Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Глава 1 3 страница. Триединая Правда узнаваема на уровне тонких жизненных взаимоотношений любым

Читайте также:
  1. A) Шырыш рельефінің бұзылысы 1 страница
  2. A) Шырыш рельефінің бұзылысы 2 страница
  3. A) Шырыш рельефінің бұзылысы 2 страница
  4. A) Шырыш рельефінің бұзылысы 3 страница
  5. A) Шырыш рельефінің бұзылысы 3 страница
  6. A) Шырыш рельефінің бұзылысы 4 страница
  7. A) Шырыш рельефінің бұзылысы 4 страница

Триединая Правда узнаваема на уровне тонких жизненных взаимоотношений любым, кто участвует в подобных взаимоотношениях. Некоторыми из ваших религиозных деятелей Триединая Правда описывается как Отец, Сын и Святой Дух. Некоторые из ваших ученых-психологов используют понятия сверхсознания, сознания и подсознания. Некоторые из ваших спиритуалистов говорят разум, тело и дух. Некоторые из ваших ученых видят энергию, материю, эфир. Некоторые из ваших философов говорят, что вещь не является правдой для тебя до тех пор, пока она не есть правда в мысли, слове и деле. Обсуждая время, вы говорите только о трех временах: прошедшем, настоящем и будущем. Соответственно, в вашем восприятии существуют три момента: до, сейчас и после. В смысле пространственных взаимоотношений, говорите вы о точках во Вселенной или каких-либо местах в вашей собственной комнате, вы понимаете «здесь», «там» и пространство «между».

В отношении грубых взаимоотношений вы не понимаете “между”. Это происходит потому, что грубые взаимоотношения всегда представляют собой диады или пары, в то время как взаимоотношения высоких планов всегда неизменно являются триадами. Таким образом, получаются «лево» - «право», «верх» - «низ», «большой» - «маленький», «быстро» - «медленно», «горячо» - «холодно» и - самая великая из когда либо созданных пар - «мужчина» - «женщина». Во всех этих диадах нет между. Вещь является или тем, или другим, или большей или меньшей версией в отношении одной из этих полярностей.

В области грубых взаимоотношений ничто из введенного в понятие концепции не может существовать без присутствия в этой же концепции своей противоположности. Большая часть ваших каждодневных ощущений имеет своей основой эту реальность.

В области тонких взаимоотношений ничто из того, что существует, не имеет свою противоположность. Все в Одном, и все развивается от одного к другому в непрекращающемся кругу.

Время является настолько тонкой областью, что то, что вы называете «прошлое», «настоящее» и «будущее», существует взаимозависимо. И в этом они не являются противоположностями, а скорее частями единого целого; прогрессиями одной и той же идеи; циклами той же самой энергии; аспектами одной и той же неизменной Истины. Если ты после всего сказанного сделаешь вывод о том, что прошлое, настоящее и будущее существуют “одновременно” - ты окажешься прав. (Хотя момент для обсуждения этого еще не настал. Мы разберем это в значительно больших деталях, когда будем в целом изучать общую концепцию времени - что мы сделаем позже.)

Мир таков, какой он есть, потому что он не мог бы быть другим и продолжать существовать в области грубой физичности. Землетрясения и ураганы, наводнения и торнадо, а также другие события, которые вы называете природными бедствиями - есть ни что иное, как движения элементов от одной полярности к другой. Весь цикл рождения - смерти является частью этого движения. Все это - ритмы жизни и все в грубой реальности подчинено им, потому что сама жизнь есть ритм. Это волна, вибрация, пульсация в самом сердце Всего, Что Есть.

Заболевание и болезнь являются противоположностями здоровью и хорошему самочувствию, они проявляются в вашей реальности по вашему повелению. Ты не можешь быть болен, не рождая (не являясь причиной) на каком-то уровне это свое состояние, и при этом ты можешь снова стать здоровым в ту же секунду, просто выбрав, решив быть здоровым. Глубокие личные разочарования являются своего рода выбранными ответами, также как и повсеместные мировые бедствия являются результатом мирового сознания.

Твой вопрос подразумевает, что это Я выбираю события, что именно по Моей воле и желанию они предположительно и происходят. При этом, эти вещи не происходят по моему желанию - Я просто-напросто наблюдаю, как они происходят по вашему желанию. И Я ничего не делаю, чтобы остановить их, потому что сделай Я иначе - означало бы нарушение вашей воли. Это, в свою очередь, лишило бы вас ощущения Бога, то ощущение, которое мы, вы и Я, выбрали вместе.

