собой порицание? Насколько может быть свободной "свобода выбора", когда она не является твоей, а чьей-то, ещё и должна быть исполнена? Те, кто учат вас этому, превращают Бога в лицемера.

Вам говорят, что Бог - это прощение и сострадание, при этом, однако, если ты не испросишь об этом прощении так, как "правильно", если ты не "придешь к Богу" так, как должно, твоя мольба, молитва не будут услышаны, твой плач останется незамеченным. Даже это не было бы таким уж плохим, если бы, был только один должный способ. Но в реальности вашего мира существует столько "должных способов", сколько учителей, которые учат им.

Большинство из вас, таким образом, проводят свою взрослую часть жизни в поисках "правильного" пути в поклонении, повиновении и служении Богу. Ирония заключается в том, что Я не желаю вашего поклонения, Мне не нужно ваше повиновение, и вам совсем не обязательно служить Мне.

Все эти способы поведения являются поведенческими моделями, исторически востребованными от своих субъектов монархами, обычно - эго-маньяками, живущими в постоянной опасности, монархами-тиранами при этом. Они, ни в коем случае, не олицетворяют Божий образ или провидение. И часто выглядит удивительным, что мир до сих пор не уразумел, что эти требования подложны и противоречивы, и не имеют ничего общего с нуждами или желаниями Божественного.

Божественное не нуждается ни в чём. Всё, Что Есть представляет собой в точности то, что обозначает: всё, что есть. И вследствие этого, по определению не нуждается и не испытывает недостатка ни в чём.

Если вы выбираете верить в Бога, который неким образом нуждается в чём-то и начинает обижаться, если не получает то, в чём нуждается, и затем Он начинает наказывать тех, от кого он ожидал получить это, - тогда вы выбираете верить в Бога, который значительно меньше Меня.

Нет, дети мои, пожалуйста, позвольте Мне уверить вас ещё один раз на этих страницах в том, что Мне ничего не нужно. Я не требую ничего.

Это, впрочем, совсем не означает, что у Меня нет желаний. Желания и нужды не являются одним и тем же (хотя многие из вас сделали их таковыми в вашей нынешней жизни).

Желание - это начало в любом творчестве, созидании. Это первая мысль. Это великое чувство, рождаемое душой. Это Бог, выбирающий, что следующее будет создано.

И каковы же желания Бога?

В первую очередь Я желаю познать и ощутить Себя, во всей Моей Славе - познать, Кто Я Есть. Прежде, чем Я создал вас и все миры вселенной, это было для Меня невозможным.

Второе, Я желаю, чтобы вы познали и ощутили, Кто Вы Есть На Самом Деле, используя ту силу, которую Я дал вам для того, чтобы создать и ощутить себя так, как вы выберете.

Третье, Я желаю, чтобы весь процесс жизни являлся ощущением постоянной радости, продолжающегося творения, бесконечного расширения, и полной законченности и завершенности в каждый момент, сейчас.

Я установил совершенную систему, в которой все эти желания могут быть осуществлены. И они осуществляются сейчас, в этот самый момент. Единственная разница между тобой и Мной - это то, что Я знаю это.

В момент твоего абсолютного знания (и этот момент может наступить для тебя в любое время), ты будешь чувствовать также, как и Я чувствую всегда: полностью радостным, любящим, принимающим, благословляющим и благодарным.

Это и есть Пять Отношений Бога, и прежде, чем мы завершим этот диалог, Я покажу тебе, как применение этих отношений в твоей нынешней жизни может привести и приведет тебя к Боговере.

Всё это очень длинный ответ на очень короткий вопрос.

Да, пользуйся своими ценностями, до тех пор, пока ты ощущаешь, что они служат тебе. При этом, однако, обращай внимание на то, привносят ли те ценности, которым служишь ты своими мыслями, словами и действиями в пространство твоего бытия самые высокие и лучшие идеи и представления у тебя о тебе.

Изучай свои ценности одну за другой. Тщательно исследуй каждую. И если ты можешь сказать миру, кем ты являешься, и во что ты веришь не сбившись и не колеблясь - ты счастлив тем, какой ты есть. В этом случае у тебя нет дальнейших причин продолжать этот диалог со Мной, поскольку ты уже создал собственное Я и жизнь для этого Я, которое не нуждаются ни в каких дальнейших улучшениях. Ты достиг совершенства.

Отложи эту книгу.

Мою жизнь нельзя назвать совершенной, как и нельзя сказать, что она близка к совершенству. Я не совершенен. В действительности, я есть клубок несовершенств. Мне хочется, и иногда я желаю этого всем своим сердцем, быть способным исправить все эти несовершенства, те, которые мне известны, и которые рождают мое поведение, предопределяют неудачи, изменить всё то, что мешает мне. Наверное, именно поэтому я и пришел к Тебе. В одиночку, самому по себе мне не удавалось найти ответы.

Я рад, что ты пришел. Я всегда был здесь для того, чтобы помочь тебе. И сейчас Я здесь. Тебе нет нужды искать ответы одному. Ты никогда и не должен был.

И, однако, всё это выглядит так... самонадеянно... так вот просто сидеть и вести с Тобой диалог, не говоря уже о том, чтобы представить, что Ты, Бог, так вот запросто отвечаешь. Я имею в виду, что это просто с ума можно сойти.

Понятно. Все авторы Библии были нормальными, а ты вот - псих.

Те, кто написал Библию, были живыми свидетелями жизни Христа, и верой и правдой записывали то, что слышали и видели.