Не порицайте при этом все, что вы назвали бы плохим в этом мире. Вместо этого лучше задайтесь вопросом: «Что позволило судить об этом как о плохом, и что я сделал бы, если бы сделал вообще, чтобы как-то изменить это?».

Ищи ответы внутри себя вместо того, чтобы делать это вовне, спрашивая: “Какую часть моего Я я хотел бы ощутить сейчас перед лицом этого бедствия? Какой аспект бытия я выбираю призвать?”. Все в жизни существует как инструмент, сотворенный тобой самим, и все ее события являются просто-напросто возможностями для тебя решить и быть тем, Кто Ты Есть.

Это утверждение справедливо для каждой души. Таким образом, ты видишь, что во Вселенной нет жертв, а есть только творцы. Мастера, которые прошли по этой планете - все они знали это. Именно поэтому имя какого бы из Мастеров ты не назвал, ни один не представлял себя чьей- либо жертвой, хотя многие действительно были распяты и убиты.

Каждая душа является Мастером, при этом не всякая помнит о своем истоке или своем наследии. И при этом каждая создает ситуации и обстоятельства на благо своей высшей цели и своего же наиболее быстрого запоминания каждого момента, который называется «сейчас».

Не осуди, таким образом, кармические тропы, проходимые другим. Не завидуй успеху и не сожалей о неудаче, ибо ты не знаешь, что есть успех или неудача в исчислении души. Ничто не называй бедствием или радостным событием до тех пор, пока ты не решишь или не будешь свидетелем того, как это будет использовано. Ибо, является ли смерть бедствием, если она спасает жизни тысяч? И является ли жизнь радостным событием, если она не рождает ничего, кроме горя? И даже это тебе не следует осуждать, но всегда держать свой собственный совет и позволять другим держать свой.

Это не означает игнорировать призывы о помощи, равно как и неотложные призывы своей собственной души к изменению определенных обстоятельств или условий. Это означает избегать наклеек и суждений, пока ты делаешь то что ты делаешь, чего бы ты ни делал. Ведь каждое обстоятельство - это дар, и в каждом опыте заключено спрятанное сокровище.

Однажды была одна душа, которая знала, что она есть свет. Это была новая душа, и ей очень сильно хотелось ощущений. “ Я есть свет”, - говорила она, -“Я есть свет”. Однако все знание этого и все слова, сказанные об этом, не могли заменить ощущение этого. В тех сферах, откуда пришла эта душа, не было ничего кроме света. Каждая душа там была великой и великолепной, и каждая душа сияла всем великолепием Моего потрясающего света. И, таким образом, эта маленькая душа была подобна пламени свечи на фоне солнца. Находясь посередине величайшего света, частью которого она являлась, она не могла видеть себя, равно как и ощущать себя, Кем и Чем она является на Самом деле.

Случилось так, что эта душа не переставала жаждать познания самой себя. И настолько велика была эта жажда самопознания, что однажды Я сказал: ”А знаешь ли ты, Маленькая Моя, что ты должна сделать, чтобы утолить эту свою жажду?” “Что же, О Боже, что? Я сделаю все, что угодно!”, - сказала маленькая душа.“Ты должна отделить себя ото всех нас”, - ответил Я,- “и затем ты должна будешь призвать на себя тьму”.

“Что есть тьма, о Святейший?” - спросила маленькая душа. “То, что не есть ты”, - ответил Я, и душа поняла.

И тогда душа сделала это. Она отделила себя ото Всего остального, от большей части, и отправилась в другую реальность. И в этой реальности у души была власть призвать в свои ощущения всевозможные разновидности тьмы. Что она и сделала.

При этом, однако, кричала ли она посреди всей этой тьмы: “Отец, Отец, почему Ты оставил меня?”. Так, как это делал ты в свои самые черные времена. При этом Я никогда не покидал тебя, а напротив - всегда стоял рядом с тобой, готовый напомнить тебе - Кто Ты Есть На Самом Деле; готовый, всегда готовый позвать тебя домой.

Поэтому - будь светом в темноте и да не прокляни ее.

И не забудь Кто Ты Есть в момент своего похода по кругам спирали, когда ты не тот, кто ты есть в действительности. И да будешь ты восхвалять сотворенное, даже стремясь изменить его.

И знай, что то, что ты делаешь во времена своих самых великих испытаний, может быть твоим самым великим триумфом. Это потому, что ощущения, которые ты создаешь, являются утверждением того, Кто Ты Есть и того, Кем Ты Желаешь Быть.

Я рассказал тебе эту историю-притчу о маленькой душе и солнце для того, чтобы ты смог лучше понять, почему мир таков, каков он есть и как он может измениться за одно мгновение в тот момент, когда каждый вспомнит божественную правду его высшей реальности.

Есть и такие среди вас, кто говорит, что жизнь - это школа, и что все вещи, что ты наблюдаешь и ощущаешь в своей жизни - они на благо твоего обучения. Я уже обращался к этому раньше и сейчас скажу снова:

Ты пришел в эту жизнь не для того чтобы чему-то учиться - тебе нечему учиться - ты пришел затем, чтобы продемонстрировать то, что ты уже знаешь. В демонстрации этого ты приведешь это в действие и создашь себя новым, через свой опыт, ощущения. Таким образом ты оправдаешь жизнь и придашь ей смысл. Таким образом ты привнесешь в нее святость.

Значит ли то, что ты говоришь, что все те плохие вещи, что происходят с нами в жизни, это результат нашего собственного выбора?

Означает ли то, что ты говоришь, что даже мировые бедствия и несчастья, на каком-то уровне, создаются нами самими для того, чтобы мы могли “ощутить противоположное тому, Кем Мы Являемся?” И если я правильно тебя понял и это так, то неужели нет менее болезненного пути - менее болезненного для нас самих и для других способа создать возможности для того, чтобы мы могли ощутить самих себя?

Ты задал несколько вопросов и все они хорошие. Давай рассмотрим их по порядку.

Нет, не все вещи, которые вы называете плохими и которые случаются с вами, являются результатом вашего собственного выбора. По крайней мере, не в смысле осознанного выбора, который ты подразумеваешь. Все эти вещи есть то, что вы создали.

Ты всегда находишься в процессе создания. Каждый момент. Каждую минуту. Каждый день. То как ты можешь создавать, мы рассмотрим позже. А пока - просто поверь мне на слово - вы все большие машины по созданию и вы в буквальном смысле слова рождаете новое проявление настолько быстро, насколько быстро вы можете мыслить.

События, случайности, совпадения, условия, обстоятельства - все это создается сознанием. Индивидуальное сознание - достаточно сильная вещь. Теперь, можешь себе представить, какая творческая энергия высвобождается, когда двое или более собираются во имя Мое. А массовое сознание? Оно настолько сильно, что в состоянии создавать события и обстоятельства мирового значения и планетарных масштабов, с точки зрения последствий.

Было бы неаккуратным не сказать - не в том смысле, который вы вкладываете в это, что вы выбираете эти последствия. Вы не выбираете их не больше, чем Я выбираю их. Также, как и Я, вы наблюдаете их. И решаете Кто Вы Есть соотнося себя с ними.

В этом мире нет жертв и нет злодеев. Точно так же, как ты не являешься жертвой выбора других людей. На каком-то уровне вы все создали то, что, как вы говорите, ненавидите, и, создав это - вы выбрали это

Это есть продвинутый образ мышления, и этого уровня достигают рано или поздно все Мастера. Поскольку только когда они могут принять ответственность за все - только тогда они достигают силы изменить часть.

Так что до тех пор, пока ты будешь развлекать себя предположением, что там есть кто-то, кто “делает” все это тебе - ты будешь продолжать делать себя слабее и не в состоянии что-либо изменить в этом вопросе.

Значительно легче изменить то, что делаешь ты, чем изменить то, что делает другой.

Первым шагом в том чтобы изменить что-либо - это знать и принять, что ты выбрал это таким, как оно есть сейчас. Если ты не можешь принять это на личном уровне - согласись с этим через свое понимание того, что Мы Все Едины. И тогда старайся изменить что-либо не потому, что это неправильно, а потому, что это более не соответствует тому утверждению, Кто Ты Есть.

Существует только одна причина делать что-либо - это утверждение, адресованное вселенной о том, Кто Ты Есть.