Поправка. Большинство из авторов Нового Завета не встречались и не видели Христа за всю свою жизнь ни разу. Они жили много лет спустя после того момента, когда Иисус покинул Землю. Они бы не узнали Иисуса из Назарета, даже если бы столкнулись с ним нос к носу на улице.

Но...

Авторы Библии были великими верующими и великими историками. Они использовали истории, которые доходили до них и до их друзей через разных людей, старших, чем они, и так это передавалось от старших к старшим до тех пор, пока не были сделаны первые записи.

И далеко не всё из историй авторов Библии было включено в окончательный документ.

"Церкви" уже начали распространяться вокруг учения Иисуса и, как это часто бывает, когда люди собираются в группы вокруг сильной идеи, появляются отдельные люди в этих церквях или анклавах, которые определяют, какие части Истории Иисуса будут рассказываться и как. Этот процесс отбора и редактирования продолжился через сбор, написание и опубликование различных евангелие и Библии.

Даже несколько веков спустя после создания оригинальных записей, Высший Церковный Совет определил в очередной раз, какие доктрины и истины должны быть включены в официальный вариант Библии того времени, и какие включать не следует, в силу их "нездорового" характера или "незрелости" и неподготовленности народных масс для знакомства с ними.

Существовали также и другие святые писания, которые рождались в моменты вдохновения другими обычными людьми, ни один из которых был не более сумасшедшим, чем ты.

Уж не предлагаешь ли ты иметь в виду, - ты, конечно не имеешь в виду, что эти писания в один прекрасный день могут стать "святыми писаниями"?

Дитя моё, всё в жизни свято. В этом смысле - да, эти писания являются святыми. Но Я не собираюсь прятаться с тобой за словами, потому, что знаю, что ты имеешь в виду.

Нет, Я не предлагаю иметь в виду, что настанет день, и этот манускрипт станет святым писанием. Нет. По меньшей мере, в течение нескольких сотен лет, или до тех пор, пока язык не станет старомодным.

Понимаешь ли, проблема состоит в том, что ваш язык - слишком уж разговорный, слишком бытовой, слишком современный. И люди решают, что если бы Бог действительно говорил с тобой напрямую, он бы не звучал, как твой приятель, живущий за стенкой. В языке должна присутствовать некая универсальная, не говоря уже об обожествляющей, структура. Какое-то достоинство. Некое чувство Набожности.

Как Я уже говорил ранее, это является частью проблемы. У людей есть восприятие Бога, как "появляющегося" только в одной форме. Всё, что в какой-бы то ни было мере, нарушает эту форму, воспринимается как богохульство.

Как я и говорил ранее.

Как ты и говорил ранее.

Но давай обратимся к корню твоего вопроса. Почему ты думаешь, что это сумасшествие для тебя, быть в состоянии вести диалог с Богом? Уж не не веришь ли ты в молитву?

Верю, но это другое. Молитва для меня всегда была чем-то однонаправленным. Я испрашиваю, и Бог остаётся неизменным.

Бог ни разу не ответил на молитву?

Конечно, отвечал, но, понимаешь ли в чём дело, это ни разу не было всуе, словесно, вслух. Со мной, конечно же, случались самые разные вещи в жизни, которые, как я убежден, были ответом, очень прямым ответом на молитву. Но Бог никогда не говорил со мной.

Понятно. Таким образом, этот Бог, в которого ты веришь, этот Бог - Он может сделать всё - он только говорить не может.

Конечно, Бог может говорить, если Бог захочет. Просто не кажется вероятным, что Бог вдруг захочет поговорить со мной.

В этом заключается причина каждой из проблем, с которыми ты сталкиваешься в жизни - и всё оттого, что ты не считаешь себя достаточно хорошим для того, чтобы с тобой заговорил Бог.

Боже праведный, как ты вообще можешь ожидать услышать Мой голос, если ты представить себе не можешь, что ты заслуживаешь того, чтобы с тобой заговорили?

Вот что Я тебе скажу: Я прямо сейчас творю чудо, ибо Я говорю сейчас не только с тобой, но и с каждым, кто держит в руках эту книгу и читает эти слова.

Я говорю сейчас с каждым. Я знаю, кто есть этот каждый. Я знаю тех, кто найдет свой путь к этим словам, и Я знаю, что (так же, как и в отношении всего остального Моего общения) кто-то окажется в состоянии услышать, и кто-то будет только в состоянии слушать, но не услышит ничего.

Хорошо, тогда это ведет к еще одной вещи. Я уже думаю о том, чтобы опубликовать этот материал, даже сейчас, пока он еще находится в стадии написания.

Да. Ну а что "не так" с этим?

Ну, не окажется ли это спорным, в том смысле, что я создаю всё это ради дохода? Не представит ли это всю книгу в неком подозрительном свете?

Является ли твоим мотивом написать что-то для того, чтобы заработать много денег?

Нет. Я не поэтому начал все это. Я начал этот диалог на бумаге потому, что мой разум был озадачен вопросами на протяжении 30 лет, вопросами, на которые я жаждал получить ответы. Идея о том, чтобы превратить всё это в книгу пришла позже.

От Меня.

От Тебя?

Да. Уж не думаешь ли ты, что Я собирался позволить тебе напрасно утратить все эти замечательные вопросы и ответы, а?

Я как-то не задумывался над этим. В самом начале я просто хотел получить ответы на вопросы, дойти до конца, закончить поиск.

Хорошо. В таком случае прекрати сомневаться в своих мотивах (ты делаешь это непрестанно) и давай продолжим это.

Дата добавления: 2015-07-10