Если пользоваться этим, то Сама жизнь становится творчеством. Ты тогда используешь жизнь для того, чтобы создать Себя как того, Кто Ты Есть и того, Кем Ты Всегда Хотел Быть. И также остается только одна причина что-либо менять и это - то, что есть - более не является утверждением того, Кем Ты Являешься. Оно более не отражает тебя. Это более не представляет тебя. (То, что есть - не есть то, что ты представляешь, Кто Ты Есть...)

Если ты желаешь быть соответствующе представляемым, ты должен работать с тем, чтобы изменить что-либо в своей жизни, которая более не помещается в картину тебя, которую ты хочешь спроецировать в вечность.

В самом большом смысле, все “плохие” вещи, что происходят - результат твоего выбора. Ошибка не состоит в том, что ты выбрал их, а в том, что называешь их плохими. Поскольку, называя их плохими, ты называешь Себя плохим, коль скоро ты создал их. Эту табличку ты не можешь принять, так что вместо таблички «ты Есть плохой», ты уж лучше откажешься от своих собственных творений. Все дело заключается в существующей интеллектуальной и духовной нечестности, которая позволяет тебе принимать мир, в котором условия таковы, каковы они есть. Если бы тебе пришлось принять или даже почувствовать глубоко внутри личную ответственность за мир - ты бы оказался в абсолютно другом месте. И это совершенно точно оказалось бы справедливо по отношению к каждому из вас, если бы он позволил себе быть ответственным. Абсолютная очевидность этого приводит все положение вещей в крайне болезненное состояние и одновременно делает его ироничным с привкусом горечи.

Естественные мировые бедствия и ненастья, все эти торнадо и ураганы, вулканы и наводнения, все физические беспорядки - не являются непосредственно следствием твоего творчества. То, автором чего ты действительно являешься, - это та степень, с которой все эти события затрагивают твою жизнь.

Во Вселенной происходят события, которые не подвластны любой фантазии воображения.

Все эти события создаются комбинированным сознанием человека. Все в мире производит эти ощущения и опыт как продукт совместного творчества. То, что каждый из вас делает индивидуально - это испытывает их, решая, что они означают, если вообще они имеют какой-то смысл, а также Кем и Чем Ты являешься относительно этих событий и ощущений.

Таким образом, то, что вы ощущаете и переживаете, создается вами самими коллективно и индивидуально на благо развития души.

Ты спросил о том, есть ли менее болезненный путь прохождения через этот процесс. В ответ Я скажу - да, при этом ничто в твоем внешнем опыте и ощущениях не изменится. Способом уменьшить боль, которую вы ассоциируете с земным опытом и событиями, как своими собственными, так и чужими, является изменение вашего отношения к ним.

Ты не можешь изменить внешние события (поскольку они являются продуктом творчества многих из вас, к тому же вы недостаточно развиты в своем сознании для того, чтобы в одиночку изменить то, что было создано коллективно), таким образом, ты должен изменить внутренние ощущения. Это и есть путь мастерства в жизни.

Ничто не является болезненным само по себе. Боль есть результат ложной мысли. Это ошибка в образе мысли.

Мастер способен растворить самую нестерпимую боль. Таким образом, Мастер способен исцелять.

Боль является результатом суждения, которое ты сделал о чем-либо. Убери суждение - и боль исчезнет.

Суждение часто основывается на предыдущем опыте. Твое понимание чего-либо происходит от твоей изначальной идеи об этом самом. Твоя изначальная идея проистекает из еще более первоначальной идеи, а эта, в свою очередь - из еще более ранней, и так далее, подобно кирпичам здания, до тех пор, пока ты не доберешься до самого начала, в зал зеркал, который я называю первоначальной мыслью.

Любая мысль является созидающей, и никакая мысль не является более сильной, чем изначальная. Вот почему это иногда также называется изначальным грехом.

Изначальный или первородный грех - это когда твоя первая мысль содержит в себе ошибку. Эта ошибка многократно увеличивается, когда у тебя появляется вторая и третья мысли об этой вещи. И задачей именно Святого Духа является вдохновить тебя на новое понимание, которое сможет освободить тебя от твоих ошибок.

Говоришь ли ты, что я не должен переживать о голодающих детях в Африке, насилии и несправедливости в Америке, землетрясении в Бразилии, которое уносит жизни сотен людей?

Нет никаких “должен” и “не должен” в мире Бога. Делай то, что ты хочешь делать. Делай то, что отражает тебя, что представляет тебя как большая версия твоего Я. Если ты при этом хочешь чувствовать себя плохо - чувствуй себя плохо.

Но не суди и не осуждай, ибо не знаешь, почему что-либо происходит и к чему ведет.

И запомни: то, что осуждаешь - осудит тебя, то, что судишь - однажды станет тобой.

Вместо этого ищи пути изменить это или поддержать тех, кто изменяет это - то, что более не отражает высший смысл того, Кто Ты Есть.

И да будут благословенны все, ибо все есть творения Божии в жизни живущей, а это и есть высшее творение.

Позволь мы остановимся здесь на мгновение, и я переведу свое дыхание. Правильно ли я услышал, что в мире Бога нет “должен” и “не должен”?

Правильно.

Как это может быть? Если нет ни того, ни другого в Твоем мире, где же этому быть?

В самом деле - где...?

Я повторю вопрос. Откуда еще могут появиться “должен” и “не должен”, кроме как из Твоего мира?

Из твоего воображения.

Но все те, кто учил меня всему тому, что правильно и не правильно, да и нет, должен и не должен - все они апеллировали к правилам установленным Тобой, Богом.

В таком случае, все те, кто учил тебя, ошибались. Я никогда не устанавливал то, что “правильно” и “не правильно”, “можно делать” и “нельзя делать”. Сделать так значило бы полностью лишить вас Моего величайшего дара: возможности делать так, как вы захотите и ощутить результаты этого; возможности создать себя заново в образе и подобии того, Кто Вы На Самом Деле Есть; пространства для рождения реальности все более и более высших Я, рождающихся из идеи того, на что вы на самом деле способны.

Сказать, что что-то - мысль, слово, действие - “не правильны”, было бы равносильно тому, чтобы сказать вам не делать этого. Сказать вам не делать этого - было бы равносильно запрещению делать это. Запрещение чего бы то ни было значило бы ограничить вас. Ограничение вас означало бы отрицание того, Кто Вы Есть На Самом Деле, как и вашу возможность создавать и ощущать эти истины.

Есть те, кто говорят, что Я дал вам свободу воли; при этом те же люди стращают, что если вы не повинуетесь Мне - Я пошлю вас в ад. Что же это за свобода воли? Не является ли это насмешкой над Богом, не говоря уже о каких-либо истинных взаимоотношениях между нами?

Ну что же, таким образом, мы подходим к другой области, которую я хотел бы обсудить, а именно весь этот вопрос о рае и аде. Из всего сказанного я понял, что нет такой вещи как ад.

Ад есть, но это не есть то, что ты думаешь, и ты не ощущаешь этого по причинам, указанным выше.

Что есть ад?

Это ощущение результатов худших изо всех возможных для тебя выборов, решений и творений. Это естественные последствия любой мысли, которая отрицает Меня, или говорит «нет» тому, Кто Ты Есть в отношении Меня.

Это та боль, которой ты страдаешь в ложном мышлении. При этом, даже понятие “ложное мышление” условно, поскольку не существует того, что было бы ложным или не правильным.

Ад - это противоположность радости. Это нереализованность. Это знание того, Кто и Что Ты Есть и невозможность ощутить этого. Это бытие в недостаточности.

Это есть ад, и нет ничего худшего для твоей души.

Но ад не существует, как какое-то место, которое вы выдумали, где приходится гореть в неком непреходящем огне, или существовать в неком состоянии непрекращающегося мучения. Каков был бы смысл всего этого?

Даже если предположим, что у Меня и зародилась бы невероятная богохульная мысль о том, что вы «не заслуживаете» рая - с чего бы мне заниматься поисками каких -либо наказаний или мести за ваши неудачи? Разве не было бы для меня проще, скажем, взять и сделать так, чтобы вы исчезли? Что за мстительная часть Меня стала бы требовать того, чтобы Я подверг вас вечным страданиям, которые по силе и глубине не поддаются никакому описанию?

И если ваш ответ - во имя справедливости, - не явилась бы более справедливой в таком случае простая невозможность воссоединиться со Мной в раю? Неужели бесконечное страдание от боли является столь уж необходимым?

Я хочу, чтобы вы знали, что в переживаниях и опыте, следующих за смертью нет ничего подобного тому, что вы создали в своих основанных на страхе теориях.

При этом есть опыт и переживания души настолько несчастной, настолько незавершенной и настолько меньшей, чем целое, настолько отделенной от величайшей радости Бога, что для твоей души это будет адом. Но я хочу, чтобы это было ясно - не Я посылаю вас туда, и не Я насылаю эти переживания на вас. Вы сами создаете этот опыт и переживания, когда вы отделяете свое Я от своих самых высших мыслей о себе, в какой бы форме это не происходило. Вы сами создаете, рождаете эти переживания, когда начинаете отрицать свое Я; когда отвергаете то, Кем и Чем Вы Являетесь На Самом Деле.

При этом, даже этот опыт переживаний не является вечным. Он таковым и не может быть, поскольку ваше разъединение со Мной навсегда не входит в Мои планы. На самом деле, такая вещь как невозможность привела бы к тому, что не только вам пришлось бы начать отрицать то, Кто Вы Есть, но и Мне в том числе. Этого Я никогда не сделаю. И до тех пор, пока хотя бы один из нас хранит правду о вас - эта правда о вас будет абсолютно преобладать.

Но если ада нет, значит ли это, что я могу делать все, что захочу, действовать как мне заблагорассудится, совершать все, что ни пожелаю, при этом, не боясь никакого возмездия?

Именно ли страх так необходим тебе для того, чтобы быть, делать и иметь то, что, безусловно, правильно? Так ли уж тебе необходимо находиться под угрозой чего бы то ни было, чтобы быть “хорошим”? И что такое на самом деле “ быть хорошим”? Кому принадлежит последнее слово в этом? Кто задает направляющие? Кто устанавливает правила игры?

Вот что Я скажу тебе: Ты есть тот, кто создает свои собственные правила. Ты устанавливаешь направляющие. И ты сам решаешь, насколько хорошо у тебя получилось; насколько хорошо у тебя идут дела. Поскольку именно ты есть тот, кто решил Кто и Что Ты Есть На Самом Деле - и Кем и Чем Ты Хочешь Быть. И Ты сам есть тот единственный, кто может решить, насколько хорошо у тебя идут дела.

Никто другой никогда не сможет осудить тебя, поскольку, как Бог может судить свое собственное творение и назвать его при этом плохим? Если бы Я хотел, чтобы ты был и делал все в совершенстве, Я бы оставил тебя в состоянии абсолютного совершенства, начиная с момента твоего пришествия. Весь смысл этого процесса заключается в том, чтобы ты открыл себя, создал свое Я, таким, каков ты есть на самом деле, и таким, каким ты истинно желаешь быть. При всем при этом ты не можешь быть этим, если у тебя нет выбора быть чем-то еще.

Должен ли Я, таким образом, наказывать тебя за тот выбор, предложенный Мной, который ты сделал? Если бы Я не хотел, чтобы ты выбрал нечто помимо первого - с чего бы Мне предлагать тебе на выбор второе?

Именно этим вопросом тебе стоит задаться, прежде чем ты назначишь Меня на роль наказывающего Бога.

Прямой ответ на твой вопрос будет звучать так: “Да, ты можешь делать все, что захочешь безо всякого страха возмездия. При этом, однако, забота о последствиях может сослужить тебе хорошую службу.

Последствия - есть результаты. Естественные следствия. Это не есть одно и то же, что и возмездие или наказание. То, что получается, есть просто следствие. Это то, что еще называется результатом естественного применения законов природы. Это - то, что происходит - вполне предсказуемо, как последствие того, что случилось.

Вся физическая жизнь действует в соответствии с законами природы. Когда ты будешь помнить эти законы и применять их, ты овладеешь мастерством жизни на физическом уровне.

То, что воспринимается как наказание для тебя, или то, что ты называешь злом, или невезением, есть ни что иное, как следствие закона природы.

То есть, если бы я знал эти законы и следовал бы им, я бы никогда не встречал бы затруднения в дальнейшем?

Ты бы никогда не ощущал Себя в том состоянии, которое ты называешь “проблемой”. Ты бы не воспринимал любую из жизненных ситуаций как проблему. Ты бы не спотыкался на любом обстоятельстве как на препятствии. Ты бы перестал беспокоиться, сомневаться и бояться. Ты бы стал жить так, как вообразишь. Адам и Ева жили не как развоплощенные духи в сфере абсолюта, а как воплощенные духи в сфере относительности. И при этом у тебя бы сохранилась вся свобода, вся радость, весь мир и вся мудрость, понимание и сила Духа, которым ты являешься. Ты был бы полностью реализованным существом.

Это является целью твоей души. В этом заключён весь смысл - полностью реализовать себя в воплощенном состоянии; стать воплощением всего, что есть в действительности.

В этом заключается мой план для вас. В этом состоит Мой идеал: чтобы Я реализовался через вас. Так, чтобы концепция стала опытом, чтобы Я познал Себя через ощущения.

Я есть тот, кто установил Законы Вселенной. Это совершенные законы, которые реализуют совершенные функции физического мира.

Встречал ли ты что-либо более совершенное, чем снежинка? Ее уникальность, дизайн, симметрия, конформизм и оригинальность одновременно - все заключает в себе тайну. Ты удивляешься, глядя на это потрясающее проявление Природы. И уж если Я смог сделать это с единственной снежинкой, как ты думаешь, что Я могу сделать, и уже сотворил во Вселенной?

Если бы ты мог увидеть симметрию всего этого, совершенство созданных форм, начиная с самых больших тел и заканчивая мельчайшими частицами, ты бы не смог удержать правду всего этого в своей реальности. И даже сейчас, улавливая отблески этого, ты не можешь полностью представить или даже понять всех проявлений этого. При этом ты можешь догадываться обо всем многообразии этих проявлений, гораздо более сложных и невероятно более экстраординарных, чем твое нынешнее восприятие может объять. Ваш Шекспир замечательно сказал: “На Небесах и на Земле, мой друг Гораций, есть много больше, чем ты мог бы представить в своей философии”.

Тогда как я могу познать эти законы? Как я могу выучить их?

Весь вопрос не в изучении, а в том, чтобы вспомнить их.

Как я могу вспомнить их?

Начни с бытия в неподвижности. Успокой внешний мир так, чтобы мир внутренний мог дать тебе видение. Именно это внутреннее видение - то, что ты ищешь. При этом ты не сможешь обрести его до тех пор, пока ты глубоко озабочен своей внешней реальностью. Итак, стремись погрузиться вовнутрь, настолько, насколько это возможно. И когда ты не стремишься вовнутрь - исходи изнутри, когда ты взаимодействуешь с внешним миром. Всегда помни эту аксиому:

Если ты не в соединенности - ты отделен.

Повторяй ее от первого лица, когда будешь произносить ее, чтобы сделать это более персонифицированным:

Если Я не в

соединенности -

Я - отделен

Ты продолжал быть отделенным всю свою жизнь. И это при том, что ты не должен делать это, и никогда не был должен.

Нет ничего, чем ты не можешь быть, нет ничего, что ты не можешь сделать. Нет ничего, что ты не можешь иметь.

Это звучит как обещание райских благ.

А какое бы обещание ты хотел, чтобы сделал Бог? Поверил бы ты Мне, если бы Я пообещал меньшее?

На протяжении тысячелетий люди не верили обещаниям Бога по одной невероятной причине - они были слишком хороши, чтобы быть правдой. Таким образом, вы выбрали меньшее из обещаний, меньшую любовь из обещанных. Ибо высшее из обещаний Господа проистекает из Его высшей любви. Вы не в состоянии воспринять совершенную любовь и, таким образом, - совершенное обещание остается также невостребованным. Равно как и совершенная личность. Неудивительно, что вы не способны даже верить в Себя.

Неспособность веры хотя бы в одно из перечисленного означает неспособность веры в Бога. Ведь вера в Бога рождает веру в величайший Божий дар - безусловную любовь и величайшее обещание Господа - неограниченный потенциал.

Могу я прервать Тебя здесь? Больше всего не люблю прерывать Бога, когда Он в ударе... но я уже слышал эти разговоры о безграничном потенциале и прежде, и это не особо совпадает с человеческим опытом. Забудем о тех трудностях, с которыми сталкивается средний человек. А вот как насчет тех вызовов, которые встречают те, кто родился с ментальными или физическими ограничениями? Является ли их потенциал неограниченным?

Вы сами написали так в своих собственных Писаниях, много раз и разными путями.

Дай мне хотя бы одну ссылку.


Дата добавления: 2015-07-10; просмотров: 90 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Книга 1. Беседы с Богом. Необычный диалог | ВВЕДЕНИЕ | Глава 1 1 страница | Первый Закон заключается в том, что ты можешь быть, делать и иметь всё, что только можешь вообразить. | Глава 2 | Глава 3 | Глава 4 | Глава 5 | Глава 6 | Глава 7 |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Глава 1 2 страница| Глава 1 4 страница

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.026 сек.)